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第四百五十八章继续赶路（求订阅求月票）
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倾妍连忙拦住她，说道：「李嫂子不用忙活了，我们是进来跟你说一声，今天不能在你这里留宿了，有些急事要回县城，等以后有机会再来叨扰。」
「那可真是不巧了，你们稍等我一下，马上就好。」
李氏一听她这么说，也没有说什么挽留的话，毕竟人家有急事要走，总不能非得留人家住下。
进屋把雨伞拿了出来，这个要还给倾妍的，还用竹筐装了一筐她刚刚挑拣出来的蘑菇。
「这是我们这里特有的菌菇，现在正是吃的季节，味道非常鲜美，我这也没什么好东西，就把这个送给你们带回去尝个鲜，还望你们不要嫌弃。」
倾妍看这么一大筐，有些不好意思白拿，想要给李氏些银子，对方死活不要，倾妍也不想跟对方推来推去，想了想，干脆去车上（其实是在空间里）拿出来一条鱼。
这是之前他们在山顶钓的，一条四斤多的草鱼。
倾妍递给李氏在她拒绝之前道：「李嫂子，那蘑菇我们收下了，可这鱼你也要收下不能推辞，这是我们刚刚在山顶的湖里钓的，我们中午就是吃的这个，味道不错。
这条就留下给家里人尝尝，正好晚上加个菜，别推辞，我们车里还有。」
李氏听了这话把到嘴的话收了回去，这鱼四五斤重，个头很大了，一大家子人都够吃。
「行，那嫂子就收下了，你们以后再来这边一定要过来啊，到时候嫂子给你们做拿手菜，好好招待招待你们。」
倾妍应了下来，答应有机会一定会再来，这才与送出来的李氏告别，上了马车离开。
他们出了许家村之后，再次朝南走一段，上了官道就朝东边而去。
回县城当然是不可能的，都已经出来了，没必要再走回头路。
那个湖心岛和穿越者都有丑丑时不时的盯着，反正又不准备和对方相认，所以只要对方不做太出格的事情也就那样了。
说实在的，若是对方是个女子，倾妍说不定还真有可能和对方接触接触，这是个五十多岁的老头子就不方便了。
而且看对方适应良好，说明穿越之前也是一个男的，那还是算了吧，完全没必要节外生枝。
他们刚往东走了半个小时就没办法前进了，前面的路被堵住了，这次倒不是大石头，而是两伙人正在路上对峙。
两伙人都是男子，双方带头的是上了些年纪的，后面跟着的都是年轻一些的。
靠他们这一边的大概有三十多人，多是四十多岁的，另一边少些大概二十多人，二十多岁正当壮年的多一些。
两边除了带头的年纪大的，后面的人都拿着棍棒，甚至有人手里拿着石头。
其实两伙人都是农人打扮，可这时候农具珍贵，打架的时候肯定不会舍得拿来做武器的，所以都是就地取材，就是在路边捡的木棍和石头。
双方没有动手，但气氛也是箭弩拔张的，两个带头的显然正在谈判。
他们被迫停在了后面，只能在那里等一会儿了，人家那么多人，他们总不能上前驱赶。
除了他们前面还有两辆牛车，不过不是被堵在这的，应该是前面那些人赶过来的，上面是空的，连车夫都没有。
倾妍听了一会儿那些人的谈判内容，然后就有些无语了，她开始还以为是两个村子或是两个家族之间有了矛盾，原来是谈的寡妇再嫁的事。
一方是那个寡妇的婆家，一方是寡妇的娘家，娘家要把人带回去再嫁，婆家不同意，说就剩下婆婆还有两个幼小的儿子无法生活，要再嫁得给婆婆送终，孩子成年才行。
娘家当然不愿意，给婆婆送终，谁知道她还能活多少年，万一
还能活个三四十年，被送走的还不定是谁呢。
就是等到孩子大了也要十几年，现在孩子才刚三四岁，等孩子大了，他们娘也老了，还嫁人做什么，等着他们养老就行了。
越说越激动，两边都互不相让，最后甚至都有说要去找官府的官老爷给评理的了。
真要闹到官府去，估计婆家就要败下阵来了。
因为这时候并不会阻止寡妇再嫁，在宋代以前，朝廷有规定，除了因丈夫的缘故得到朝廷封赐的「诰命夫人」之外，普通的妇女，只满足以下四个条件，就可以改嫁。
在古代，人们十分讲究守丧，所以这第一个条件就是，寡妇在为丈夫守丧期间不可改嫁。
一般在丈夫死后，妻子必须要在夫家为丈夫守丧三年，在这三年的守丧时间里，妻子是不可以改嫁的。
