第406章 修正婚姻法案
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在1910年华夏和德国联姻的消息传出到如今的1911年正式确定婚姻，华夏国民的婚姻观念有所改变。
之前很多国**姻都局限于本地的村落，对于信仰不同，风俗不同的其他民族联姻比较抗拒。
而在韦珣正式确定和维多利亚·露易丝公主的婚姻之后，不少华夏国民的观念也开始被改变。
这个改变是极好的，因为这样有利于促进民族融合，有利于生育更健康聪明的孩子。
尤其是现在华夏将朝鲜半岛大部分纳入直辖建立省份，联姻有助于增强朝鲜族人对华夏的归属感和认同感。
在韦珣宣布和维多利亚·露易丝公主的婚姻之后，内阁立即就将准备好的婚姻鼓励政策。
婚姻鼓励政策的核心宗旨是鼓励华夏各民族之间的联姻，尤其是对华夏新近纳入直辖的朝鲜两省。
黄海战区的士兵如果迎娶一个朝鲜女子，那么每月的津贴就会额外补助一元，并且会提供贷款帮助士兵在两省修建居所。这还只是服役期间，在五年兵役结束之后，可以根据自己的意愿是否继续留在部队服役，退伍之后如果选择在两省生活，安置方面也多是警擦、机关部门等职务。
可以说这个政策完全是鼓励朝鲜民族和华夏民族融合的政策，只要长此以往，朝鲜国这个称呼会消弭在历史的尘埃之中成为一个过去的时代。
然而，本次婚姻法案修正的长期目的并不只是这一点。
华夏的公民和外国人联姻，这是好事，也是坏事。
好事是和外国联姻可以加深华夏和外国的交流，生的孩子也不会有太多的缺陷。
坏处自然是涉及到国家安全方面的间谍活动和性病的传播。
在华夏虽然有花柳、梅毒等性病，但这些都是可以防治的。欧洲人在殖民非洲期间，将艾滋从非洲带到了全世界。
后世艾滋成为世界性的疾病，还是极为恶性高传播的那种，欧洲人要负有极大的责任。
而韦珣本身就极度的厌恶非洲黑乎乎的那群东西，虽然疾病和苦难让这些人有健硕的体格，然而审美的不同，智商的低下让韦珣将其化为不可接触者。
暴力、性侵、犯罪是这个种群到任何一个地方都会大量增加的事情。
现在的华夏不是后世的华夏，和非洲没有多大的联系，也在非洲没有利益，韦珣也不想费尽心思去非洲搞人道主义帮助他们脱离苦难。
在婚姻法案修正条款中，明确规定了可联姻的族群和民族，将非洲的族群排除在外，也将非洲疾病的大范围传播的可能性排除在外。
没有后世那种先进的医疗设施，韦珣对各种传染性疾病的关注是最多的。
不论是已经开始实施的全国卫生知识普及还是之前下发小册子培养赤脚医生，都是为了提升公共卫生防护能力。
鼠疫、霍乱等一旦传播就会造成重大的财产损失和人员伤亡的传染疾病，那更是被华夏的卫生部盯得死死的。
而为了避免在华夏出现各种外来传染疾病，华夏卫生部专门在外国使馆区和外国驻华夏各个城市的使馆及其人员定期进行卫生检察。
同时，华夏还规定了外国使馆必须使馆警卫本国是主要民族籍贯。
这一手明显就是针对法国和英国。
因为近年来华夏对娼妓行业只是进行了规范化的管理，定期对娼妓的身体进行检查，然后不少人就被查出被传播了外来的性病。
听到这个信息之后韦珣就明白原因就是出在外国的商旅，当即要求各地加强对这方面的管理。
其实作为一个未来人，对于娼妓行业是想要立法将其打为非法行业，不论是出于妇女人权，保护他们不受人威逼利诱强制营业，还是出于社会安定，都是需要立法的。
