第三十二章 古代科幻小说赏析《海伯利安》四部曲
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作为从20世纪末开始，享誉整个人类社会数百年的科幻小说，丹·西蒙斯所著《海伯利安》四部曲以其独特的文学性和丰富的想象力，一直是众多读者心中难以逾越的科幻经典。其中，从第一部开始的七位朝圣者故事和他们的命运交织，更是向读者展示了一幅作者心中的未来图景。在这里笔者试图以自己的视觉探究七位朝圣者背后的故事。
一，神父的故事
对于神父雷纳·霍伊特和保罗·杜雷的故事，笔者觉得最值得探究的是，基督会和佩森是什么时候开始和内核开始勾结的？而且笔者觉得他们一开始勾结的可能是云门为代表的稳定派，加上那时候和稳定派有更多合作的终极派。
从海伯利安第一部和二三部中我们能看出，十字形技术应该是来自未来的内核甚至终极智能，而终极智能是在与终极派沟通。在这个过程中，稳定派也同意以毕库拉的方式保留人类，后来圣神这样的方式似乎也能被反复派接受了。
笔者个人的看法，霍伊特被选中朝圣，然后被伯劳杀死并复活成杜雷，再然后杜雷被选为新的教皇，睡梦中被赛文提醒回到佩森领导环网崩溃后的教会。这一系列有意为之的操作都在内核计划之内。这些计划的目的在于，悦石和霸主真决心用某种方式和内核决裂后，内核需要拥有的备份方案。
很明显从第三第四部看，内核这个计划基本是很成功的。只是它们的对手是主角和女龙傲天，是人类和机械结合后终极智能的实体。
以前似乎看过个评论说马丁是唯一四部里都出现的人物，笔者觉得霍伊特也出现在第三部里了，也应该算一个。
二，士兵的故事
费德曼·卡萨德上校的故事与瑞秋·温特伯的故事互为表里，而索尔的故事笔者觉得更多是作者在整个故事大纲里用来着重表达自己一些对宗教思考的体现。最后，作者用瑞秋本人来告诉索尔来献祭自己拯救人类的情节，笔者个人觉得还是西蒙斯在提出他对亚伯拉罕难题的见解后某种程度地妥协。
笔者对伯劳的看法：按笔者的理解，伯劳按书上设定应该是内核终极派的制造物，用来解决云门所说的若干变数并试图影响最终内核与人类终极智能之间战争结果。伯劳本来是用来感知内核所缺乏的移情，并试图在理解移情的条件下击败人类。这也就解释了为何伯劳会做授予十字形，收割人类个体和连接内核这样的”本职工作”。
一切的变化可能是赛文利用海特·玛斯蒂恩的尔格夺回瑞秋并让索尔抚养成人，并让她指引卡萨德并击败即将投入使用的伯劳。未来的人类将同归于尽的卡萨德人格注入这个相当于赛博体的制造物，让其在第三第四部中成为某种程度的守护者，来确保人机共生体的安全。
三，诗人的故事
马丁·塞利纳斯的故事笔者觉得多少是有作者丹·西蒙斯的一些自我投射在里面，虽然到第四部结束时似乎没说他和保罗·杜雷谁先去世，但穿越一千年的马丁无疑已是最长寿的人类。
这个由机器人母亲代孕出生的诗人集合了睿智、猥琐、敏锐、自私、执着、世俗、天真为一体。前半生从含着金钥匙的生活下坠到近似于奴隶的半脑瘫淤泥挖掘工，再机缘巧合成为名满环网的富有，生活奢侈畅销垃圾文字作家。
由于他灵感的源泉伯劳离他而去遂跟随哀王比利来到海伯利安。他的灵感在这个临近伯劳老巢的世界回到他身边的同时，伯劳开始了杀戮，最终带走了哀王比利。
笔者觉得马丁是伯劳本来要捕捉并刺在荆棘树上的很典型人类。这种感情丰富的诗人必然能为内核提供更多有关人类移情的灵感和素材。只是可能内核低估了布劳恩·拉米亚圣母般的善良，以至于被救的诗人在后面两部里尽了全力守护并指引了布劳恩的女儿。
