第六十章 塞万诃德：遭受鹰刑的脊骨中
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“懂我的意思了吗？”塞万诃德表达了他对受肉塔文字规则的理解后，看了看一半呆滞，一半恍然的骑士们又问一次，“需不需要我进一步解释？”
高台上的邓肯叉着双手点着头，看来是得到了十二分的明悟，并且不为塞万诃德直接点破他对受肉塔规则的误解而气恼。
“看来，我需要具体展开来说说。
“你可以在文中出现轻薄的衣服，但是你绝对不要去描写是谁穿着这件轻薄的衣服，以及透过这件轻薄的衣服后，读者看到了什么，这个绝对不能有。
“同样的，贪婪这个词语可以出现，但是你绝对不能写谁在贪婪，谁为了什么而贪婪，这个谁为了满足自己的贪婪之心到底做了什么，这些都不能写，这样的东西很容易引起误会，会有多心的人以为你在说某位美德官，会认为你写下的故事都是真的，那个时候，不只是你的故事会被封禁，你的人也在地牢，懂了吧？当你的思想，你的呕心沥血会被判定成暗示或者隐射，极有可能被添加上莫须有的罪名，你的每一个换行都是罪行。
“道德观念可以存在，我是指这几个单词可以，没有恪守道德观念也可以，我同样是指这几个词，但是你千万不能延伸恪守的道德观念促使这个人物做了什么事，他是不是故意说了不真实的话语，是不是有了不止一个爱人，是不是一个谄上欺下的小狗，这些，我们在平时作为笑谈的东西统统不要写，这会让人有更深的思考，要知道，我们是星落城的子民，在美德官最多的星落城，在把美德视为和生命等重的星落城，我们的作品是牢牢的打印上城市的标签，如果我们的骑士文集传播得够远，会有很多的人在想，难道星落城的真实情况是这样的？
“不行！星落城绝对不是这样，就算是这样，也在一个可控的范围，懂了没有，各位骑士，接下来追逐美德之光的高尚骑士邓肯还会念诵他的文稿，我们要做的是在一条条阻碍和荆棘中通行，而不是规避最表面的文字书写。”
塞万诃德从桌子上跳下来，精彩的落地，没有一丝摇晃完美！塞万诃德为自己呐喊。
“好了，各位，这才是受肉塔文字考试最核心的规则，让我们继续带着思想的镣铐让思想汪洋四溢，我必须提醒你们，这不是约束，这是最能激发创作能力的限制，就好比你眼前一路平坦，你只是跨步走过去，还会迷惘，迷失，迷路。
“但是当你前面是敌方的千军万马，你有一万种方法走过去，你可以两军对垒，你可以挑拨离间，你可以夜间奇袭，越苛刻的环境，越能彰显骑士的伟大，文字也是这样，就算主考官说，主题是美丽的女人，限制条件是不能写女人，我也能创造出一个苦修半生，灵魂里还有个苦修了三个轮回的哀凄修士为了她动了凡心。开始吧，伟大的骑士们，让我们一起奋笔疾书，在呜咽和霜狼之时交出答卷。最后要提醒你们的是”
塞万诃德铺平了考卷，他看见截成两半的羊皮卷时最初的心思还是没有改变我得抓紧时间，写两份文章。
我要提醒你们什么？
我想你们已经知道了。
我要提醒你们的是，如果没有我，你们的创作和明明拿着地图，却偏偏要闭着眼睛找路一样莽撞，我要说的就是这一点：
你们在受肉塔接受我的智慧，甚至比我本人还要幸运。
骑士们开始了写作，如果真的有诗人向骑士发起了不容拒绝的决斗，他们这个群体用一把长枪就可以把贯穿三个诗人，而如今，写作成为了成为骑士的必须条件至少在圣杯骑士团是这样，思想上的驯化比战斗更容易让他们妥协。
塞万诃德在写累时看了看受肉塔的景观真是个巨大的反差，那么壮硕的身躯和粗大的指节，居然真的在用比袖刀还要纤细的鹅毛笔在羊皮卷上战斗。
塞万诃德突发奇想的想组建一支这样的书斋骑士团，因为书斋中存在着一个只有塞万诃德知道的秘闻：
在一万个世界的纸页深处，会有一个巨大的漩涡搅动着文字中墨色的思潮。
这些思想，它们不易捕捉，不能察觉，当它们成为了混沌，除了把它们理解成呓语，根本无法解读。
终于，不被时光埋没的思想会由无数个曲径盘折的笔管连接，笔管的上方，是汹涌的思维风暴在惊涛咆哮，笔管的另一头，是经过过滤后一滴一滴滴落的金色思想。
如果有一个人间的贤者尝到过一滴，他的言语会成为万世的准则。
