第十七章 老熊岭义庄
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罗老歪眉开眼笑,嘴歪得更厉害,都快到耳朵根了,酒也不喝,毛躁躁去准备盗墓的事宜。
这下楼里清静了下来,魏平少有地拿起酒壶,先给陈玉楼斟了一碗酒,再给自己也倒了一碗。
之前在粤州,他不喝酒,是怕酒后失言,泄露了不该说秘密。
现在么,少了分顾忌,多了些性情。
“兄长,好手段。”魏平举起酒碗,敬着陈玉楼。
“兄弟,那罗老歪痞气十足,要人有人,要枪有枪,要是拿捏不住他,少不得要被他所噬。但这次入瓶山,少了他又不行。他今后要真翻了脸,兄弟你千万别迟疑,用西洋的催眠术弄他。别看我和他称兄道弟,其实不过江湖伎俩,相互利用罢了。”
“这个我明白,既然如此凶险,这次我陪兄长去这瓶山看看风景,也算多个助力。”
“有兄弟相助,这次十拿十稳了。”
瓶山里的古墓不是说盗就能盗的,找不到地宫和墓道,有再多炸药也不济事,而且大军一动,难免要惊动了当地的土人。
那一带形势复杂,又出了罗老歪掌控的地盘,说不定就会节外生枝。
如今之计,只有带几个精干得力之人,先进山去探它一个究竟。
兵在精而不在多,陈玉楼和红姑娘、花玛拐、昆仑摩勒,这是多年磨合出来的组合,再加上魏平,以及罗老歪,分别扮成客商和货郎。
湘西猛洞河流域地势复杂,山岭崎岖艰难,素有“八山一水一分田”之称,自古人烟稀少,官府统治能力薄弱,匪患严重,所以各种不同营生的客人,往往结伴搭伙同行,他们六人乔装改扮了一同上路,倒不易使人怀疑。
便是起了疑心,那明插暗挎、三长两短的器械,也不是一般人能够应对的。
一路无话。
进山不久,就看到了古时留下的苗疆边墙,苗又称“猛”,水流湍急的猛洞河,就是以古时洞居地夷地。
传说河道两边的原始森林里,都是古苗洞,同巫楚文化之间互有影响,所以在世人眼中显得神秘无比,并且真的到处可见古时“玄鸟”的图腾遗迹。
罗老歪果然言听计从,他手下那工兵掘子营和手枪连的几百号人马,便都埋伏在古墙遗址附近的密林里,随时听候调遣。
然后一行六人涉水而过,钻山越岭,直奔瓶山而去。
经过数月积累,魏平也锻炼出了一身的好筋骨,跋山涉水,一点不在话下。
只见这大山里面峰林重叠,溪谷纵横,漫山遍野开满了湘西独有的巴茅花,好一派与世隔绝的原始风光。
而那瓶山周围的寨子,夷汉杂处,除了汉人,还有苗人与土家人,交融出不一样的文化,颇具人文气息,是魏平所没有见识过。
所以,这一路走来,可真是开了眼界。
陈玉楼在“问”字一道上着实了得,借着与洞民以物易物做生意的空子,竟凭着好口才,将瓶山古墓的消息打探出了大概。
这猛洞河边的老熊岭,是一大片海拔千丈的崇山峻岭,在古时候山里确实有熊迹出没,现在却已不多见。
相传苗人的祖先苗王“蚩尤”,就是一头巨熊的化身。所以这老熊岭也是由此得名,是洞人起源的神山,山林中留有许多古迹。
古夷人多居岩洞之中,所以也称洞民,按部族区分,共计七十二洞,老熊岭里有处名为瓶山的奇峰,形如天瓶坠地,看似神力,不像人工。
那山上更有许多不知名的奇花异草,天然岩洞众多,里面洞壑纵横,深不可测。
湘西又盛产朱砂、铅巩,是炼丹必不可少的原料,所以从秦汉而来,各朝皇帝就不断派遣术士,来瓶山炼造不死仙丹,并在洞中建造道观殿宇,涉名山,采嘉石,将各方珍物填充其中,以向仙人求药,俨然是当做了道家洞府中的一处仙境。
经过不知多少朝多少代的经营,瓶山已成洞天福地,胜过人间,不过那不死仙丹却并未炼成。
直到元灭南宋,元人残暴,山中有洞民不堪忍受暴政,聚众造反,番兵番将在老熊岭大举剿灭洞民,杀戮惨烈异常,各洞的洞民几乎被屠杀灭绝,而元军也由于不适应山里湿热的环境,军中瘟疫蔓延,折损甚重,统兵的大将都死在了这里。
