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第155章 吃饭问题
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“所以，这些故事怎么样啊！”上官云英问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”?西门飘雪说道。
上官云英继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
隋炀帝杨广继位后，颁布了一条迁都的命令，新的都城建在了洛阳。
在隋文帝晚期，隋朝的人口就已经猛增到了九百万户之多，人口的激增带来的就是各种问题，其中一项就是曾经困扰过隋文帝的粮食问题，前都城交通不便，潼关三门峡漕运不通的难题一直没有得到解决，所以此时迁都洛阳，就可以不用为粮食的问题发愁了，在洛阳不用愁没有吃的，而且运往洛阳的路也没有三门峡那样艰险。
经过种种的考虑，最后才决定迁都洛阳。
另外隋炀帝还下令开凿通济渠，就是那条南下的运河。
通济渠是在鸿沟的基础上，由板渚引水至盱眙，沟通了黄河淮河两大水系，成为贯通南北之地的交通干道。
当初下达修建通济渠的命令的时候，隋炀帝遭到了很多官员的反对，但是隋炀帝心意已决，执意修建，还要求工期仅五个月。
都说这条通济渠是隋炀帝为了南下泡妞才建的，可是有一部分实际情况却是京中还是缺粮，隋炀帝在洛阳附近大肆修建粮仓，是为了储存从那些运来的粮食。
他刚刚继位，北周时期开始，政治中心就一直集中在北方一带，南方则相对来说较为松弛，因此刚继位的杨广为了集中皇权，巩固地位，不得不选择南下，亲自控制这些不安定的势力。
杨广早期为了开拓边疆，还修建了永济渠，虽然当时的目的是方便对辽东用兵，但是修建的过程杨广一点也不马虎，他和他的父亲一样，都不仅仅是为了眼前的利益，他们要求挖渠道时尽量要宽，就是为了将来后世子孙也能享福。
永济渠的成功建成，标志着这条以洛阳为中心的南北大运河就完工了。
这条运河后来对政治、经济、文化、军事方面都有着不小的影响。
“所以，这些故事怎么样啊！”上官云英问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”?西门飘雪说道。
上官云英继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
杨坚是华夏国历史上一位极其有名的皇帝，虽然他开创的隋王朝只坚持了两代皇帝，但是即使只经历了两任帝王，这个时期国家的发展依然是很可观的，后来的唐朝发展多年而不及。
那么这位开创了开皇之治的隋文帝杨坚他的成长历程又是怎样的呢？
杨坚经历过黑暗的北周时期，他的祖先是汉族，但是在鲜卑族的统治之下，杨家也能保住自己的家族不灭，他的父亲杨忠还曾经是西魏的大将军，杨家积极的帮助朝廷实施他们的鲜卑化政策。
杨坚有一个鲜卑名字，姓普六茹，小字为那罗延。
隋文帝杨坚是在一个尼姑庙里出生的，他从小就受到浓浓的佛教文化的熏陶。
有一个尼姑叫智仙，就是这个智仙将我们的隋文帝养大的。
不知为何，杨坚到了十三岁的时候才回到自己的家里。
在尼姑庙的这十三年里，杨坚的亲生母亲不能接触自己的儿子，甚至也不能问关于杨坚的任何问题。
在杨坚很小很小的时候，他的母亲见到他，很想要抱抱他，但是只要被智仙看见了，智仙就会大声的呵斥她，还会说，为什么她要来碰自己的孩子，她不允许。
估计这个智仙是把杨坚当做自己的儿子在养，还是有很深的感情的，所以害怕杨坚被抢走。
从小就在寺庙里长大的杨坚，对佛教文化十分喜爱，受到了佛教文化的深深的熏陶。
隋文帝建立隋朝之后，还一度大肆兴建土木，修建寺庙。
有这一天是一个特别的日子，它是我们伟大的隋文帝杨坚的破壳日，为了庆祝自己的诞生，他下了大手笔，下令在三十个州修建三十座寺塔。
