第九十章:秀武情怀老爹 下
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在狼民村的村民们的陈旧思想里，无论什么东西，不管它是好是坏，只要扰乱村民的正常生活秩序，就是坏的，只要侵犯了人类，都该杀，可是他们当中又有谁能确切的说明白，什么是真正的好与坏，邪恶与正义。
陈秀武深深地思考着这里的人们的生活，想着要为村民们写点什么文字，特别是老爹，他一世的英名的无私奉献，不能就这样慢慢地消失在人们的记忆里，应该让华夏民族从中捡到点尊严同时，也看到点精神。
他又想起在狼魂山的溪水潭边，村长老爹给他讲述“观音石”的由来。毒虫被“七仙草”驱赶得只能钻在泥土里，永远不见日，虫母嚎啕大哭，诉说上苍对它们的不公平，刚巧大上老君仙游，途经此地。他听到村落里发出如此悲切的哭泣声，前来探个究竟。
太上老君问泥土里的虫母：“虫母，你为何哭得如此悲切？是何人欺负了你们。”
虫母痛泪诉说：“观世音菩萨枉为菩萨，竟然残杀性灵。”
太上老君听着大吃一惊说：“虫母，你不要信口雌黄，污蔑菩萨，那可是触犯天条，永不超生之罪。”
“老君，就算你给我一个天大的胆子，我也不敢污蔑菩萨。可是菩萨就是涂炭生灵。”
“你且慢慢如实道来详情。”
“老君，你说，我们毒虫族是不是上苍准允的性灵。”
“没错。你说得没有错，世间万物，都是上苍准允的性灵，相生相克，世代延续，永不磨灭。”
“请问老君，上苍是不是让所有的性灵之生命依赖万物，而且相依相存。”
“这也是上苍的主意，让世间万物相克相生，永世繁衍。”
“可是观世音菩萨为了讨好人类，竟然把我们毒虫族困在泥土之中，永生不得重见天日。”
“竟然有如此荒唐之事，你且详细说来听听。”
“老君，你瞧瞧，这种草，叫七仙草，我们走到哪里，它们生在哪里。”
太上老君望着七仙草，微微笑意，说：“蛇母，请你现身。”
蛇母现身出现在太上老君面前说：“小仙见过老君大仙，请问老君大仙有何吩咐？”
“我问你，这七仙草，可是你们母子连心所化之仙草？”
“回老君大仙的话，正是观世音菩萨所点化，小仙得以成道。”
“现在虫母状告你们七仙草，涂炭生灵，到底是何原故？”
“老君大仙，你且听小仙将事情原委一一道来。”
蛇母于是将毒虫如何将村落里的庄稼吃光，紧接将所有的植物吃光，并且啃吃人类，将村民逼迫逃离家园，躲藏到深林里的事情一一告诉太上老君。
太上老君听后哈哈大笑，说：“原来如此。尔等都有私心。”
蛇母急切地说：“老君大仙冤枉小仙了。”
“本座从来不冤枉任何一物。蛇母，你且听我说明原由。七仙草保护庄稼，保护人类，自然有理。但是保护人类，人类自然种植庄稼，谷藜丰富，鼠族自然繁衍昌盛，鼠族繁衍昌盛，你们蛇族一样食物丰富，万世昌盛。”
“多谢老君点化。请问老君大仙咐附小仙如何处置此事。”
“解铃还需系铃人呀。”
太上老君没有多说话离开了，后来不久观世音菩萨重返故地，对虫母说：“本座是对毒虫族一个小小惩戒，要你们明白种族被消亡的痛苦，虫母，本座现在问你，你明白了吗？”
“畜生知道错了，不该吃光庄稼，接着吃光所有的植物，还要将人类和所有动物吃光，请菩萨点化。”
“世间万物相克相生，不可独活世间。本座给你一口清泉，洁身去污。一可饮水饱腹，不再饥饿。二可着陆与万物灵性相克相生，虫母，你意下如何？”
“多谢菩萨点化。”
虫母跟随观世音菩萨来到狼魂山虎豹谷的溪水潭里，它按照观世音菩萨的意思跳入水中，可是它只能浮在水面上。观世音菩萨见状，帮虫母沉入水底，从瓷瓶里倒一滴“净水”，说：“你爬上去吧！”
