第617章 帝王没有怜悯-下
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彼之仇寇，吾之英雄。
史书之记载，或可参考。然而如始皇隋炀般的人物，谁不是毁誉参半？谁又能漠视其丰功伟绩呢？
那万里长城，自秦至明，庇护华族岂止千年？征发役夫，苛政亡国？燕雀又安知始皇心中的远见卓识？
那京杭运河，自隋至今，沟通南北得利半个华夏！三征高句丽，打压阀族？鼠辈又岂明炀帝乃是护华族之江山？
是非功过，唯民自知，唯华族子民自知。
哪怕韦珣如今已经满手血腥罪恶，因他而死之人已是千万计，堪称史上第一人，然而奠定的确实华族的偌大生存领土。
数年前一个法国记者采访韦珣的时候问道：“皇帝陛下，南亚因你而死亡的已超千万人，您是否会感到寝食难安呢？”
“一切事情都有因果，一切作为都有报应。”韦珣先说了一句模糊的话语，然后转换语气说道：“基督世界有着基督圣母，有着诸多神明。但这里是华夏，我华夏亦有漫天神明，有着昊天大帝，有着后土娘娘，朕身怀华族血脉，自是受上天庇佑之存在。”
韦珣对于自己所作所为的因果报应，的确是满不在乎的。
若神明真的存在，韦珣也丝毫不怕。
他所作所为，三皇五帝，十殿阎罗，八方神明，乃至三清，谁能言其错？
杀孽？罪恶滔天？
呵！
待到他瞢于床榻，真要是下到黄泉见了十殿阎罗，遇其审判，韦珣都能闻一句：“汝等敢判朕之罪？汝等敢问朕之罪？”
帝王之罪，可因其苛政，可因其荒政，可因其诞政，可因其嬉政，亦可因其乱政、废政。
从未听说过一个为华族开辟万万里疆土，善待子民同胞使民族繁衍强盛，振兴百业使万民仓禀实知利益得教化的帝王会有罪的。
这就是韦珣现在依旧整天能吃嘛嘛香，舒心少梦的底气所在。
心理压力？压根就不存在。
无愧于先祖先贤，无愧于此方恩养了他的神州大地，从何说起的心理压力呢？
内阁那几个内心柔软的家伙，多次觐见希望韦珣缓和一下新得领土的肃清国策，免得背负骂名。
多番呵斥无果之后，韦珣直接发问道：“汝等欲得劝谏之功乎？汝等欲为华族罪人乎？”
然后更是直接将高层唤到元山，直言：“吾辈如今已立万世未见之功绩，如今吾辈要做的不仅是守住这新华夏的千万里江山，吾辈要做的还有为子孙背负那万世之绯语！”
“昔日商亡周立，华族辟土万里，西至群山戈壁，南至海滨之极，东至**，北至阴山，逐生民何止千万？如此方得我华族九州之地！”
“吾辈已辟地若三倍九州，何其幸载！若为一时之怜悯，得汉、唐、明三朝之亡于夷狄之祸？归于九泉之诸位，安乎？”
“吾辈或得千古残忍之评价，可江山还在，我华族子民还在，他们及其子孙皆被吾等荫泽。”
“得如此之责任！得如此之骂名！何其荣幸？”
“可汝辈却胆怯了，为了史书区区不过几字之贤名，为后世为人援引之劝解典故，便横生私念！”
“今日召汝等于元山，若有不服朕之策者，着允归田隐居。”
这是韦珣难得文绉绉的和这群高层说一番话，也是韦旭开国以来说过最重的话。
打那之后，内阁再无一人敢就“怜悯异族”一事劝谏韦珣。
实在是帽子扣得太大了，今后若是再劝谏，若干年后异族复起，他们劝谏之功就变成了误国之罪。
汉虽亡于晋，然羌狄夷蛮匈之边患确实积年成灾，连累了帝国大厦崩塌。
两晋之后五胡乱华之惨烈，汉家男儿仅剩数百万，何其悲痛？安得异族怜悯？
唐虽亡于藩镇，然若无若干都护府，又何有唐朝盛世？后又五代十国之纷争，安得异族怜悯？
至两宋，金、辽皆立国，亡于崖山，十万人齐蹈海，崖山一战天下亡！悲乎？痛乎？可见得异族怜悯？
