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第八百一十八百章 小人喻利
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君子喻于义，小人喻于利！
自古以来，这群士大夫们明知道商业对一个国家的重要性，却非要表现出十分明显鄙视和不屑。
只因孔圣人说过小人喻利！
他吗的孔圣人说的意思是做人不仅要仗义，还要懂的取舍。
神特么的小人！孔圣人说过的小人，根本不是流传的“小人”的那个意思。
然后，这群士大夫们，在嘴里面高声呐喊着“君子固穷，不坠青云之志”，背地里谁家不养几支商队，干着“喻利”的勾当？
简单说，就是泱泱大国的牌面，让他们既想当婊子还想立牌坊，一口一个仁义道德，干的全都是操蛋的龌龊勾当，要富也是先要富一部分士大夫。
大唐的重臣，每家每户都有买卖行当，他们都是很务实的人。
尤其是长孙无忌，秦侯爷给出的建议是购买粮食，长孙无忌就开始默默的盘算，五姓七望的手里有多少存粮。
然而，老李最后一句话，直接让长孙无忌凉凉了。
我们买的是真腊国的粮食，狗大户家的粮食都快烂在地里了也吃不完，因为地理位置的原因，粮食产量是大唐的四倍以上。
那么剩下的问题就简单多了，老李说自己穷，哪怕他现在是大唐第一狗大户，他依旧说自己穷。
房玄龄一阵无语，老李就是想空手套白狼。可这种事想想就好了，国与国之间没啥五本的买卖。
可以用丝绸、瓷器、茶叶去换粮食，也可以和真腊做军火交易。
可这个提案被长孙无忌给否了，因为还是没五姓七望什么事儿，五姓七望的手里囤粮颇多，这个时候不卖出去清空粮仓什么时候清空？
长孙无忌略微沉思了一会儿，“陛下，自己国家境内就有粮食，为何要从海外购买？”
老李眯着眼睛就是不说话，房玄龄开口了，“民部，和真腊国的生意，能促进钱财流通，虽然路途遥远，但提升了国内的购买力和税收，真腊就好像一个货物中转站，丝绸之路在北，水运航线在南，两条线贸易线齐进，一年的贸易就是咱们大唐以前半年的税收总和。”
“辅机啊，不是陛下不买关陇的粮食，而是没必要买。”
褚遂良耸耸肩，“真腊的稻米就很好吃，就算是运到了大唐，一斤粮食的售价也仅仅增加了五文钱，还是很多人愿意购买的。”
总之，这次商议的就是东征的钱粮，老李不惜一切代价，就是要打下高句丽。
这个刺头，必须拍死！
所以，贸易这件事就这么定下来了。
大唐鸿胪寺卿崔君肃，和东南几个效果的使节详谈了一夜，商议关于对外贸易等问题。
但是朝堂却炸锅了，李世民这就是典型的舍近求远。
明明关陇有粮食，你凭啥不买？难道要等关陇几大粮仓的粮食，全都烂在粮仓里面吗？
水部、鸿胪寺、工部、兵部、民部、太医署、畜牧司等职能部门，生意做的那叫一个风生水起，眼红的人肯定是很多的。
为此，开始有很多的御史言官站出来，诉说对外贸易的弊端，总之是把对外贸易给贬低的一文不值。
其中关陇贵族的门人们，还引用孔圣人的话，把对外贸易贬低的要多卑劣有多卑劣，甚至还扣上了“有失国体、丧权辱国”的帽子。
堂堂的泱泱上国，怎么可能和邻国的猢狲们做生意呢？
大唐，就是让别人仰望的，不是和他们平起平坐的。
然后还有人举了例子，大唐的百姓现在骂人都不带脏字了，有人被胡人不小心踩了脚，都不槽他吗，而是说彼其娘之、匹夫目盲了！
孔颖达看看御史言官，抿抿嘴，这群喷子是真的一代不如一代。
对着老李一躬身，“陛下，孔家先祖可没说那么多，别听这群杂碎放屁，纯属侮辱臣之先祖。”