如果在守丧期间改嫁，并且没有经过夫家的同意，那么妻子就触犯了朝廷的律例。
虽然《周易》里面讲「从一而终」，告诉大家女性要守贞节，嫁了丈夫就要跟其度过一生，不能再更换，就是男人死了也不能再改嫁。
北宋理学家程颐更是说出「饿死事极小，失节事极大」的话，意思是说饿死都算是个小事，要是没了贞节，比饿死还要可怕。
但是这只是当时少数人会信奉的，多是一些自以为是，死要面子活受罪的人才会奉为圭臬，现实中在宋朝女子是可以改嫁的。
不但可以改嫁，有时候甚至还很抢手。
实际上「从一而终」这条原则在明清以前从来就没有严格执行过，就算是在理学开始兴起的大宋也是一样。
太远的不说，就从汉朝说起，大汉开国皇帝自己就收纳了项羽部将的妻子薄姬、赵王张敖的小妾赵姬等等。
他的孙子汉景帝也娶过金王孙的前妻王娡，这位王皇后还给他生了汉武帝。
知识分子也一样，司马相如带卓文君私奔，卓文君那时候也是刚死了丈夫的小寡妇。
到了东汉末年更了不得，曹操攻打邺城，据说就是看中了袁绍的儿媳甄氏。
而甄氏最后却成了曹丕的妻子，而曹植只怕也对甄氏神魂颠倒，才写下了《洛神赋》，留下一段公案。
而西蜀刘备的穆皇后、东吴孙权的徐夫人，嫁给他们时也都不是头婚了。
到了大唐，按照理学大师朱熹的说法，「唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异」。
意思是说大唐皇家是胡人出身，因此唐朝的女人们败坏门风，他们自己一点都不奇怪。
朱熹只怕也不以为奇怪，因为他看不起少数民族，更看不起人家女性地位高。
不过他说的情况倒是事实，唐太宗至少就娶过两个再婚女子，更不要说他晚年宠幸的武才人又嫁给了他儿子唐高宗。
武则天和李治的女儿太平公主前后出嫁两次，唐中宗李显之女安乐公主也出嫁两次，还差点当上皇太女。
最无耻的大概是李隆基，这位唐玄宗连自己的儿媳妇都抢，硬是把寿王妃杨玉环变成自己的媳妇，封为贵妃。
唐代女性很自由，生活更是开放，据统计，仅唐朝公主再嫁的就有二十七人，其中有三个人嫁了三次。
而唐宋相距最近，这种风气其实是有流传下来的，大宋朝继承了这一「光荣传统」，从皇族宗室到官员士大夫，再嫁就成为了普遍现象。
像宋太祖的妹妹就先嫁米福德，再嫁高怀德，首开先河。
王安石主持为儿媳再婚，另找婆家。岳飞的第一任妻子刘氏更是两度改嫁。就连提倡「从一而终」的程颐，他侄媳妇改嫁，他也没有反对。
有了皇家的榜样力
量，再加上官员士大夫们的示范带头作用，民间更不用说，老百姓才不管什么「从一而终」的大道理，更不会认同「饿死事极小，失节事极大」这种逻辑。
大宋女子们为了生计，也为了追求个人幸福，该离婚就离婚，该嫁人就嫁人，一点都不带含糊的。
当然啦，说离就离，说嫁就嫁，也要取得法律的准许和世俗的认可才行，不然人人都可以任性而为，社会还不乱了套。
再说了，没有一个制度保障，财产也没法处置不是。
离婚要弄到身无分文、净身出户，那日子还怎么过，所以，离开了全社会的支持和保护，不论男女想离婚都是件麻烦事，何况在男权社会的封建时代，大宋女子更需要这些支持和保护。
万幸，大宋朝在这方面还是很有人情味的，从政府到家族，对女士们的权利很尊重，而且还通过法律和制度体现出来。
一位宋代女性，生活在一个经济还算过得去的家庭，那么，她从小就会获得和男子相当的权利。
比如说家族每年的田租收入有一份，而且别人分多少，她也分多少。
比如家里的田产地产，按照规矩也有继承权，就算父母离世，在家族里无依无靠，这些产业到她结婚时也会一点不少地分给她，并不因为马上要变成外姓人而有所不同。
再比如从小到大，每隔一段时间就会得到一笔服装费或者衣料布料，用于添置新衣，到了长大成人的时候还会有首饰戴。
当然啦，要是结了婚还不想离开娘家，或者招赘了一个上门女婿，这些收入都不会变化，该是她的都是她的。
所以综上所述，在宋朝时期女子还是很有保障的，寡妇再嫁也没有什么问题。
而这两拨人最后也没讨论出一个结果，看着天马上就要黑了，竟是说了一句明天继续就各自散开了。
倾妍：「……」
黄金：「……」
元宝：「……」
「他们就不能在自己家里说这些吗？为什么非得在这官道上堵着说？」
