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第183章 变化
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书接上集。程咬金继续讲故事。
仔细一看，是一个比丘，头顶上有宝盖幢幡覆罩，后面跟著天龙八部。
善财忙下拜道：“大善知识者神通广大。我已发菩提心，利越有情，造福人间，解脱众生的苦难，特来参拜大善知识！”
善住比丘往来行径，比飞鸟还轻。
看见善财，即降下云头，站在善财面前，慈祥地说道：“善哉来者，你既发菩提心又为何来访我，我无甚德能。我是一个无依无住者。”
既无所依，也无所住，可是人们偏称为善住。
因为往来自由，无所阻碍，内心寂然，无所牵挂。
在慈悲济世，利益有情时，一些罪孽众生把丢入火海、关进牢狱，对毫无损伤。这是以慈悲三昧，发出人们不能自觉观照的本来面目。
人们的错觉认为能变化表现精巧的幻术。
也因此使人兴奋、愉快，忘记疲劳。
要是你能如此，做到不被尘境所惑，也可以无依无住。
善住比丘说完，用手将善财童子的头一摸，善财感觉得自己小得象蚂蚁。
再把善财头顶一摸，又感到自己高入天空。
善住比丘拉着善财的手，善财感到没有什么变化，与原来一样。
又问善财道：“你感觉到什么？”
善财回答：“昏昏然如履太空。”
善住比丘道：“仁者自有宿慧。只知道这些，也算利越有情的一滴水珠。你要学造福人间，再往前走，南方有个达里鼻茶国，国内自在城中，有个名弥伽的人，他可以告诉你。”
善住比丘说完，转身就不见了。善财童子已体验到，内心寂然，不为客尘所染，无所依，无所住，与宇宙浑然一体，自由自在，能发出超出常人的威力，人们感到意识不到地幻觉。
善财运用此功能，继续往南行走。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
程咬金继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
吴王准备出兵攻打楚国，遭到了一些大臣的反对。
大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。
可是吴王固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！”
有一位侍奉吴王的少年，听了大臣们的议论，想去劝说吴王。
可是吴王已经下了死命令，怎么办呢？
第二天清晨，他拿着一只弹弓，在王宫花园里转来转去。
露水沾湿了他的衣裳和鞋子，他也毫不介意。
就这样，一连转了三个早晨。
少年终于被吴王发现了。
吴王问道：“你早晨跑到花园里来干什么？看你的衣裳都被露水打湿啦！”
少年回答说：“禀报大王，我在打鸟。”
吴王问：“你打着鸟了吗？”
少年说：“我没有打着鸟，却见到一件挺有意思的事。”
吴王来了兴趣，问：“什么事啊？”
少年说：“花园里有一棵树，树上有一只蝉。蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水，却不知道有只螳螂在它的身后。那螳螂拱着身子，举起前爪，要去捕蝉，却不知道有只黄雀在它的身后。”
吴王夸奖说：“你看得真仔细！那黄雀要捉螳螂吗？”
少年接着说：“是的，黄雀伸长脖子正要啄食螳螂，却不知道我拿着弹弓在瞄准它呢。蝉、螳螂、黄雀，它们都—心想得到眼前的利益，却没顾到自己身后正隐伏着祸患呢！”
听了少年这番话，吴王恍然大悟，他说：“对，对，你讲得太有道理了！”
于是，便打消了攻打楚国的念头。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
程咬金继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
诸葛亮对周瑜的评价很高，多次以“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韬略万人之英”盛赞之，并评价其：政治上高瞻远瞩，忠心耿耿；军事上“胆略兼人”，智勇双全；人格修养上，情趣高雅。
三国故事在三国时代结束之后不久便在民间有所流传。
市井间“尊刘贬曹”的观念早已有之。
就曾对民间三国有过这样的描述，“至说三国事，闻刘玄德败，频感眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
民间对人物的褒贬品评是有着自己的立足点和出发点。
他们“尊刘”，拥“帝蜀”，而对于站在对立面的周瑜，自然不会有好感。
对历史上的周瑜形象做了较大的改动，并虚构了较多的情节，如赤壁之战，周瑜的主张不太明确，是战是和踌躇不定，诸葛亮借曹操修筑铜雀台欲夺小乔之事，智激周瑜，坚定周瑜抗曹的决心。
曹操命周瑜同窗好友蒋干劝降周瑜，周瑜设下计策，假装友善，伪造了曹操水军都督蔡瑁、张允写给周瑜的降书让蒋干发现，上演了一出“蒋干盗书”的好戏，为赤壁之战的成功奠定了基础。
后来周瑜劝诱诸葛亮投吴不成，下定决心必除之而后快。
正巧刘备甘夫人去世，周瑜向孙权提出假意要把孙权之妹许配刘备，实则引诱刘备来东吴的妙计。
然而在诸葛亮的三个锦囊和吴国太乔国老的“胳膊肘往外拐”的态度下。
周瑜的计策被化解。
诸葛亮三气周瑜，致使周瑜吐血而亡。
周瑜死后，孙权厚待他的遗孤。
诸葛亮设计，假装主动为周瑜吊丧，从而给众人留下诸葛亮宽厚大度，周瑜小气不能容人的印象。
诸葛亮得知后周瑜去世了，于是便来到祭祀周瑜的地方。
鲁肃看见诸葛亮来了，便以礼迎接了诸葛亮。
周瑜的士兵都想拔剑杀掉诸葛亮，但诸葛亮带着大将赵云一同前来，周瑜的士兵们都不敢轻易下手。
诸葛亮来到周瑜的灵柩前，亲自给周瑜倒酒，随之跪在地上，念读自己写给周瑜的祭文。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