“你……”
“孔颖达，你好歹也是孔圣人32代玄孙，你怎么能扭曲你先祖的话？”
“孔颖达，你搞得五经正义，就是在推翻孔圣人的言论。”
“孔颖达，你身为孔圣玄孙，居然侮辱孔圣之道，你到底意欲何为？”
孔颖达听闻也不生气，依旧是面带笑容，“圣人是你们封的，我们孔家有没逼着你们给先祖封圣！
既然你们和说圣人之言，那我问你们，我们家老祖宗还说过：春耕秋收，夏耘冬藏。适其时也，故有所得。
这句话曾经被蔡文豪弄进了劝农经，告诉百姓这是四季轮换的道理，我告诉你们这就是狗屁。孔家先祖的意思就是到什么时候做什么事儿。
真腊和水部的贸易一直都在，最初做的时候你们怎么不弹劾？现在站出来弹劾了？”
孔颖达扫视满朝的御史言官，“秦长青是老夫的师弟，既然你们恶心他，说他做贸易是辱国，那好，老夫今天就让你们关陇豪门、五姓七望、门阀氏族全都团灭。”
说完，孔颖达对着老李一躬身，“陛下，孔家愿意捐出八成囤粮，并号召天下孔圣门徒，为东征捐粮！”
“孔圣门下所有士族，抽调强壮有力的家丁、庄户，就算是用独轮车推、用人抬、用肩扛、用手抓……也要把粮草军械，物资物品送到远征大军的手里！”
我操！
老李瞪大了眼睛看着孔颖达，孔二愣子伤敌一千自损八百，但仔细想想，孔颖达赚飞了。
本身孔圣门徒就有一定的话语权，孔颖达其实就是李世民摆在朝堂的小吉祥物。
从古至今，孔圣门人始终都站在皇帝身边，但孔颖达确是孔圣人之后，被誉为次圣的狠人。
《五经正义》唐朝科考在武则天时候大兴，从那时候起，一直到民国的书院，五经正义都是主流课本。从唐朝到民国前，近两千年的时间，科考的题目九成出自五经正义。
哪怕是明朝的圣人朱熹，他的格物理论，也是建立在五经正义的基础之上的。
小吉祥物在朝堂平日里不说话，就是教教皇子们读书，没事劝劝谏，主要目的是帮李世民镇场子的。
君子喻于义，小人喻于利！
自古以来，这群士大夫们明知道商业对一个国家的重要性，却非要表现出十分明显鄙视和不屑。
只因孔圣人说过小人喻利！
他吗的孔圣人说的意思是做人不仅要仗义，还要懂的取舍。
神特么的小人！孔圣人说过的小人，根本不是流传的“小人”的那个意思。
然后，这群士大夫们，在嘴里面高声呐喊着“君子固穷，不坠青云之志”，背地里谁家不养几支商队，干着“喻利”的勾当？
简单说，就是泱泱大国的牌面，让他们既想当婊子还想立牌坊，一口一个仁义道德，干的全都是操蛋的龌龊勾当，要富也是先要富一部分士大夫。
大唐的重臣，每家每户都有买卖行当，他们都是很务实的人。
尤其是长孙无忌，秦侯爷给出的建议是购买粮食，长孙无忌就开始默默的盘算，五姓七望的手里有多少存粮。
然而，老李最后一句话，直接让长孙无忌凉凉了。
我们买的是真腊国的粮食，狗大户家的粮食都快烂在地里了也吃不完，因为地理位置的原因，粮食产量是大唐的四倍以上。
那么剩下的问题就简单多了，老李说自己穷，哪怕他现在是大唐第一狗大户，他依旧说自己穷。
房玄龄一阵无语，老李就是想空手套白狼。可这种事想想就好了，国与国之间没啥五本的买卖。
可以用丝绸、瓷器、茶叶去换粮食，也可以和真腊做军火交易。
可这个提案被长孙无忌给否了，因为还是没五姓七望什么事儿，五姓七望的手里囤粮颇多，这个时候不卖出去清空粮仓什么时候清空？
长孙无忌略微沉思了一会儿，“陛下，自己国家境内就有粮食，为何要从海外购买？”