海伯利安诗篇作为整书点题之笔出之于塞利纳斯之手，同时他的故事也最多地展示了环网生活的风貌，是笔者个人最喜欢的朝圣者故事。
四，学者的故事
索尔·温特伯的故事里，他逆时而行的女儿瑞秋只是以背景板的作用出现，瑞秋本人的故事却在卡萨德的故事，第二部，和第四部结尾中被勾画出来。
这个用学者平淡而具有说服力口吻讲述的故事，是作者西蒙斯在神父故事之后又一次直接探讨有关宗教的话题。不同于保罗·杜雷由于他本人对信仰的纯洁而产生对十字形不屈的对抗，索尔的故事直面了该宗教体系产生时的问题：亚伯拉罕的难题。
不知道别人是如何解释亚伯拉罕本人决心在神面前准备杀死并献祭儿子以撒的，不过就小说里索尔自己建立的理论对此的解释笔者个人还是能信服的。懵懂期的人类需要用决绝真实的信念来杀死自己最心爱重要的儿子，上帝对此的阻止，能让亚伯拉罕由此完全信任这个未来族群将托付信仰的神祇。
笔者个人对亚伯拉罕诸教的教义不甚了解，而《海伯利安》全书对宗教概念的使用不胜枚举，直至第四部结尾对基督受难的仿写。
五，侦探的故事
如果《海伯利安》中有圣母的话，那当然就是布劳恩·拉米亚。除了设定上她是最后带领人类进入领悟凝结虚空那位救世主的母亲以外，她的性格和行为也时时刻刻昭示着她作为圣母的怜天愍人。
笔者觉得，不同于另一部旷世科幻神作《三体》中程心反复用母性作为判断依据而造成客观上的错误后果，拉米亚的母性却未在需要选择时让她背负类似程心的责任。在这些设定的基础上，整体上使得拉米亚的设定和行为显得没有那么多无法消解的矛盾。
拉米亚的故事实质上向读者部分展示和解释了内核的设定。从她的父亲拜伦·拉米亚由于试图让变数海伯利安加入环网而触怒内核被暗杀，到她邂逅内核自称都无法完全理解的济慈人格乔尼，再到二人进入内核听取云门夹杂谎言的叙述，最后成为第一位人类与内核共同后代的母亲后静静死去。布劳恩的故事某种程度上是小说前两部事实上的主线剧情，而她和乔尼的女儿又是第三第四部中的女主角，使得布劳恩的故事和有关她情节中透露的信息在小说整体设定中占据了极为重要的地位。
六，领事的故事
如果一定要为《海伯利安》第一部找一个唯一的主角的话，可能只能让这位没有留下名字的领事当了。
当然，领事的姓自然是和他祖父梅润，父亲丹尼尔一样，都是阿斯比克，但这不重要，从领事故事来看，隐去他的名字，应该是作者应有的立意。我很难猜测作者的本意，不过我觉得可能西蒙斯希望再次点出济慈那句“此处长眠者，声名水上书”吧？
不管是在保罗·杜雷接触毕库拉时担任海伯利安领事，还是妻女死于卡萨德上校声名远播的布雷西亚（卡萨德毕业后参与的首次战斗即为茂伊约平叛），或是表面上激活驱逐者装置与瑞秋中招的联系（虽然驱逐者说那个装置没用），或是对悦石与拉米亚议员计划的执行，或是类似圣徒那样游走于多方身份的类似，都让领事这个角色在整个第一部中起到了一定穿针引线的作用。
而在第二部中，领事更是成为霸主和驱逐者之间最后纤细的桥梁。
笔者有时候在想，如果领事没能等到救他的西奥出现而先遭到两个暴徒毒手，如果西奥救他回去路上他们一起被击落报销，如果之后没有类似阿朗德兹的人载他们回飞船，如果领事因为愧疚而自裁在驱逐者面前……
如果这些如果有一件成立，悦石在缺乏驱逐者的直接声明信息，只有威廉·阿均塔·李元帅录影和赛文梦中的信息，是否还能做出那样果决的判断？