青竹刚出社会，所以它很不理解，既然不理解，当然就直接问了出来。
倾妍看着前面各自朝两边的岔路上走去两伙人，也对这虎头蛇尾的发展有些无语。
不过还是给青竹解释道：「应该是谁也不服谁，都不想去对方的地盘吧，所以就选了这个正中间的位置。」
青竹似懂非懂的点点头，它其实不关心这个，它更关心的是，「那咱们现在是继续赶路，还是回空间吃晚饭？」
没错，就是什么时候吃饭，自从吃了丑丑它们做的食物，它已经沦陷在美食的诱惑中不能自拔了，什么都比不上，天大地大，吃饭最大。
倾妍被它的话一下子就逗笑了，用神识探查了一下说道：「那咱们再往前走一点，这里两边都是村子，路过的人多些，咱们突然消失容易被人看见，前面五里地后就是荒地了，咱们从那里进去。」
青竹点头，「好，那咱们就继续赶路吧，五里地也要走一会儿，天就要黑下来了。」
倾妍则是神识探出，看向了那要再嫁的寡妇的娘家，她就是有点好奇，想看看那寡妇长什么样子。
神识在那村里转了一圈，才找到那家，结果发现那个小寡妇有些眼熟，好像在哪里见过。
她仔细想了想，自己之前遇到的人中好像没有这么一个人，等她再次开口跟家里人说话的时候，倾妍突然想起来，之前晚上探向许家村的时候，好像看到过一个晚上去偷情的，那个从屋里迎出来的女子不就是这个小寡妇嘛！
那天月光很亮，那小寡妇当时又走到了院子里，所以倾妍看的很清楚，那个与她
偷情的不会就是她要改嫁的人吧？
也不对啊，既然这里是她的娘家，她婆家又在官道对面的那个村子，那她当时怎么会在许家村？
她又听了一会儿那家人的对话，都走到空地准备进空间里了，这才知道了原因。
原来她姑姑嫁到了许家村，一年前也死了丈夫，只有两个女儿都出嫁了，所以家里就剩她姑姑一个人。
她是去年去看她姑姑的时候遇到的她那个偷情对象的，那男人也是许家村人，是个媳妇刚死了一年的鳏夫，两人早在半年前就在一起了，只是因为她还没有没有出守丧期，所以一直都是偷偷来往。
直到这个月出了三年丧期了，她才让娘家找上门去，跟婆家说要改嫁。
她上面一个寡婆婆，两个幼子，婆家当然不愿意，就找了族里人给说和，没想到说不通两边还差点打起来。
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倾妍连忙拦住她，说道：「李嫂子不用忙活了，我们是进来跟你说一声，今天不能在你这里留宿了，有些急事要回县城，等以后有机会再来叨扰。」
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李氏一听她这么说，也没有说什么挽留的话，毕竟人家有急事要走，总不能非得留人家住下。
进屋把雨伞拿了出来，这个要还给倾妍的，还用竹筐装了一筐她刚刚挑拣出来的蘑菇。
「这是我们这里特有的菌菇，现在正是吃的季节，味道非常鲜美，我这也没什么好东西，就把这个送给你们带回去尝个鲜，还望你们不要嫌弃。」
倾妍看这么一大筐，有些不好意思白拿，想要给李氏些银子，对方死活不要，倾妍也不想跟对方推来推去，想了想，干脆去车上（其实是在空间里）拿出来一条鱼。
这是之前他们在山顶钓的，一条四斤多的草鱼。
倾妍递给李氏在她拒绝之前道：「李嫂子，那蘑菇我们收下了，可这鱼你也要收下不能推辞，这是我们刚刚在山顶的湖里钓的，我们中午就是吃的这个，味道不错。
这条就留下给家里人尝尝，正好晚上加个菜，别推辞，我们车里还有。」
李氏听了这话把到嘴的话收了回去，这鱼四五斤重，个头很大了，一大家子人都够吃。
「行，那嫂子就收下了，你们以后再来这边一定要过来啊，到时候嫂子给你们做拿手菜，好好招待招待你们。」
倾妍应了下来，答应有机会一定会再来，这才与送出来的李氏告别，上了马车离开。
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两边除了带头的年纪大的，后面的人都拿着棍棒，甚至有人手里拿着石头。
其实两伙人都是农人打扮，可这时候农具珍贵，打架的时候肯定不会舍得拿来做武器的，所以都是就地取材，就是在路边捡的木棍和石头。
双方没有动手，但气氛也是箭弩拔张的，两个带头的显然正在谈判。