元人为了镇住洞民,使他们永不造反,就将那洞天福地般的瓶山改造成墓穴,埋葬阵亡将士,山洞道观里的珍异之物,皆充做陪葬的明器,又将残存的洞民屠杀殉葬,用铜汁铁水和巨石封山,墓中深埋大藏,不封不树,让后人永远也无法找到墓道和地宫。
这些传说,在老熊岭的山民之中,口耳相传了几百年,都知道瓶山里有个巨大的古墓,但也仅限于此,再详细的内容就没人知道了,毕竟当年各洞的洞民几乎都被斩尽杀绝。
陈玉楼对此早有风闻,如今深入当地加以打探,进一步确认了瓶山古墓的传说不是空穴来风,又套出了一些鲜为人知的内情。
收获满满。
日已偏西,因为兵荒马乱,洞民苗寨向来不留人过夜。
想着要在荒山野岭里住一晚,罗老歪差点拔枪威逼这些刁民了。
好在陈玉楼压下,套问出老熊岭深处有处停尸的攒馆义庄,可以对付一晚,压住暴跳如雷的罗老歪,不缓不慢地出寨而去。
攒馆是义庄的别名,简单点解释就是“死人的旅馆”。
这附近的数个寨子中有许多汉人,他们不是躲避兵役,就是逃租欠税跑过来的,也有少部分是往返于个寨之间做生意的人。
由于夷汉葬俗不同,这些人一旦死在山区,等于是客死异乡,这种遭遇在旧观念中是很忌讳的,都希望能把尸骨埋回到故乡。
但山路崎岖遥远,想把尸体运出山去是异常困难,不管是背尸的还是赶尸的,都是至少半年才有一次。
比如四目道长,就专门是做这个生意的。
指不定这瓶山苗寨也来过。
而在赶尸人到来之前,还没有运出山去的死尸便都集中存放在“义庄”里,谓之“攒基”,由各个寨子凑钱雇人专职看守,类似的地方在湘西山区十分多见。
六人不慌不忙到了老熊岭义庄,天色已经黯淡了下来。
魏平心中不免有些小期待,三个月没开张了,今日不收容一个禁忌,晚上都睡不着。
他可是明确知道,就在这义庄里,有只能施展“圆光术”的果子狸,那玩意儿大概能称之为“妖”了吧!
‘究竟是封印还是献祭呢?’
魏平摸着左手的魂戒,走进了阴森森的义庄。
罗老歪眉开眼笑,嘴歪得更厉害,都快到耳朵根了,酒也不喝,毛躁躁去准备盗墓的事宜。
这下楼里清静了下来,魏平少有地拿起酒壶,先给陈玉楼斟了一碗酒,再给自己也倒了一碗。
之前在粤州,他不喝酒,是怕酒后失言,泄露了不该说秘密。
现在么,少了分顾忌,多了些性情。
“兄长,好手段。”魏平举起酒碗,敬着陈玉楼。
“兄弟,那罗老歪痞气十足,要人有人,要枪有枪,要是拿捏不住他,少不得要被他所噬。但这次入瓶山,少了他又不行。他今后要真翻了脸,兄弟你千万别迟疑,用西洋的催眠术弄他。别看我和他称兄道弟,其实不过江湖伎俩,相互利用罢了。”
“这个我明白,既然如此凶险,这次我陪兄长去这瓶山看看风景,也算多个助力。”
“有兄弟相助,这次十拿十稳了。”
瓶山里的古墓不是说盗就能盗的,找不到地宫和墓道,有再多炸药也不济事,而且大军一动,难免要惊动了当地的土人。
那一带形势复杂,又出了罗老歪掌控的地盘,说不定就会节外生枝。
如今之计,只有带几个精干得力之人,先进山去探它一个究竟。
兵在精而不在多,陈玉楼和红姑娘、花玛拐、昆仑摩勒,这是多年磨合出来的组合,再加上魏平,以及罗老歪,分别扮成客商和货郎。
湘西猛洞河流域地势复杂,山岭崎岖艰难,素有“八山一水一分田”之称,自古人烟稀少,官府统治能力薄弱,匪患严重,所以各种不同营生的客人,往往结伴搭伙同行,他们六人乔装改扮了一同上路,倒不易使人怀疑。
便是起了疑心,那明插暗挎、三长两短的器械,也不是一般人能够应对的。
一路无话。
进山不久,就看到了古时留下的苗疆边墙,苗又称“猛”,水流湍急的猛洞河,就是以古时洞居地夷地。
传说河道两边的原始森林里,都是古苗洞,同巫楚文化之间互有影响,所以在世人眼中显得神秘无比,并且真的到处可见古时“玄鸟”的图腾遗迹。