程咬金继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
预知后事如何？下集更精彩。
书接上集。程咬金继续讲故事。
仔细一看，是一个比丘，头顶上有宝盖幢幡覆罩，后面跟著天龙八部。
善财忙下拜道：“大善知识者神通广大。我已发菩提心，利越有情，造福人间，解脱众生的苦难，特来参拜大善知识！”
善住比丘往来行径，比飞鸟还轻。
看见善财，即降下云头，站在善财面前，慈祥地说道：“善哉来者，你既发菩提心又为何来访我，我无甚德能。我是一个无依无住者。”
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因为往来自由，无所阻碍，内心寂然，无所牵挂。
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也因此使人兴奋、愉快，忘记疲劳。
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善住比丘说完，用手将善财童子的头一摸，善财感觉得自己小得象蚂蚁。
再把善财头顶一摸，又感到自己高入天空。
善住比丘拉着善财的手，善财感到没有什么变化，与原来一样。
又问善财道：“你感觉到什么？”
善财回答：“昏昏然如履太空。”
善住比丘道：“仁者自有宿慧。只知道这些，也算利越有情的一滴水珠。你要学造福人间，再往前走，南方有个达里鼻茶国，国内自在城中，有个名弥伽的人，他可以告诉你。”
善住比丘说完，转身就不见了。善财童子已体验到，内心寂然，不为客尘所染，无所依，无所住，与宇宙浑然一体，自由自在，能发出超出常人的威力，人们感到意识不到地幻觉。
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“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
程咬金继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
吴王准备出兵攻打楚国，遭到了一些大臣的反对。
大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。
可是吴王固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！”
有一位侍奉吴王的少年，听了大臣们的议论，想去劝说吴王。
可是吴王已经下了死命令，怎么办呢？
第二天清晨，他拿着一只弹弓，在王宫花园里转来转去。
露水沾湿了他的衣裳和鞋子，他也毫不介意。
就这样，一连转了三个早晨。
少年终于被吴王发现了。
吴王问道：“你早晨跑到花园里来干什么？看你的衣裳都被露水打湿啦！”
少年回答说：“禀报大王，我在打鸟。”
吴王问：“你打着鸟了吗？”
少年说：“我没有打着鸟，却见到一件挺有意思的事。”
吴王来了兴趣，问：“什么事啊？”
少年说：“花园里有一棵树，树上有一只蝉。蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水，却不知道有只螳螂在它的身后。那螳螂拱着身子，举起前爪，要去捕蝉，却不知道有只黄雀在它的身后。”
吴王夸奖说：“你看得真仔细！那黄雀要捉螳螂吗？”
少年接着说：“是的，黄雀伸长脖子正要啄食螳螂，却不知道我拿着弹弓在瞄准它呢。蝉、螳螂、黄雀，它们都—心想得到眼前的利益，却没顾到自己身后正隐伏着祸患呢！”
听了少年这番话，吴王恍然大悟，他说：“对，对，你讲得太有道理了！”
于是，便打消了攻打楚国的念头。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
程咬金继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
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三国故事在三国时代结束之后不久便在民间有所流传。
市井间“尊刘贬曹”的观念早已有之。
就曾对民间三国有过这样的描述，“至说三国事，闻刘玄德败，频感眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
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对历史上的周瑜形象做了较大的改动，并虚构了较多的情节，如赤壁之战，周瑜的主张不太明确，是战是和踌躇不定，诸葛亮借曹操修筑铜雀台欲夺小乔之事，智激周瑜，坚定周瑜抗曹的决心。
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后来周瑜劝诱诸葛亮投吴不成，下定决心必除之而后快。
正巧刘备甘夫人去世，周瑜向孙权提出假意要把孙权之妹许配刘备，实则引诱刘备来东吴的妙计。
然而在诸葛亮的三个锦囊和吴国太乔国老的“胳膊肘往外拐”的态度下。
周瑜的计策被化解。
诸葛亮三气周瑜，致使周瑜吐血而亡。
周瑜死后，孙权厚待他的遗孤。
诸葛亮设计，假装主动为周瑜吊丧，从而给众人留下诸葛亮宽厚大度，周瑜小气不能容人的印象。
诸葛亮得知后周瑜去世了，于是便来到祭祀周瑜的地方。
鲁肃看见诸葛亮来了，便以礼迎接了诸葛亮。
周瑜的士兵都想拔剑杀掉诸葛亮，但诸葛亮带着大将赵云一同前来，周瑜的士兵们都不敢轻易下手。
诸葛亮来到周瑜的灵柩前，亲自给周瑜倒酒，随之跪在地上，念读自己写给周瑜的祭文。
“所以，这些故事怎么样啊！”程咬金问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”西门飘雪说道。
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