然而时代的局限性和社会风气，让华夏只能针对这个行业实施暂行的规定。
韦珣已经计划在十年之后等全国扫盲基本结束之后，民智初开将现在的“暂行娼妓行业管理规定”改成类似后世的法律法规。
规定可通婚族群是韦珣惧怕像后世那样有着不少崇黑、精黑人士和不少被不良三观影响的人为了移民或者利益、地位嫁给那些家伙。
如今世界的人种划分已经形成了白、黄、褐、黑四类，对于还未大量接触其他肤色族裔的华夏来说，正是制定关于通婚、交际行为的最佳时机。
韦珣不是种族歧视的人，然而缺乏先进的医疗技术和药物的情况下，为了避免一些人将疾病传播到华夏，他不得不在全国范围让宣传部不断的宣传非洲那些家伙带来的的疾病和罪恶，然后将其定性为不可接触者。
黑色蠢笨懒惰暴力，褐色蠢笨懒惰，白色高大魁梧，黄色精明聪慧。
褐色皮肤的家伙目前华夏有在夺取南洋之前已经通婚的，但在华夏夺取了南洋六省之后，这类通婚基本上已经没有。
从审美观和价值观上，韦珣不断的让人影响着国民。
而和白人其他族裔通婚，华夏虽然没有鼓励，但也表示了支持。
在和沙俄开战之前，沙俄每年从乌克兰地区和白俄罗斯地区送到华夏的贸易商品中，就有一个个女子。
华夏的国民生活条件缓步提高，婚姻这件事情是人生大事，而华夏重男轻女的观念根深蒂固，导致目前华夏的男子比女子多出将近四分之一，为了填补这个可能带来极大的社会矛盾的空缺，韦珣也在积极的寻求解决的办法。
因为后世他就是个二十五六依旧没有结婚的宅男，对于单身的悲哀可以说是心知肚明，所以进口一些人来填补男女不平衡是势在必行的。
至于这样子做是否有悖人道主义，韦珣只能抱歉了。最少这些人到了华夏，不会像在她们在当地那样一天一顿饭都吃不饱，最少在华夏她们能过上和睦幸福的生活。
在1910年华夏和德国联姻的消息传出到如今的1911年正式确定婚姻，华夏国民的婚姻观念有所改变。
之前很多国**姻都局限于本地的村落，对于信仰不同，风俗不同的其他民族联姻比较抗拒。
而在韦珣正式确定和维多利亚·露易丝公主的婚姻之后，不少华夏国民的观念也开始被改变。
这个改变是极好的，因为这样有利于促进民族融合，有利于生育更健康聪明的孩子。
尤其是现在华夏将朝鲜半岛大部分纳入直辖建立省份，联姻有助于增强朝鲜族人对华夏的归属感和认同感。
在韦珣宣布和维多利亚·露易丝公主的婚姻之后，内阁立即就将准备好的婚姻鼓励政策。
婚姻鼓励政策的核心宗旨是鼓励华夏各民族之间的联姻，尤其是对华夏新近纳入直辖的朝鲜两省。
黄海战区的士兵如果迎娶一个朝鲜女子，那么每月的津贴就会额外补助一元，并且会提供贷款帮助士兵在两省修建居所。这还只是服役期间，在五年兵役结束之后，可以根据自己的意愿是否继续留在部队服役，退伍之后如果选择在两省生活，安置方面也多是警擦、机关部门等职务。
可以说这个政策完全是鼓励朝鲜民族和华夏民族融合的政策，只要长此以往，朝鲜国这个称呼会消弭在历史的尘埃之中成为一个过去的时代。
然而，本次婚姻法案修正的长期目的并不只是这一点。
华夏的公民和外国人联姻，这是好事，也是坏事。
好事是和外国联姻可以加深华夏和外国的交流，生的孩子也不会有太多的缺陷。
坏处自然是涉及到国家安全方面的间谍活动和性病的传播。
在华夏虽然有花柳、梅毒等性病，但这些都是可以防治的。欧洲人在殖民非洲期间，将艾滋从非洲带到了全世界。