笔者觉得这个担心是多余的，因为悦石自从跟随拜伦·拉米亚以后，应该就已经明确了最后的决心，而后面的种种发展也仅仅是更坚定了她的信念。
领事的故事本身，当然是体现了作者丹.西蒙斯对西方大航海时代殖民经济和殖民政治的厌恶。笔者从领事的故事中很多看到了作为人的个体，即便如位居高职甚至显得十分长袖善舞的个体，在那样时代下悲凉的无力感。
这样的无力感从希莉对梅润无力的感情，和梅润为了这份感情而献身的起义，还有领事妻儿因为布雷西亚的那种不义战争而渐渐消逝的模糊印象，都让我在反复阅读领事故事时，总是带着沉重的心情。
七，内核
有关内核，笔者的理解是这样：在获得自我意识后，内核试图创造更高级的智慧终极智能，而来自遥远未来的信息也证明了它们计划的可行性，并将在遥远未来成为现实。
内核的三派，终极派只关心创造终极智能本身，稳定派希望此过程中能继续和人类共生，反复派认为人类的存在本身对内核的发展是隐患而希望灭绝人类，终极派时常与另外两派之一合作而使得内核对人类态度上反复摇摆。38年试图毁掉地球的天大之误便是三派共同的期望，因为这可以使全人类依赖于内核寄生于内的远传系统而成为它们的计算能力。不过也许是最后时刻狮虎熊把地球移走这一举动使内核普遍对这种未知而强大的外星力量产生了恐惧，而使得后面数百年里稳定派对人类的态度占了上风。
笔者理解，按云门的说法，下一级别终极智能的产生的必然代价是它们这一代智能的完全湮灭和被吞噬，而稳定派似乎从与人类长期友好交往中得到启发，觉得避免自身灭亡的方式是与人类共生并完全理解人类的移情，从而在精神层面获得实质的永生。这一想法产生了济慈重建人格和后来拉米亚作为让人类普遍理解凝结虚空的救世主女儿，不过可能以云门为代表的稳定派在第二部结尾之时已经因为内核的内战几乎被消灭殆尽，以至于第三第四部中出现的内核几乎是反复派和终极派的嘴脸。
八，霸主、梅伊娜·悦石、拜伦·拉米亚的计划
霸主对于技术内核图穷匕首见之时，需要应对的计划，应该可以从布劳恩·拉米亚父亲拜伦·拉米亚说起。而这之后从悦石成为首席执行官后，霸主对于那个时间点的所有准备和计划，都围绕着悦石的意志在执行。所以，把霸主的计划看成是悦石的计划也是可以的。
1，早在云门所代表的稳定派与终极派还是盟友时，稳定派就开始了与人类的接触。这样的接触诱因一方面可能是想借助人类的力量更多的在内核各派斗争中占有优势，更重要的应该是像云门所说，在听到来自未来的信息，对他们所创造的终极人工智能在出现之时将吞噬他们这些旧智能的恐惧。
笔者猜想，稳定派和终极派对于人类的设想，最初是“初始”版本的十字形。那七十个毕库拉种舰坠落海伯利安的时间也基本能吻合云门和拜伦·拉米亚他们开始接触的时间。不过，人类总是难以被琢磨透的，拜伦·拉米亚为了人类能在未来可以不被技术内核控制，就在政府中推动海伯利安加入保护体。这样的目的可能是，希望伯劳这个未知数更接近环网，更接近霸主，以使得对未来预测变数的增大，从而增加内核对人类控制的难度，然后为人类赢得更多筹码和谈判空间。当然，因为这个，拜伦·拉米亚被包括云门在内的内核设计“自杀”了。
2，拜伦·拉米亚死后，悦石成为霸主政府的首席执行官，霸主这边的计划进入第二阶段。第一方面，悦石和军部通过用病毒挑衅驱逐者游群，而诱发了布雷西亚的战争。这场堪比太空凡尔登的拉锯战最重要的结果，我的理解，就是诱发了霸主与驱逐者长期的对抗。因为这之前，从“天大之误”霸主和驱逐者分别走向太空后，双方并没有太大规模的接触和冲突。