再至明，莫有后金，天下无非换了个姓氏，却也是我华族江山。然鞑虏窃据神器，奴役万民，嘉定三屠！扬州十日！江阴！广州！湖广！四川！何处未有尸骨！
这些何止一例？何止一次？哪次不是尸骨数以百万计？哪次不是？
怜悯，向来都是自己吞下苦果。
况论那基督世界又有什么怜悯可言？无非几个标榜道德的人物声援一番，当真以为其是为自己鸣不平？
江东六十四屯惨案，海兰泡惨案，南洋百余年、北美数十年、旅顺、南京、济南以及若干并不知名的惨案，汝等何见丝毫怜悯？
诸多异族，连其同色同信仰的波兰都没有什么怜悯，何况我们这些异族眼中的异族呢？
他白头鹰可以窃占北美南美多族之乡土，华夏焉何不可？
······
大国交兵，弱国颤栗。
值此风云激荡之大时代，值此西方内斗之绝世机遇！唯有杀伐果断，行肃清之策，漠视列强之指责，得华族之生存空间，如此方为上策！
指责、抗议、舆论，这些掉不了半点毫发。
国家外交，从来讲究的都是利益，虚名，不过是利益之外的判断罢了。
英法百年战争，普法战争，普奥战争，三皇协定······
这些一桩桩一件件外交案例，哪一个不是证明了外交唯国家利益至上？
现今华夏，为当世综合实力第三之强国，又脱离战争泥潭，正式休整兵甲，振兴百业，卧薪尝胆，解决隐患的最佳时机。
强权、铁血、杀伐······肃清异族大兴民族主义和宗教统一且排位的政策，这是时代最佳的良方。
怜悯之心和顾惜虚无的名誉，在这个时代毫无生存的土壤。
而事实也证明了韦珣的做法的正确性，两大阵营和华夏该做生意做生意，该搞外交搞外交。
除非是日本、白头鹰这般，华夏拒之于门外的，否则一个世界第三的强国想要搞外交，又有何难。
【作者题外话】：两章内容，见抖音有人为嘉定三屠和江阴屠城洗地，以华夏古代屠城为根据，洗地此为惯例，当真可笑。
老子兄弟窝里斗打得头破血流，但你一个异族来屠杀我，我和你安是兄弟焉？
彼之仇寇，吾之英雄。
史书之记载，或可参考。然而如始皇隋炀般的人物，谁不是毁誉参半？谁又能漠视其丰功伟绩呢？
那万里长城，自秦至明，庇护华族岂止千年？征发役夫，苛政亡国？燕雀又安知始皇心中的远见卓识？
那京杭运河，自隋至今，沟通南北得利半个华夏！三征高句丽，打压阀族？鼠辈又岂明炀帝乃是护华族之江山？
是非功过，唯民自知，唯华族子民自知。
哪怕韦珣如今已经满手血腥罪恶，因他而死之人已是千万计，堪称史上第一人，然而奠定的确实华族的偌大生存领土。
数年前一个法国记者采访韦珣的时候问道：“皇帝陛下，南亚因你而死亡的已超千万人，您是否会感到寝食难安呢？”
“一切事情都有因果，一切作为都有报应。”韦珣先说了一句模糊的话语，然后转换语气说道：“基督世界有着基督圣母，有着诸多神明。但这里是华夏，我华夏亦有漫天神明，有着昊天大帝，有着后土娘娘，朕身怀华族血脉，自是受上天庇佑之存在。”
韦珣对于自己所作所为的因果报应，的确是满不在乎的。
若神明真的存在，韦珣也丝毫不怕。
他所作所为，三皇五帝，十殿阎罗，八方神明，乃至三清，谁能言其错？
杀孽？罪恶滔天？
呵！
待到他瞢于床榻，真要是下到黄泉见了十殿阎罗，遇其审判，韦珣都能闻一句：“汝等敢判朕之罪？汝等敢问朕之罪？”
帝王之罪，可因其苛政，可因其荒政，可因其诞政，可因其嬉政，亦可因其乱政、废政。
从未听说过一个为华族开辟万万里疆土，善待子民同胞使民族繁衍强盛，振兴百业使万民仓禀实知利益得教化的帝王会有罪的。
这就是韦珣现在依旧整天能吃嘛嘛香，舒心少梦的底气所在。
心理压力？压根就不存在。
无愧于先祖先贤，无愧于此方恩养了他的神州大地，从何说起的心理压力呢？