仁寿年间，隋文帝下了三次关于兴建塔寺的诏令，当时全国上下一共有一百一十三个州，然后文帝就下令修建了一百一十三个寺庙，而且每个寺庙并不是修好了就完了，还必须要有和尚或者是尼姑在里面才行。
于是隋文帝就下令征集那些愿意出家的男男女女，史书记载有，隋文帝在位期间，整个大隋一共有三十多万人都是出家人，当时的大隋总共才多少人啊，总共才四千多万人，离五千万还有那么多数呢，就有这么多的佛教子弟，可见隋文帝时多么崇尚佛教文化呀，好像恨不能让全国所有人都出家一样。
有了寺庙也有了和尚和尼姑，接下来当然还要有观看诵读的经书才行。
我们知道，佛教是从天竺国传到我们这里来的，当时的隋朝，文帝就下令让人摘抄誊写佛教经文，数量竟达到十三万卷之多。
文帝喜欢佛教，他还喜欢和出家人交往，于是就出现了和尚不仅可以随意进出皇宫，还可以随驾巡幸这种情况。
更有甚者，朝堂中如果有某一个官员拒绝和这些出家人交往的，杨坚就会发怒处罚。
隋文帝虽然是一个不折不扣的佛教徒，在宗教的传播方面也下了很大的功夫，但是他本人却是一个极其吝啬的人。
隋文帝在各地都设置了粮仓，到饥荒之年使用，据统计，隋王朝储存的粮食可以供全国的人吃五十多年。
这是一种什么概念呢，举个实实在在的例子吧，到唐朝贞观十一年，四十多年已经过去了，隋朝两京府库的粮食却都还没有用完！
可是即使这样，抠门的隋文帝不知为何，在开皇十四年的旱灾饥荒中却不开仓放粮，即使这些粮食在粮仓里都损坏了。
王夫子就这样评价隋文帝“隋文帝，锱铢之主也。文帝之俭，非俭也，吝也！”，真的是一语中的，杨坚那哪是节俭，这就是抠门吝啬的表现。
此外，在隋文帝晚年的时候，他还滥杀无辜大臣，上柱国史万岁就是这样冤死的。
他不但没有实行佛文化中的慈悲渡人，还对人实施暴虐，真是一个大写的讽刺。
“所以，这些故事怎么样啊！”上官云英问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”?西门飘雪说道。
上官云英继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
预知后事如何？下集更精彩。
“所以，这些故事怎么样啊！”上官云英问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”?西门飘雪说道。
上官云英继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
隋炀帝杨广继位后，颁布了一条迁都的命令，新的都城建在了洛阳。
在隋文帝晚期，隋朝的人口就已经猛增到了九百万户之多，人口的激增带来的就是各种问题，其中一项就是曾经困扰过隋文帝的粮食问题，前都城交通不便，潼关三门峡漕运不通的难题一直没有得到解决，所以此时迁都洛阳，就可以不用为粮食的问题发愁了，在洛阳不用愁没有吃的，而且运往洛阳的路也没有三门峡那样艰险。
经过种种的考虑，最后才决定迁都洛阳。
另外隋炀帝还下令开凿通济渠，就是那条南下的运河。
通济渠是在鸿沟的基础上，由板渚引水至盱眙，沟通了黄河淮河两大水系，成为贯通南北之地的交通干道。
当初下达修建通济渠的命令的时候，隋炀帝遭到了很多官员的反对，但是隋炀帝心意已决，执意修建，还要求工期仅五个月。
都说这条通济渠是隋炀帝为了南下泡妞才建的，可是有一部分实际情况却是京中还是缺粮，隋炀帝在洛阳附近大肆修建粮仓，是为了储存从那些运来的粮食。
他刚刚继位，北周时期开始，政治中心就一直集中在北方一带，南方则相对来说较为松弛，因此刚继位的杨广为了集中皇权，巩固地位，不得不选择南下，亲自控制这些不安定的势力。
杨广早期为了开拓边疆，还修建了永济渠，虽然当时的目的是方便对辽东用兵，但是修建的过程杨广一点也不马虎，他和他的父亲一样，都不仅仅是为了眼前的利益，他们要求挖渠道时尽量要宽，就是为了将来后世子孙也能享福。
永济渠的成功建成，标志着这条以洛阳为中心的南北大运河就完工了。