从笔者对文本的理解来看，布雷西亚之后，悦石对领事的利用，再加上驱逐者本身对海伯利安的兴趣（最后的朝圣开始前三年，驱逐者进犯海伯利安的行踪就已经被霸主掌握）这些因素，都促成了海伯利安加入保护体，以及霸主一致同意在海伯利安星域与驱逐者战斗的决心。
总的来说，笔者感觉霸主这部在整个多方斗争中处于弱势地位。不过，某种程度上应该是拜伦·拉米亚的女儿，布劳恩·拉米亚改变了结局。按我的理解，如果是索尔直接把瑞秋给了伯劳，这样成长起来的莫妮塔应该只是伯劳作为探测人类移情的一个因素出现，虽然她依然可能是伯劳的管理员。但是，因为布劳恩、2号济慈人格、卡萨德的努力，和圣徒可能是阴差阳错留下的尔格多方的作用，使得索尔可以重新抚养瑞秋长大。这一点可能直接影响到了后来莫妮塔的人性，以及她对卡萨德的指引，然后直接就关系到未来伯劳被铸造时，是否会拥有部分卡萨德人格。
悦石的整体计划可能是这样：
布雷西亚把与驱逐者的冲突引入到了公认的主要冲突中；
让海伯利安自治理事会加入环网；
利用领事加快驱逐者入侵海伯利安的计划和步伐；
在驱逐者入侵海伯利安的同时，表面抵抗而实质把海伯利安让给驱逐者，让驱逐者能全面控制光阴冢和伯劳；
由于驱逐者控制了伯劳，而可能会对未来的走向作出不可知的重大影响，以此来要挟内核减弱对霸主的控制，或是出让远距传输器的核心技术；或是因为驱逐者控制伯劳，而以驱逐者可能通过远传网络入侵环网，而炸掉所有奇点球，从而把人类从内核的控制中解放。
九，圣徒兄弟会、末日救赎教会、驱逐者的计划
笔者先解释一下为何把他们三家放在一起说：从第四部的说法看，圣徒与霸主用“形式上的从属”，“貌合神离”这样的说法来描述我觉得也是不过分的。而神林和驱逐者之间，不管是从目标上，还是信仰上，还是从对尔格的研究深度上，都有很大的一致性。笔者甚至认为，圣徒兄弟会某种意义上就是驱逐者在霸主体系内的某种代理人，这可能也是为何内核会把神林作为首先清除对象的原因。
从作者前两部对伯劳教会，即末日赎罪教会的描述来说，多半是负面，拜金，自私的。不过，从第四部结尾中，卢瑟斯的教会余党被选为转发者来看，作者还是某种程度上给了这个团体一个较为正面的结局。从众多伯劳教会和圣徒的合作和勾结，加上一红一绿长袍，一瘦一胖，一矮一高的外观特点来看，我觉得作者都在暗示这二者互为表里的属性。
如果把有密切联系的三者放在一起看的话，他们对未来的计划就很有意思了。
从驱逐者之前对光阴冢的了解，加上陨落以后到圣神占领海伯利安期间驱逐者对光阴冢的更深入研究，可能驱逐者是掌握了某种与未来和过去交流的方式。可能这就是圣徒和伯劳教会所说“预言”的来历，这可能也是伯劳教会对乔尼与拉米亚甚至瑞秋身份和作用的认可和协助原因的依据来源。
在霸主和内核图穷匕见的时候，驱逐者的目标很明确，即控制海伯利安和伯劳，通过这个方式可以与未来和过去交流，并协助人类赢得最后的战争。圣徒一方面需要在预言中把玛斯蒂恩和伊格德拉希尔号送向未来，另一方面则是希望在霸主覆灭后能独善其身地和驱逐者继续合作。伯劳教会的目标也相对更简单，应该就是希望在霸主陨落之后能在掌握一些优势资源和信徒的情况下，建立自己的统治。
只是，很明显圣徒和伯劳教会的计划大部分落空了。一方面他们没有意识到内核在此时，可能是因为赛博虚拟人格项目的成功而造成稳定派被清算，从而造成占据主导的反复派和终极派试图在此刻毁灭人类。另一方面，悦石毁掉远距传输网络的决定，也是各方都没有预料到的重大变数，而这个变数却又与稳定派和他们创造的济慈人格息息相关。