如果腐朽的断剑被这一滴触碰，剑身上会刻上暗金流动的文字，空气中从此会有一万种声音以及第一万零一种细若游丝的呼唤。
它会让圣子听到，圣子会在湖中、岩石或者遭受鹰刑的脊骨中找到这把剑。
如果这把剑上暗金色文字讲述着历史，持剑者就能回到过去，如果讲述着明天，持剑者就能看到未来。
这仅仅是一滴的效果。
真正在享用着这无尽的暗金色思想之露的生物，还在沉睡。
在汹涌的意识洪流之下，在冥想时都不能看到看到意识流的更深处，有一个安静到死亡都已经死亡的地方，沉睡着一只白描的巨龙。
它的全身由黑灰的线条勾勒，在巨大中隐隐的无形，它仍在沉睡，看起来永远不会醒来，但实际是，它醒来过五次。
当思想之露点上了它的身躯，它身上的颜色就明显一点，当全身成形，它便在人类的思想中飞翔，它控制人类的言语，它的言语就是人类的思想。
可以这么说，暗金龙的思想会成为人类社会的前言。
如果它在思想中囤积着杀戮，当它开言杀戮，于是人类便开始了杀戮。
当它安静下来，颜色褪去，变成用蜡在纸上画画那样若隐若现，它会忘记曾经在意识的天空中卷起的血水，人类也因此平息，变得和平而和蔼，误以为自己是靠着美德和儒雅才得以在上一次相互杀害的灾难中劫后余生，甚至还会教育下一代，循循善诱的告诉他们，美德和儒雅才是人类生存的根基，实则根本就忘记了，历史上的上一次灾难，自己就是元凶。
而为王者，最容易操控群体的意识，他们的意识就会决定唤醒的暗金之龙的性格，可以这么说，王和这条暗金之龙，是同一个生物的两种表现形态。
这可能是古斯塔夫在历任贤王间传递的贤王之书中都没有的记载，他们都不知道世界由盛转衰的原因是因为这只在无形中存在，在有形中影响世界的巨龙。
而这条由盛衰之间的周期，到底是漫长，还是短暂，极有可能只有一个原因。
塞万诃德看着疾书着的骑士越想越激动，是我们骑士的美德在源源不断的中和民众思想的毒素，正因如此，它醒来的时间才会逐渐推迟。
我要向贤王请命，塞万诃德开始想象起离开受肉塔，见到贤王之后的场景，我要他为我修建用象牙做的塔，里面放满书斋骑士，用他们的思想，去影响暗金之龙。
“懂我的意思了吗？”塞万诃德表达了他对受肉塔文字规则的理解后，看了看一半呆滞，一半恍然的骑士们又问一次，“需不需要我进一步解释？”
高台上的邓肯叉着双手点着头，看来是得到了十二分的明悟，并且不为塞万诃德直接点破他对受肉塔规则的误解而气恼。
“看来，我需要具体展开来说说。
“你可以在文中出现轻薄的衣服，但是你绝对不要去描写是谁穿着这件轻薄的衣服，以及透过这件轻薄的衣服后，读者看到了什么，这个绝对不能有。
“同样的，贪婪这个词语可以出现，但是你绝对不能写谁在贪婪，谁为了什么而贪婪，这个谁为了满足自己的贪婪之心到底做了什么，这些都不能写，这样的东西很容易引起误会，会有多心的人以为你在说某位美德官，会认为你写下的故事都是真的，那个时候，不只是你的故事会被封禁，你的人也在地牢，懂了吧？当你的思想，你的呕心沥血会被判定成暗示或者隐射，极有可能被添加上莫须有的罪名，你的每一个换行都是罪行。
“道德观念可以存在，我是指这几个单词可以，没有恪守道德观念也可以，我同样是指这几个词，但是你千万不能延伸恪守的道德观念促使这个人物做了什么事，他是不是故意说了不真实的话语，是不是有了不止一个爱人，是不是一个谄上欺下的小狗，这些，我们在平时作为笑谈的东西统统不要写，这会让人有更深的思考，要知道，我们是星落城的子民，在美德官最多的星落城，在把美德视为和生命等重的星落城，我们的作品是牢牢的打印上城市的标签，如果我们的骑士文集传播得够远，会有很多的人在想，难道星落城的真实情况是这样的？
“不行！星落城绝对不是这样，就算是这样，也在一个可控的范围，懂了没有，各位骑士，接下来追逐美德之光的高尚骑士邓肯还会念诵他的文稿，我们要做的是在一条条阻碍和荆棘中通行，而不是规避最表面的文字书写。”
塞万诃德从桌子上跳下来，精彩的落地，没有一丝摇晃完美！塞万诃德为自己呐喊。