内阁那几个内心柔软的家伙，多次觐见希望韦珣缓和一下新得领土的肃清国策，免得背负骂名。
多番呵斥无果之后，韦珣直接发问道：“汝等欲得劝谏之功乎？汝等欲为华族罪人乎？”
然后更是直接将高层唤到元山，直言：“吾辈如今已立万世未见之功绩，如今吾辈要做的不仅是守住这新华夏的千万里江山，吾辈要做的还有为子孙背负那万世之绯语！”
“昔日商亡周立，华族辟土万里，西至群山戈壁，南至海滨之极，东至**，北至阴山，逐生民何止千万？如此方得我华族九州之地！”
“吾辈已辟地若三倍九州，何其幸载！若为一时之怜悯，得汉、唐、明三朝之亡于夷狄之祸？归于九泉之诸位，安乎？”
“吾辈或得千古残忍之评价，可江山还在，我华族子民还在，他们及其子孙皆被吾等荫泽。”
“得如此之责任！得如此之骂名！何其荣幸？”
“可汝辈却胆怯了，为了史书区区不过几字之贤名，为后世为人援引之劝解典故，便横生私念！”
“今日召汝等于元山，若有不服朕之策者，着允归田隐居。”
这是韦珣难得文绉绉的和这群高层说一番话，也是韦旭开国以来说过最重的话。
打那之后，内阁再无一人敢就“怜悯异族”一事劝谏韦珣。
实在是帽子扣得太大了，今后若是再劝谏，若干年后异族复起，他们劝谏之功就变成了误国之罪。
汉虽亡于晋，然羌狄夷蛮匈之边患确实积年成灾，连累了帝国大厦崩塌。
两晋之后五胡乱华之惨烈，汉家男儿仅剩数百万，何其悲痛？安得异族怜悯？
唐虽亡于藩镇，然若无若干都护府，又何有唐朝盛世？后又五代十国之纷争，安得异族怜悯？
至两宋，金、辽皆立国，亡于崖山，十万人齐蹈海，崖山一战天下亡！悲乎？痛乎？可见得异族怜悯？
再至明，莫有后金，天下无非换了个姓氏，却也是我华族江山。然鞑虏窃据神器，奴役万民，嘉定三屠！扬州十日！江阴！广州！湖广！四川！何处未有尸骨！
这些何止一例？何止一次？哪次不是尸骨数以百万计？哪次不是？
怜悯，向来都是自己吞下苦果。
况论那基督世界又有什么怜悯可言？无非几个标榜道德的人物声援一番，当真以为其是为自己鸣不平？
江东六十四屯惨案，海兰泡惨案，南洋百余年、北美数十年、旅顺、南京、济南以及若干并不知名的惨案，汝等何见丝毫怜悯？
诸多异族，连其同色同信仰的波兰都没有什么怜悯，何况我们这些异族眼中的异族呢？
他白头鹰可以窃占北美南美多族之乡土，华夏焉何不可？
······
大国交兵，弱国颤栗。
值此风云激荡之大时代，值此西方内斗之绝世机遇！唯有杀伐果断，行肃清之策，漠视列强之指责，得华族之生存空间，如此方为上策！
指责、抗议、舆论，这些掉不了半点毫发。
国家外交，从来讲究的都是利益，虚名，不过是利益之外的判断罢了。
英法百年战争，普法战争，普奥战争，三皇协定······
这些一桩桩一件件外交案例，哪一个不是证明了外交唯国家利益至上？
现今华夏，为当世综合实力第三之强国，又脱离战争泥潭，正式休整兵甲，振兴百业，卧薪尝胆，解决隐患的最佳时机。
强权、铁血、杀伐······肃清异族大兴民族主义和宗教统一且排位的政策，这是时代最佳的良方。
怜悯之心和顾惜虚无的名誉，在这个时代毫无生存的土壤。
而事实也证明了韦珣的做法的正确性，两大阵营和华夏该做生意做生意，该搞外交搞外交。
除非是日本、白头鹰这般，华夏拒之于门外的，否则一个世界第三的强国想要搞外交，又有何难。
【作者题外话】：两章内容，见抖音有人为嘉定三屠和江阴屠城洗地，以华夏古代屠城为根据，洗地此为惯例，当真可笑。
老子兄弟窝里斗打得头破血流，但你一个异族来屠杀我，我和你安是兄弟焉？