作为从20世纪末开始，享誉整个人类社会数百年的科幻小说，丹·西蒙斯所著《海伯利安》四部曲以其独特的文学性和丰富的想象力，一直是众多读者心中难以逾越的科幻经典。其中，从第一部开始的七位朝圣者故事和他们的命运交织，更是向读者展示了一幅作者心中的未来图景。在这里笔者试图以自己的视觉探究七位朝圣者背后的故事。
一，神父的故事
对于神父雷纳·霍伊特和保罗·杜雷的故事，笔者觉得最值得探究的是，基督会和佩森是什么时候开始和内核开始勾结的？而且笔者觉得他们一开始勾结的可能是云门为代表的稳定派，加上那时候和稳定派有更多合作的终极派。
从海伯利安第一部和二三部中我们能看出，十字形技术应该是来自未来的内核甚至终极智能，而终极智能是在与终极派沟通。在这个过程中，稳定派也同意以毕库拉的方式保留人类，后来圣神这样的方式似乎也能被反复派接受了。
笔者个人的看法，霍伊特被选中朝圣，然后被伯劳杀死并复活成杜雷，再然后杜雷被选为新的教皇，睡梦中被赛文提醒回到佩森领导环网崩溃后的教会。这一系列有意为之的操作都在内核计划之内。这些计划的目的在于，悦石和霸主真决心用某种方式和内核决裂后，内核需要拥有的备份方案。
很明显从第三第四部看，内核这个计划基本是很成功的。只是它们的对手是主角和女龙傲天，是人类和机械结合后终极智能的实体。
以前似乎看过个评论说马丁是唯一四部里都出现的人物，笔者觉得霍伊特也出现在第三部里了，也应该算一个。
二，士兵的故事
费德曼·卡萨德上校的故事与瑞秋·温特伯的故事互为表里，而索尔的故事笔者觉得更多是作者在整个故事大纲里用来着重表达自己一些对宗教思考的体现。最后，作者用瑞秋本人来告诉索尔来献祭自己拯救人类的情节，笔者个人觉得还是西蒙斯在提出他对亚伯拉罕难题的见解后某种程度地妥协。
笔者对伯劳的看法：按笔者的理解，伯劳按书上设定应该是内核终极派的制造物，用来解决云门所说的若干变数并试图影响最终内核与人类终极智能之间战争结果。伯劳本来是用来感知内核所缺乏的移情，并试图在理解移情的条件下击败人类。这也就解释了为何伯劳会做授予十字形，收割人类个体和连接内核这样的”本职工作”。
一切的变化可能是赛文利用海特·玛斯蒂恩的尔格夺回瑞秋并让索尔抚养成人，并让她指引卡萨德并击败即将投入使用的伯劳。未来的人类将同归于尽的卡萨德人格注入这个相当于赛博体的制造物，让其在第三第四部中成为某种程度的守护者，来确保人机共生体的安全。
三，诗人的故事
马丁·塞利纳斯的故事笔者觉得多少是有作者丹·西蒙斯的一些自我投射在里面，虽然到第四部结束时似乎没说他和保罗·杜雷谁先去世，但穿越一千年的马丁无疑已是最长寿的人类。
这个由机器人母亲代孕出生的诗人集合了睿智、猥琐、敏锐、自私、执着、世俗、天真为一体。前半生从含着金钥匙的生活下坠到近似于奴隶的半脑瘫淤泥挖掘工，再机缘巧合成为名满环网的富有，生活奢侈畅销垃圾文字作家。
由于他灵感的源泉伯劳离他而去遂跟随哀王比利来到海伯利安。他的灵感在这个临近伯劳老巢的世界回到他身边的同时，伯劳开始了杀戮，最终带走了哀王比利。
笔者觉得马丁是伯劳本来要捕捉并刺在荆棘树上的很典型人类。这种感情丰富的诗人必然能为内核提供更多有关人类移情的灵感和素材。只是可能内核低估了布劳恩·拉米亚圣母般的善良，以至于被救的诗人在后面两部里尽了全力守护并指引了布劳恩的女儿。
