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第93章 驾云飞行

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    他的心境突然提升,对身体的掌控提高了一大截,而且全身气息也不断调整变化。

    最终,他的肉身不再那么光芒四射,也不再那么高洁,而是显得和光同尘,比较平凡,也就是比较“接地气”。

    换一种心境,红尘俗世也不是那么讨厌嘛,反而有各种神仙也体会不到的欢乐。

    要不然,传说中为什么总有仙人不惜触犯天条也要下凡?而段宇钟也因为受到“五一去哪玩”的触动而有所领悟,无怪乎传说中有不少神仙都喜欢下凡游戏红尘。

    “红尘”这一个词首先出现在唐代,最初是指长安城、因为长安城十分繁华,车马扬起的尘土在夕阳照耀下呈现出红色,所以叫“红尘”。

    后来就被方外之人用来代指俗世。但真正有道之士是不会排斥红尘俗世的。

    老子推崇水,水居于卑下之地,柔弱不争,故几于道。庄子也认为道在屎尿瓦砾当中。

    所以道不远人,远人非道。

    为学日益,为道日损,段宇钟这一放松,不知不觉中就放下了一切架子和身份、名利的负累。

    别说自己还不是真正的老天爷,就算是真正的老天爷,“天视自我民视,天听自我民听。”

    老天爷也来源于凡人群体的民意、民心,如果自以为高洁,将自己隔绝于凡人大众之外,自己的路只会越走越窄,最终无路可走。

    也许道教后来被佛教胜过,就是因为道教自宋朝以降,就越来越偏向内丹术。

    使得道教信徒越来越像离群索居的宅男、隐士,当然没法与将寺庙建在闹市的佛教相比。

    段宇钟想到这些后,心里一阵轻松,就决定将他打开的两个时空都先彻底放一放,然后去春城的神霄集团看看,交待一下琐事,就去西域省旅行。

    然后,段宇钟福至心灵,心念一动,脚下就自动生成一朵白云,如同一大团十平米左右的巨大棉花团,轻飘飘地托着他升向高空,很快就到了万米高空,融入到漫天的云层中。

    他感觉自己好像没有重量似的,就好像一团棉花,一朵白云,一片羽毛一样飞在空中,没有喷气,没有用反冲力,完全违背了物理定律。

    而脚下的白云与真正的白云也没有本质不同,同样是水汽聚成,聚则成云,散则成汽。只不过,所用的水比较高级,是三光真水。

    它就这样托着段宇钟,向着春城似快实慢地飞去,当然他也没有忘了让自己隐身。

    段宇钟初次驾云飞行,速度并不快,远远比不上飞机,大概每小时300公里左右,还没有突破音障,与高铁速度差不多。

    但相比汽车、步行、缩地成寸、轻功等交通方式,无疑快了很多。

    天上的温度很低,但段宇钟一点也不觉得冷,还在白云上优哉游哉地俯瞰下面的山河大地,还有天边美丽的晚霞和灿烂的夕阳。

    虽然他已经很多次从昊天阳神的视觉查看过这片熟悉的山河了,但与自己亲自俯瞰,还是有很大的区别的。

    而且晚霞、夕阳在高空看,又是一番不同的美景。腾云驾雾,这才是神仙该有的生活嘛!