“好了，各位，这才是受肉塔文字考试最核心的规则，让我们继续带着思想的镣铐让思想汪洋四溢，我必须提醒你们，这不是约束，这是最能激发创作能力的限制，就好比你眼前一路平坦，你只是跨步走过去，还会迷惘，迷失，迷路。
“但是当你前面是敌方的千军万马，你有一万种方法走过去，你可以两军对垒，你可以挑拨离间，你可以夜间奇袭，越苛刻的环境，越能彰显骑士的伟大，文字也是这样，就算主考官说，主题是美丽的女人，限制条件是不能写女人，我也能创造出一个苦修半生，灵魂里还有个苦修了三个轮回的哀凄修士为了她动了凡心。开始吧，伟大的骑士们，让我们一起奋笔疾书，在呜咽和霜狼之时交出答卷。最后要提醒你们的是”
塞万诃德铺平了考卷，他看见截成两半的羊皮卷时最初的心思还是没有改变我得抓紧时间，写两份文章。
我要提醒你们什么？
我想你们已经知道了。
我要提醒你们的是，如果没有我，你们的创作和明明拿着地图，却偏偏要闭着眼睛找路一样莽撞，我要说的就是这一点：
你们在受肉塔接受我的智慧，甚至比我本人还要幸运。
骑士们开始了写作，如果真的有诗人向骑士发起了不容拒绝的决斗，他们这个群体用一把长枪就可以把贯穿三个诗人，而如今，写作成为了成为骑士的必须条件至少在圣杯骑士团是这样，思想上的驯化比战斗更容易让他们妥协。
塞万诃德在写累时看了看受肉塔的景观真是个巨大的反差，那么壮硕的身躯和粗大的指节，居然真的在用比袖刀还要纤细的鹅毛笔在羊皮卷上战斗。
塞万诃德突发奇想的想组建一支这样的书斋骑士团，因为书斋中存在着一个只有塞万诃德知道的秘闻：
在一万个世界的纸页深处，会有一个巨大的漩涡搅动着文字中墨色的思潮。
这些思想，它们不易捕捉，不能察觉，当它们成为了混沌，除了把它们理解成呓语，根本无法解读。
终于，不被时光埋没的思想会由无数个曲径盘折的笔管连接，笔管的上方，是汹涌的思维风暴在惊涛咆哮，笔管的另一头，是经过过滤后一滴一滴滴落的金色思想。
如果有一个人间的贤者尝到过一滴，他的言语会成为万世的准则。
如果腐朽的断剑被这一滴触碰，剑身上会刻上暗金流动的文字，空气中从此会有一万种声音以及第一万零一种细若游丝的呼唤。
它会让圣子听到，圣子会在湖中、岩石或者遭受鹰刑的脊骨中找到这把剑。
如果这把剑上暗金色文字讲述着历史，持剑者就能回到过去，如果讲述着明天，持剑者就能看到未来。
这仅仅是一滴的效果。
真正在享用着这无尽的暗金色思想之露的生物，还在沉睡。
在汹涌的意识洪流之下，在冥想时都不能看到看到意识流的更深处，有一个安静到死亡都已经死亡的地方，沉睡着一只白描的巨龙。
它的全身由黑灰的线条勾勒，在巨大中隐隐的无形，它仍在沉睡，看起来永远不会醒来，但实际是，它醒来过五次。
当思想之露点上了它的身躯，它身上的颜色就明显一点，当全身成形，它便在人类的思想中飞翔，它控制人类的言语，它的言语就是人类的思想。
可以这么说，暗金龙的思想会成为人类社会的前言。
如果它在思想中囤积着杀戮，当它开言杀戮，于是人类便开始了杀戮。
当它安静下来，颜色褪去，变成用蜡在纸上画画那样若隐若现，它会忘记曾经在意识的天空中卷起的血水，人类也因此平息，变得和平而和蔼，误以为自己是靠着美德和儒雅才得以在上一次相互杀害的灾难中劫后余生，甚至还会教育下一代，循循善诱的告诉他们，美德和儒雅才是人类生存的根基，实则根本就忘记了，历史上的上一次灾难，自己就是元凶。
而为王者，最容易操控群体的意识，他们的意识就会决定唤醒的暗金之龙的性格，可以这么说，王和这条暗金之龙，是同一个生物的两种表现形态。
这可能是古斯塔夫在历任贤王间传递的贤王之书中都没有的记载，他们都不知道世界由盛转衰的原因是因为这只在无形中存在，在有形中影响世界的巨龙。
而这条由盛衰之间的周期，到底是漫长，还是短暂，极有可能只有一个原因。
塞万诃德看着疾书着的骑士越想越激动，是我们骑士的美德在源源不断的中和民众思想的毒素，正因如此，它醒来的时间才会逐渐推迟。
我要向贤王请命，塞万诃德开始想象起离开受肉塔，见到贤王之后的场景，我要他为我修建用象牙做的塔，里面放满书斋骑士，用他们的思想，去影响暗金之龙。