海伯利安诗篇作为整书点题之笔出之于塞利纳斯之手，同时他的故事也最多地展示了环网生活的风貌，是笔者个人最喜欢的朝圣者故事。
四，学者的故事
索尔·温特伯的故事里，他逆时而行的女儿瑞秋只是以背景板的作用出现，瑞秋本人的故事却在卡萨德的故事，第二部，和第四部结尾中被勾画出来。
这个用学者平淡而具有说服力口吻讲述的故事，是作者西蒙斯在神父故事之后又一次直接探讨有关宗教的话题。不同于保罗·杜雷由于他本人对信仰的纯洁而产生对十字形不屈的对抗，索尔的故事直面了该宗教体系产生时的问题：亚伯拉罕的难题。
不知道别人是如何解释亚伯拉罕本人决心在神面前准备杀死并献祭儿子以撒的，不过就小说里索尔自己建立的理论对此的解释笔者个人还是能信服的。懵懂期的人类需要用决绝真实的信念来杀死自己最心爱重要的儿子，上帝对此的阻止，能让亚伯拉罕由此完全信任这个未来族群将托付信仰的神祇。
笔者个人对亚伯拉罕诸教的教义不甚了解，而《海伯利安》全书对宗教概念的使用不胜枚举，直至第四部结尾对基督受难的仿写。
五，侦探的故事
如果《海伯利安》中有圣母的话，那当然就是布劳恩·拉米亚。除了设定上她是最后带领人类进入领悟凝结虚空那位救世主的母亲以外，她的性格和行为也时时刻刻昭示着她作为圣母的怜天愍人。
笔者觉得，不同于另一部旷世科幻神作《三体》中程心反复用母性作为判断依据而造成客观上的错误后果，拉米亚的母性却未在需要选择时让她背负类似程心的责任。在这些设定的基础上，整体上使得拉米亚的设定和行为显得没有那么多无法消解的矛盾。
拉米亚的故事实质上向读者部分展示和解释了内核的设定。从她的父亲拜伦·拉米亚由于试图让变数海伯利安加入环网而触怒内核被暗杀，到她邂逅内核自称都无法完全理解的济慈人格乔尼，再到二人进入内核听取云门夹杂谎言的叙述，最后成为第一位人类与内核共同后代的母亲后静静死去。布劳恩的故事某种程度上是小说前两部事实上的主线剧情，而她和乔尼的女儿又是第三第四部中的女主角，使得布劳恩的故事和有关她情节中透露的信息在小说整体设定中占据了极为重要的地位。
六，领事的故事
如果一定要为《海伯利安》第一部找一个唯一的主角的话，可能只能让这位没有留下名字的领事当了。
当然，领事的姓自然是和他祖父梅润，父亲丹尼尔一样，都是阿斯比克，但这不重要，从领事故事来看，隐去他的名字，应该是作者应有的立意。我很难猜测作者的本意，不过我觉得可能西蒙斯希望再次点出济慈那句“此处长眠者，声名水上书”吧？
不管是在保罗·杜雷接触毕库拉时担任海伯利安领事，还是妻女死于卡萨德上校声名远播的布雷西亚（卡萨德毕业后参与的首次战斗即为茂伊约平叛），或是表面上激活驱逐者装置与瑞秋中招的联系（虽然驱逐者说那个装置没用），或是对悦石与拉米亚议员计划的执行，或是类似圣徒那样游走于多方身份的类似，都让领事这个角色在整个第一部中起到了一定穿针引线的作用。
而在第二部中，领事更是成为霸主和驱逐者之间最后纤细的桥梁。
笔者有时候在想，如果领事没能等到救他的西奥出现而先遭到两个暴徒毒手，如果西奥救他回去路上他们一起被击落报销，如果之后没有类似阿朗德兹的人载他们回飞船，如果领事因为愧疚而自裁在驱逐者面前……
如果这些如果有一件成立，悦石在缺乏驱逐者的直接声明信息，只有威廉·阿均塔·李元帅录影和赛文梦中的信息，是否还能做出那样果决的判断？
笔者觉得这个担心是多余的，因为悦石自从跟随拜伦·拉米亚以后，应该就已经明确了最后的决心，而后面的种种发展也仅仅是更坚定了她的信念。