后世艾滋成为世界性的疾病，还是极为恶性高传播的那种，欧洲人要负有极大的责任。
而韦珣本身就极度的厌恶非洲黑乎乎的那群东西，虽然疾病和苦难让这些人有健硕的体格，然而审美的不同，智商的低下让韦珣将其化为不可接触者。
暴力、性侵、犯罪是这个种群到任何一个地方都会大量增加的事情。
现在的华夏不是后世的华夏，和非洲没有多大的联系，也在非洲没有利益，韦珣也不想费尽心思去非洲搞人道主义帮助他们脱离苦难。
在婚姻法案修正条款中，明确规定了可联姻的族群和民族，将非洲的族群排除在外，也将非洲疾病的大范围传播的可能性排除在外。
没有后世那种先进的医疗设施，韦珣对各种传染性疾病的关注是最多的。
不论是已经开始实施的全国卫生知识普及还是之前下发小册子培养赤脚医生，都是为了提升公共卫生防护能力。
鼠疫、霍乱等一旦传播就会造成重大的财产损失和人员伤亡的传染疾病，那更是被华夏的卫生部盯得死死的。
而为了避免在华夏出现各种外来传染疾病，华夏卫生部专门在外国使馆区和外国驻华夏各个城市的使馆及其人员定期进行卫生检察。
同时，华夏还规定了外国使馆必须使馆警卫本国是主要民族籍贯。
这一手明显就是针对法国和英国。
因为近年来华夏对娼妓行业只是进行了规范化的管理，定期对娼妓的身体进行检查，然后不少人就被查出被传播了外来的性病。
听到这个信息之后韦珣就明白原因就是出在外国的商旅，当即要求各地加强对这方面的管理。
其实作为一个未来人，对于娼妓行业是想要立法将其打为非法行业，不论是出于妇女人权，保护他们不受人威逼利诱强制营业，还是出于社会安定，都是需要立法的。
然而时代的局限性和社会风气，让华夏只能针对这个行业实施暂行的规定。
韦珣已经计划在十年之后等全国扫盲基本结束之后，民智初开将现在的“暂行娼妓行业管理规定”改成类似后世的法律法规。
规定可通婚族群是韦珣惧怕像后世那样有着不少崇黑、精黑人士和不少被不良三观影响的人为了移民或者利益、地位嫁给那些家伙。
如今世界的人种划分已经形成了白、黄、褐、黑四类，对于还未大量接触其他肤色族裔的华夏来说，正是制定关于通婚、交际行为的最佳时机。
韦珣不是种族歧视的人，然而缺乏先进的医疗技术和药物的情况下，为了避免一些人将疾病传播到华夏，他不得不在全国范围让宣传部不断的宣传非洲那些家伙带来的的疾病和罪恶，然后将其定性为不可接触者。
黑色蠢笨懒惰暴力，褐色蠢笨懒惰，白色高大魁梧，黄色精明聪慧。
褐色皮肤的家伙目前华夏有在夺取南洋之前已经通婚的，但在华夏夺取了南洋六省之后，这类通婚基本上已经没有。
从审美观和价值观上，韦珣不断的让人影响着国民。
而和白人其他族裔通婚，华夏虽然没有鼓励，但也表示了支持。
在和沙俄开战之前，沙俄每年从乌克兰地区和白俄罗斯地区送到华夏的贸易商品中，就有一个个女子。
华夏的国民生活条件缓步提高，婚姻这件事情是人生大事，而华夏重男轻女的观念根深蒂固，导致目前华夏的男子比女子多出将近四分之一，为了填补这个可能带来极大的社会矛盾的空缺，韦珣也在积极的寻求解决的办法。
因为后世他就是个二十五六依旧没有结婚的宅男，对于单身的悲哀可以说是心知肚明，所以进口一些人来填补男女不平衡是势在必行的。
至于这样子做是否有悖人道主义，韦珣只能抱歉了。最少这些人到了华夏，不会像在她们在当地那样一天一顿饭都吃不饱，最少在华夏她们能过上和睦幸福的生活。