罗老歪果然言听计从,他手下那工兵掘子营和手枪连的几百号人马,便都埋伏在古墙遗址附近的密林里,随时听候调遣。
然后一行六人涉水而过,钻山越岭,直奔瓶山而去。
经过数月积累,魏平也锻炼出了一身的好筋骨,跋山涉水,一点不在话下。
只见这大山里面峰林重叠,溪谷纵横,漫山遍野开满了湘西独有的巴茅花,好一派与世隔绝的原始风光。
而那瓶山周围的寨子,夷汉杂处,除了汉人,还有苗人与土家人,交融出不一样的文化,颇具人文气息,是魏平所没有见识过。
所以,这一路走来,可真是开了眼界。
陈玉楼在“问”字一道上着实了得,借着与洞民以物易物做生意的空子,竟凭着好口才,将瓶山古墓的消息打探出了大概。
这猛洞河边的老熊岭,是一大片海拔千丈的崇山峻岭,在古时候山里确实有熊迹出没,现在却已不多见。
相传苗人的祖先苗王“蚩尤”,就是一头巨熊的化身。所以这老熊岭也是由此得名,是洞人起源的神山,山林中留有许多古迹。
古夷人多居岩洞之中,所以也称洞民,按部族区分,共计七十二洞,老熊岭里有处名为瓶山的奇峰,形如天瓶坠地,看似神力,不像人工。
那山上更有许多不知名的奇花异草,天然岩洞众多,里面洞壑纵横,深不可测。
湘西又盛产朱砂、铅巩,是炼丹必不可少的原料,所以从秦汉而来,各朝皇帝就不断派遣术士,来瓶山炼造不死仙丹,并在洞中建造道观殿宇,涉名山,采嘉石,将各方珍物填充其中,以向仙人求药,俨然是当做了道家洞府中的一处仙境。
经过不知多少朝多少代的经营,瓶山已成洞天福地,胜过人间,不过那不死仙丹却并未炼成。
直到元灭南宋,元人残暴,山中有洞民不堪忍受暴政,聚众造反,番兵番将在老熊岭大举剿灭洞民,杀戮惨烈异常,各洞的洞民几乎被屠杀灭绝,而元军也由于不适应山里湿热的环境,军中瘟疫蔓延,折损甚重,统兵的大将都死在了这里。
元人为了镇住洞民,使他们永不造反,就将那洞天福地般的瓶山改造成墓穴,埋葬阵亡将士,山洞道观里的珍异之物,皆充做陪葬的明器,又将残存的洞民屠杀殉葬,用铜汁铁水和巨石封山,墓中深埋大藏,不封不树,让后人永远也无法找到墓道和地宫。
这些传说,在老熊岭的山民之中,口耳相传了几百年,都知道瓶山里有个巨大的古墓,但也仅限于此,再详细的内容就没人知道了,毕竟当年各洞的洞民几乎都被斩尽杀绝。
陈玉楼对此早有风闻,如今深入当地加以打探,进一步确认了瓶山古墓的传说不是空穴来风,又套出了一些鲜为人知的内情。
收获满满。
日已偏西,因为兵荒马乱,洞民苗寨向来不留人过夜。
想着要在荒山野岭里住一晚,罗老歪差点拔枪威逼这些刁民了。
好在陈玉楼压下,套问出老熊岭深处有处停尸的攒馆义庄,可以对付一晚,压住暴跳如雷的罗老歪,不缓不慢地出寨而去。
攒馆是义庄的别名,简单点解释就是“死人的旅馆”。
这附近的数个寨子中有许多汉人,他们不是躲避兵役,就是逃租欠税跑过来的,也有少部分是往返于个寨之间做生意的人。
由于夷汉葬俗不同,这些人一旦死在山区,等于是客死异乡,这种遭遇在旧观念中是很忌讳的,都希望能把尸骨埋回到故乡。
但山路崎岖遥远,想把尸体运出山去是异常困难,不管是背尸的还是赶尸的,都是至少半年才有一次。
比如四目道长,就专门是做这个生意的。
指不定这瓶山苗寨也来过。
而在赶尸人到来之前,还没有运出山去的死尸便都集中存放在“义庄”里,谓之“攒基”,由各个寨子凑钱雇人专职看守,类似的地方在湘西山区十分多见。
六人不慌不忙到了老熊岭义庄,天色已经黯淡了下来。
魏平心中不免有些小期待,三个月没开张了,今日不收容一个禁忌,晚上都睡不着。
他可是明确知道,就在这义庄里,有只能施展“圆光术”的果子狸,那玩意儿大概能称之为“妖”了吧!
‘究竟是封印还是献祭呢?’
魏平摸着左手的魂戒,走进了阴森森的义庄。