领事的故事本身，当然是体现了作者丹.西蒙斯对西方大航海时代殖民经济和殖民政治的厌恶。笔者从领事的故事中很多看到了作为人的个体，即便如位居高职甚至显得十分长袖善舞的个体，在那样时代下悲凉的无力感。
这样的无力感从希莉对梅润无力的感情，和梅润为了这份感情而献身的起义，还有领事妻儿因为布雷西亚的那种不义战争而渐渐消逝的模糊印象，都让我在反复阅读领事故事时，总是带着沉重的心情。
七，内核
有关内核，笔者的理解是这样：在获得自我意识后，内核试图创造更高级的智慧终极智能，而来自遥远未来的信息也证明了它们计划的可行性，并将在遥远未来成为现实。
内核的三派，终极派只关心创造终极智能本身，稳定派希望此过程中能继续和人类共生，反复派认为人类的存在本身对内核的发展是隐患而希望灭绝人类，终极派时常与另外两派之一合作而使得内核对人类态度上反复摇摆。38年试图毁掉地球的天大之误便是三派共同的期望，因为这可以使全人类依赖于内核寄生于内的远传系统而成为它们的计算能力。不过也许是最后时刻狮虎熊把地球移走这一举动使内核普遍对这种未知而强大的外星力量产生了恐惧，而使得后面数百年里稳定派对人类的态度占了上风。
笔者理解，按云门的说法，下一级别终极智能的产生的必然代价是它们这一代智能的完全湮灭和被吞噬，而稳定派似乎从与人类长期友好交往中得到启发，觉得避免自身灭亡的方式是与人类共生并完全理解人类的移情，从而在精神层面获得实质的永生。这一想法产生了济慈重建人格和后来拉米亚作为让人类普遍理解凝结虚空的救世主女儿，不过可能以云门为代表的稳定派在第二部结尾之时已经因为内核的内战几乎被消灭殆尽，以至于第三第四部中出现的内核几乎是反复派和终极派的嘴脸。
八，霸主、梅伊娜·悦石、拜伦·拉米亚的计划
霸主对于技术内核图穷匕首见之时，需要应对的计划，应该可以从布劳恩·拉米亚父亲拜伦·拉米亚说起。而这之后从悦石成为首席执行官后，霸主对于那个时间点的所有准备和计划，都围绕着悦石的意志在执行。所以，把霸主的计划看成是悦石的计划也是可以的。
1，早在云门所代表的稳定派与终极派还是盟友时，稳定派就开始了与人类的接触。这样的接触诱因一方面可能是想借助人类的力量更多的在内核各派斗争中占有优势，更重要的应该是像云门所说，在听到来自未来的信息，对他们所创造的终极人工智能在出现之时将吞噬他们这些旧智能的恐惧。
笔者猜想，稳定派和终极派对于人类的设想，最初是“初始”版本的十字形。那七十个毕库拉种舰坠落海伯利安的时间也基本能吻合云门和拜伦·拉米亚他们开始接触的时间。不过，人类总是难以被琢磨透的，拜伦·拉米亚为了人类能在未来可以不被技术内核控制，就在政府中推动海伯利安加入保护体。这样的目的可能是，希望伯劳这个未知数更接近环网，更接近霸主，以使得对未来预测变数的增大，从而增加内核对人类控制的难度，然后为人类赢得更多筹码和谈判空间。当然，因为这个，拜伦·拉米亚被包括云门在内的内核设计“自杀”了。
2，拜伦·拉米亚死后，悦石成为霸主政府的首席执行官，霸主这边的计划进入第二阶段。第一方面，悦石和军部通过用病毒挑衅驱逐者游群，而诱发了布雷西亚的战争。这场堪比太空凡尔登的拉锯战最重要的结果，我的理解，就是诱发了霸主与驱逐者长期的对抗。因为这之前，从“天大之误”霸主和驱逐者分别走向太空后，双方并没有太大规模的接触和冲突。