老李眯着眼睛就是不说话，房玄龄开口了，“民部，和真腊国的生意，能促进钱财流通，虽然路途遥远，但提升了国内的购买力和税收，真腊就好像一个货物中转站，丝绸之路在北，水运航线在南，两条线贸易线齐进，一年的贸易就是咱们大唐以前半年的税收总和。”
“辅机啊，不是陛下不买关陇的粮食，而是没必要买。”
褚遂良耸耸肩，“真腊的稻米就很好吃，就算是运到了大唐，一斤粮食的售价也仅仅增加了五文钱，还是很多人愿意购买的。”
总之，这次商议的就是东征的钱粮，老李不惜一切代价，就是要打下高句丽。
这个刺头，必须拍死！
所以，贸易这件事就这么定下来了。
大唐鸿胪寺卿崔君肃，和东南几个效果的使节详谈了一夜，商议关于对外贸易等问题。
但是朝堂却炸锅了，李世民这就是典型的舍近求远。
明明关陇有粮食，你凭啥不买？难道要等关陇几大粮仓的粮食，全都烂在粮仓里面吗？
水部、鸿胪寺、工部、兵部、民部、太医署、畜牧司等职能部门，生意做的那叫一个风生水起，眼红的人肯定是很多的。
为此，开始有很多的御史言官站出来，诉说对外贸易的弊端，总之是把对外贸易给贬低的一文不值。
其中关陇贵族的门人们，还引用孔圣人的话，把对外贸易贬低的要多卑劣有多卑劣，甚至还扣上了“有失国体、丧权辱国”的帽子。
堂堂的泱泱上国，怎么可能和邻国的猢狲们做生意呢？
大唐，就是让别人仰望的，不是和他们平起平坐的。
然后还有人举了例子，大唐的百姓现在骂人都不带脏字了，有人被胡人不小心踩了脚，都不槽他吗，而是说彼其娘之、匹夫目盲了！
孔颖达看看御史言官，抿抿嘴，这群喷子是真的一代不如一代。
对着老李一躬身，“陛下，孔家先祖可没说那么多，别听这群杂碎放屁，纯属侮辱臣之先祖。”
“你……”
“孔颖达，你好歹也是孔圣人32代玄孙，你怎么能扭曲你先祖的话？”
“孔颖达，你搞得五经正义，就是在推翻孔圣人的言论。”
“孔颖达，你身为孔圣玄孙，居然侮辱孔圣之道，你到底意欲何为？”
孔颖达听闻也不生气，依旧是面带笑容，“圣人是你们封的，我们孔家有没逼着你们给先祖封圣！
既然你们和说圣人之言，那我问你们，我们家老祖宗还说过：春耕秋收，夏耘冬藏。适其时也，故有所得。
这句话曾经被蔡文豪弄进了劝农经，告诉百姓这是四季轮换的道理，我告诉你们这就是狗屁。孔家先祖的意思就是到什么时候做什么事儿。
真腊和水部的贸易一直都在，最初做的时候你们怎么不弹劾？现在站出来弹劾了？”
孔颖达扫视满朝的御史言官，“秦长青是老夫的师弟，既然你们恶心他，说他做贸易是辱国，那好，老夫今天就让你们关陇豪门、五姓七望、门阀氏族全都团灭。”
说完，孔颖达对着老李一躬身，“陛下，孔家愿意捐出八成囤粮，并号召天下孔圣门徒，为东征捐粮！”
“孔圣门下所有士族，抽调强壮有力的家丁、庄户，就算是用独轮车推、用人抬、用肩扛、用手抓……也要把粮草军械，物资物品送到远征大军的手里！”
我操！
老李瞪大了眼睛看着孔颖达，孔二愣子伤敌一千自损八百，但仔细想想，孔颖达赚飞了。
本身孔圣门徒就有一定的话语权，孔颖达其实就是李世民摆在朝堂的小吉祥物。
从古至今，孔圣门人始终都站在皇帝身边，但孔颖达确是孔圣人之后，被誉为次圣的狠人。
《五经正义》唐朝科考在武则天时候大兴，从那时候起，一直到民国的书院，五经正义都是主流课本。从唐朝到民国前，近两千年的时间，科考的题目九成出自五经正义。
哪怕是明朝的圣人朱熹，他的格物理论，也是建立在五经正义的基础之上的。
小吉祥物在朝堂平日里不说话，就是教教皇子们读书，没事劝劝谏，主要目的是帮李世民镇场子的。