    驾着白云飞到天上,在白云、彩霞之中穿梭、出没,在狂风吹拂下,不断地调整前行方向,就好像驾驶着一叶扁舟在大海中搏击风浪。段宇钟体会到了前所未有的速度和激情。

    而摆脱了地心引力的束缚,告别了沉重的身躯,当他飞到天上时,视野无限开阔,空气无比清新,心灵也随之赶到无比的自由。

    一时之间,一种无拘无束的感觉油然而生,同时也萌生了一股大吼大叫的冲动。

    他也没有压抑这种冲动,而是一边飞,一边迎风长啸。以他地仙级别的身体,他的肺活量无比巨大,因此长啸声一直持续了近半个小时。

    只听他的声音时而无比雄浑,如同虎啸龙吟;时而无比清越,如鹤唳凤鸣;时而慷慨激昂,时而沉郁顿挫。

    长啸声在万米高空无限发散,混杂着飞机的轰鸣,都市的喧嚣,倒是没有过于惊世骇俗,倒是在偏僻山村,有许多人听到了这难得的“仙音”。

    整整半个小时的长啸,段宇钟仿佛吐尽了全身所有浊气、所有抑郁、孤寂等不良情绪,也吐尽了所有心灵的束缚。

    思绪如同自由的飞鸟,尽情地在昊天元气海中,地球大气层中遨游,甚至还感应到了月球意识。

    以往他的思维与昊天元气海相合,往往都会借用昊天阳神的力量,而且体会到的尽是历史长河的沉重、浩渺,而且似乎每次都是带着使命和目的。

    但段宇钟这次放飞了自己的身体,也放飞了自己的心灵,并且抛下了一切依仗,一切外物。

    紫微帝星神格被他留在了一号时空,附身九霄真人刘承佑;昊天阳神被他留在川滇黔地区,率领五脏神一起改造当地的自然环境。

    他这次飞起了,全凭自己地仙级的肉身和地仙级的境界,完全没有借用传国玺法宝和时空宝镜的力量。

    飞起来后,因为人类离开大地腾空而起的本能反应,他感觉特别自由,特别轻松愉快,于是就放飞了自己的心灵。

    而这次放飞心灵,他不带任何目的,全凭自己的喜好。所以不但获得了一种前所未有的体验,而且也感受到了历史长河的另一面。

    浩瀚无垠的历史长河,记载了人类及其它一切生灵的所有历史。正如同人类的生活充满酸甜苦辣各种不同滋味一样,人类的历史也不仅仅只有帝王将相、建功立业的很严肃的正剧。

    也有普通人的诙谐幽默、嬉笑怒骂的喜剧、活剧。李太白有诗云“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”

    其实,人类能记住的,更多的不是帝王将相的事迹,反倒是才子佳人、梁山伯祝英台之类的爱情故事,更让人津津乐道。

    是非成败转眼成空,唯有诗词歌赋等表达人类个体心情、感情、情怀的文化遗产,被人千古传诵。

    所以段宇钟顿悟到,人何必活得那么累呢?各人有个人的活法,墨子摩顶放踵以利天下,孔子周游列国,固然值得敬佩。

    但老子淡泊无为,庄子逍遥游世,陶渊明等隐士寄情山水,也都各自为人类文明做出了巨大贡献。

    更别说很多历史大事,都是当时的历史人物在饮食起居、歌舞宴乐、打猎游玩中决定的。

    把历史想得太沉重,把人生的意义和使命感看得太重,这是段宇钟一贯的弱点。

    如今心境一转,就发现了他这种不正常的心里的由来。先是小时候生存环境太艰苦,逼的他不得不早熟懂事起来。

    后来获得了奇遇,有了法宝和强大实力,却还来不及享受一下,又受到补天石残留的意识的影响,背上了改善地球生态环境的使命。

    并且充分发扬“自干五”的愚蠢精神,自己给自己背上了振兴道门和复兴华夏文明的抱负(包袱)。

    其实,就如《金刚经》所说的,佛言度尽众生,而实际上众生何尝需要佛来度。《道德经》也讲“天地不仁,圣人不仁”。

    人固然不能妄自菲薄,认为自己就是个废物,但也不能妄自尊大,将自己当成救世主。

    就算是真的相当救世主,也不妨放轻松点,更不要觉得没有自己这个救世主,就会如何如何。

    其实“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”

    地球离了谁也照样转,天也不会轻易塌下来,我们完全不必杞人忧天。

    所以,在这次身体与心灵的双重放飞中,段宇钟就在空中顿悟了。过往的一切都随着那一阵长啸,彻底的告别和埋葬了。

    段宇钟这次能够顿悟,一来是初步达成了补天石的愿望,二来是功德和气运足够了,三来也是因为他能够飞起来。

    如果没有这次飞行的触动,他可能还要继续苦逼下去,如同蜗牛一样,一直背着一个沉重的壳前行。

    无怪乎人类一直羡慕鸟类飞翔的能力,后来,人类虽然制造飞机实现了飞天的梦想,但坐在飞机上,绝对没有驾云飞行来得爽。

    于是,段宇钟越飞越上@瘾,本来,飞到春城,一个小时都不用,但段宇钟首次驾云飞行,就如同刚刚获得一件新玩具的小孩一样,异常兴奋。

    所以,段宇钟一直驾着白云连续飞了三四个小时,在这三四个小时之中,段宇钟时而直冲云天,冲到离地30公里以外的平流层。

    时而俯冲而下,贴着江面、湖面掠过。而且,不但围绕着这片方圆千里的“领地”环绕了好几圈,还飞到北部湾的海边看了一会夜幕下波涛汹涌的大海,直到夜幕深垂,才飞回春城。

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