从笔者对文本的理解来看，布雷西亚之后，悦石对领事的利用，再加上驱逐者本身对海伯利安的兴趣（最后的朝圣开始前三年，驱逐者进犯海伯利安的行踪就已经被霸主掌握）这些因素，都促成了海伯利安加入保护体，以及霸主一致同意在海伯利安星域与驱逐者战斗的决心。
总的来说，笔者感觉霸主这部在整个多方斗争中处于弱势地位。不过，某种程度上应该是拜伦·拉米亚的女儿，布劳恩·拉米亚改变了结局。按我的理解，如果是索尔直接把瑞秋给了伯劳，这样成长起来的莫妮塔应该只是伯劳作为探测人类移情的一个因素出现，虽然她依然可能是伯劳的管理员。但是，因为布劳恩、2号济慈人格、卡萨德的努力，和圣徒可能是阴差阳错留下的尔格多方的作用，使得索尔可以重新抚养瑞秋长大。这一点可能直接影响到了后来莫妮塔的人性，以及她对卡萨德的指引，然后直接就关系到未来伯劳被铸造时，是否会拥有部分卡萨德人格。
悦石的整体计划可能是这样：
布雷西亚把与驱逐者的冲突引入到了公认的主要冲突中；
让海伯利安自治理事会加入环网；
利用领事加快驱逐者入侵海伯利安的计划和步伐；
在驱逐者入侵海伯利安的同时，表面抵抗而实质把海伯利安让给驱逐者，让驱逐者能全面控制光阴冢和伯劳；
由于驱逐者控制了伯劳，而可能会对未来的走向作出不可知的重大影响，以此来要挟内核减弱对霸主的控制，或是出让远距传输器的核心技术；或是因为驱逐者控制伯劳，而以驱逐者可能通过远传网络入侵环网，而炸掉所有奇点球，从而把人类从内核的控制中解放。
九，圣徒兄弟会、末日救赎教会、驱逐者的计划
笔者先解释一下为何把他们三家放在一起说：从第四部的说法看，圣徒与霸主用“形式上的从属”，“貌合神离”这样的说法来描述我觉得也是不过分的。而神林和驱逐者之间，不管是从目标上，还是信仰上，还是从对尔格的研究深度上，都有很大的一致性。笔者甚至认为，圣徒兄弟会某种意义上就是驱逐者在霸主体系内的某种代理人，这可能也是为何内核会把神林作为首先清除对象的原因。
从作者前两部对伯劳教会，即末日赎罪教会的描述来说，多半是负面，拜金，自私的。不过，从第四部结尾中，卢瑟斯的教会余党被选为转发者来看，作者还是某种程度上给了这个团体一个较为正面的结局。从众多伯劳教会和圣徒的合作和勾结，加上一红一绿长袍，一瘦一胖，一矮一高的外观特点来看，我觉得作者都在暗示这二者互为表里的属性。
如果把有密切联系的三者放在一起看的话，他们对未来的计划就很有意思了。
从驱逐者之前对光阴冢的了解，加上陨落以后到圣神占领海伯利安期间驱逐者对光阴冢的更深入研究，可能驱逐者是掌握了某种与未来和过去交流的方式。可能这就是圣徒和伯劳教会所说“预言”的来历，这可能也是伯劳教会对乔尼与拉米亚甚至瑞秋身份和作用的认可和协助原因的依据来源。
在霸主和内核图穷匕见的时候，驱逐者的目标很明确，即控制海伯利安和伯劳，通过这个方式可以与未来和过去交流，并协助人类赢得最后的战争。圣徒一方面需要在预言中把玛斯蒂恩和伊格德拉希尔号送向未来，另一方面则是希望在霸主覆灭后能独善其身地和驱逐者继续合作。伯劳教会的目标也相对更简单，应该就是希望在霸主陨落之后能在掌握一些优势资源和信徒的情况下，建立自己的统治。
只是，很明显圣徒和伯劳教会的计划大部分落空了。一方面他们没有意识到内核在此时，可能是因为赛博虚拟人格项目的成功而造成稳定派被清算，从而造成占据主导的反复派和终极派试图在此刻毁灭人类。另一方面，悦石毁掉远距传输网络的决定，也是各方都没有预料到的重大变数，而这个变数却又与稳定派和他们创造的济慈人格息息相关。