这条运河后来对政治、经济、文化、军事方面都有着不小的影响。
“所以，这些故事怎么样啊！”上官云英问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”?西门飘雪说道。
上官云英继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
杨坚是华夏国历史上一位极其有名的皇帝，虽然他开创的隋王朝只坚持了两代皇帝，但是即使只经历了两任帝王，这个时期国家的发展依然是很可观的，后来的唐朝发展多年而不及。
那么这位开创了开皇之治的隋文帝杨坚他的成长历程又是怎样的呢？
杨坚经历过黑暗的北周时期，他的祖先是汉族，但是在鲜卑族的统治之下，杨家也能保住自己的家族不灭，他的父亲杨忠还曾经是西魏的大将军，杨家积极的帮助朝廷实施他们的鲜卑化政策。
杨坚有一个鲜卑名字，姓普六茹，小字为那罗延。
隋文帝杨坚是在一个尼姑庙里出生的，他从小就受到浓浓的佛教文化的熏陶。
有一个尼姑叫智仙，就是这个智仙将我们的隋文帝养大的。
不知为何，杨坚到了十三岁的时候才回到自己的家里。
在尼姑庙的这十三年里，杨坚的亲生母亲不能接触自己的儿子，甚至也不能问关于杨坚的任何问题。
在杨坚很小很小的时候，他的母亲见到他，很想要抱抱他，但是只要被智仙看见了，智仙就会大声的呵斥她，还会说，为什么她要来碰自己的孩子，她不允许。
估计这个智仙是把杨坚当做自己的儿子在养，还是有很深的感情的，所以害怕杨坚被抢走。
从小就在寺庙里长大的杨坚，对佛教文化十分喜爱，受到了佛教文化的深深的熏陶。
隋文帝建立隋朝之后，还一度大肆兴建土木，修建寺庙。
有这一天是一个特别的日子，它是我们伟大的隋文帝杨坚的破壳日，为了庆祝自己的诞生，他下了大手笔，下令在三十个州修建三十座寺塔。
仁寿年间，隋文帝下了三次关于兴建塔寺的诏令，当时全国上下一共有一百一十三个州，然后文帝就下令修建了一百一十三个寺庙，而且每个寺庙并不是修好了就完了，还必须要有和尚或者是尼姑在里面才行。
于是隋文帝就下令征集那些愿意出家的男男女女，史书记载有，隋文帝在位期间，整个大隋一共有三十多万人都是出家人，当时的大隋总共才多少人啊，总共才四千多万人，离五千万还有那么多数呢，就有这么多的佛教子弟，可见隋文帝时多么崇尚佛教文化呀，好像恨不能让全国所有人都出家一样。
有了寺庙也有了和尚和尼姑，接下来当然还要有观看诵读的经书才行。
我们知道，佛教是从天竺国传到我们这里来的，当时的隋朝，文帝就下令让人摘抄誊写佛教经文，数量竟达到十三万卷之多。
文帝喜欢佛教，他还喜欢和出家人交往，于是就出现了和尚不仅可以随意进出皇宫，还可以随驾巡幸这种情况。
更有甚者，朝堂中如果有某一个官员拒绝和这些出家人交往的，杨坚就会发怒处罚。
隋文帝虽然是一个不折不扣的佛教徒，在宗教的传播方面也下了很大的功夫，但是他本人却是一个极其吝啬的人。
隋文帝在各地都设置了粮仓，到饥荒之年使用，据统计，隋王朝储存的粮食可以供全国的人吃五十多年。
这是一种什么概念呢，举个实实在在的例子吧，到唐朝贞观十一年，四十多年已经过去了，隋朝两京府库的粮食却都还没有用完！
可是即使这样，抠门的隋文帝不知为何，在开皇十四年的旱灾饥荒中却不开仓放粮，即使这些粮食在粮仓里都损坏了。
王夫子就这样评价隋文帝“隋文帝，锱铢之主也。文帝之俭，非俭也，吝也！”，真的是一语中的，杨坚那哪是节俭，这就是抠门吝啬的表现。
此外，在隋文帝晚年的时候，他还滥杀无辜大臣，上柱国史万岁就是这样冤死的。
他不但没有实行佛文化中的慈悲渡人，还对人实施暴虐，真是一个大写的讽刺。
“所以，这些故事怎么样啊！”上官云英问道。
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”?西门飘雪说道。
上官云英继续说道：“我再讲一个故事了啊！”
预知后事如何？下集更精彩。