他们被迫停在了后面，只能在那里等一会儿了，人家那么多人，他们总不能上前驱赶。
除了他们前面还有两辆牛车，不过不是被堵在这的，应该是前面那些人赶过来的，上面是空的，连车夫都没有。
倾妍听了一会儿那些人的谈判内容，然后就有些无语了，她开始还以为是两个村子或是两个家族之间有了矛盾，原来是谈的寡妇再嫁的事。
一方是那个寡妇的婆家，一方是寡妇的娘家，娘家要把人带回去再嫁，婆家不同意，说就剩下婆婆还有两个幼小的儿子无法生活，要再嫁得给婆婆送终，孩子成年才行。
娘家当然不愿意，给婆婆送终，谁知道她还能活多少年，万一
还能活个三四十年，被送走的还不定是谁呢。
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在古代，人们十分讲究守丧，所以这第一个条件就是，寡妇在为丈夫守丧期间不可改嫁。
一般在丈夫死后，妻子必须要在夫家为丈夫守丧三年，在这三年的守丧时间里，妻子是不可以改嫁的。
如果在守丧期间改嫁，并且没有经过夫家的同意，那么妻子就触犯了朝廷的律例。
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北宋理学家程颐更是说出「饿死事极小，失节事极大」的话，意思是说饿死都算是个小事，要是没了贞节，比饿死还要可怕。
但是这只是当时少数人会信奉的，多是一些自以为是，死要面子活受罪的人才会奉为圭臬，现实中在宋朝女子是可以改嫁的。
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而甄氏最后却成了曹丕的妻子，而曹植只怕也对甄氏神魂颠倒，才写下了《洛神赋》，留下一段公案。
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朱熹只怕也不以为奇怪，因为他看不起少数民族，更看不起人家女性地位高。
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所以综上所述，在宋朝时期女子还是很有保障的，寡妇再嫁也没有什么问题。
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不过还是给青竹解释道：「应该是谁也不服谁，都不想去对方的地盘吧，所以就选了这个正中间的位置。」
青竹似懂非懂的点点头，它其实不关心这个，它更关心的是，「那咱们现在是继续赶路，还是回空间吃晚饭？」
没错，就是什么时候吃饭，自从吃了丑丑它们做的食物，它已经沦陷在美食的诱惑中不能自拔了，什么都比不上，天大地大，吃饭最大。
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青竹点头，「好，那咱们就继续赶路吧，五里地也要走一会儿，天就要黑下来了。」
倾妍则是神识探出，看向了那要再嫁的寡妇的娘家，她就是有点好奇，想看看那寡妇长什么样子。
神识在那村里转了一圈，才找到那家，结果发现那个小寡妇有些眼熟，好像在哪里见过。
她仔细想了想，自己之前遇到的人中好像没有这么一个人，等她再次开口跟家里人说话的时候，倾妍突然想起来，之前晚上探向许家村的时候，好像看到过一个晚上去偷情的，那个从屋里迎出来的女子不就是这个小寡妇嘛！
那天月光很亮，那小寡妇当时又走到了院子里，所以倾妍看的很清楚，那个与她
偷情的不会就是她要改嫁的人吧？
也不对啊，既然这里是她的娘家，她婆家又在官道对面的那个村子，那她当时怎么会在许家村？
她又听了一会儿那家人的对话，都走到空地准备进空间里了，这才知道了原因。
原来她姑姑嫁到了许家村，一年前也死了丈夫，只有两个女儿都出嫁了，所以家里就剩她姑姑一个人。
她是去年去看她姑姑的时候遇到的她那个偷情对象的，那男人也是许家村人，是个媳妇刚死了一年的鳏夫，两人早在半年前就在一起了，只是因为她还没有没有出守丧期，所以一直都是偷偷来往。
直到这个月出了三年丧期了，她才让娘家找上门去，跟婆家说要改嫁。
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