虫母爬上净水滴上，净水滴瞬即化成一块圆石头，虫母随着石头沉入水底，于是那块圆形石头被人们称作为“观音石”，而虫母的子孙也在清泉的洗洁下，与万物相克相生，与七仙草一样，亦药亦毒。
陈秀武回想着与老爹在狼魂山溪水潭边讲述“观音石”的传说故事，也正如花花说，狼民村里有许许多多的凄美的传说故事，讲也讲不完，道也道明，却经久不绝地被村落里的人们流传下来。
他拿出藏在枕头下的夺命双刀，抚摸着。村长老爹的话又在耳边萦绕。仿佛村长老爹来到了床前，带着慈祥的微笑跟自己说话。
“孩子，要好好发挥夺命双刀的正义。它可是黄道老祖的正气化身，专门用来的惩恶扬善。”
“老爹，您为什么不传授给村落里的青年，令他们个个神勇，保护村民的人身安全，造福于全体村民。”
“夺命双刀，落入正义之人之手，其正义越正。若是落入邪恶之人之手，其邪气也越邪，就连当年黄道老祖创立这套刀法的时候，他自己都没有想到的问题。”
“那么传内不不传外，传男不传女，这又是什么原因？”
“夺命双刀有万物之灵气，万物有正邪之分别，夺命双刀一样有万物之灵气，故此也有正邪之气所养护。”
“那跟传内不传外，传男不传女有什么关系呢。”
“这是祖训，老爹我也无法解释给你听，要靠你去悟醒。”
“老爹，如此重任，我怕担当不起。”
“你一定能够担当起此重任。因为你是李宝将军托世，是上天派来保护这里的村民的保护神。”
“老爹，我不是什么李宝将军托世，我只是一个凡夫俗子。血肉之躯呀。”
“这次狼魂山围猎，大获全胜，是将军布兵摆阵，调兵遗将，打仗之所为，非凡俗之人所能做到。”
“不不。秀武只是在警察学校学习过一些兵法之类的书籍，并不象古代将军所学的兵法，用来行军打仗的。”
“你就不要推辞了，老爹相信你是一名善良的来客，象当年李宝将军一样，他也是一名善良的来客，他虽然战死沙场，也要魂归故地，寻找玛尼乐，共叙情谊，只是造化弄人，为老母狼奸计所害，害得他们一家人不能团聚，骨肉分离。你也不希望李宝将军悲剧，再次在狼民村重演。”
“老爹，我不明白你这些话是什么意思。”
“好好照顾我的女儿花花。我走了。”
“老爹，请你别走，请告诉我，到底要我怎么做。”
“你会悟醒夺命双刀的。”
陈秀武追到门外，才知道又是自己的一个幻觉。他想着明天要履行跟卢比亚特的比武约定，没有想到三个月就这样过去了，那天在花花家门口，他将叫住自己说下那番话，就为了明天的比武这件事情。
“勇敢老师，我要跟你比武。”
“比武。”
“对。”
“卢比兄弟，我们不是已经比试过了吗。”
“去年在打猎的路途中的那次比武不算。”
“为什么？”
“你没有真正的使出你的武功。”
“我已经全力以赴了。要不是当时正下着大雪，雪地里积雪大厚，行动不便，卢比兄弟二三招就能将我撂倒在地。”
“我知道，那次比武平局，是你故意让我的。”
“我没有，我真的尽了全力。”
“你是打狼英雄，应该明白一个人被侮辱的时候，心里是什么滋味。”
“你已经是打豹英雄了。我们之间的比武，没有利益之争，没有名誉之争，谁胜谁负，根本就不重要。”
“对你来不重要，但是对我来相当重要，甚至胜过我的生命。”
“卢比兄弟，没有必要看得那么重，不就是摔个咬，打个架而已，没有必要在乎是谁胜谁输。”
“如果你还把我当兄弟的话，我们之间就真正地比试一场。”
“你已经是我的兄弟了。”
“你没有把我当作是你真正的兄弟。”
陈秀武那天去花花家里，是想送回老爹的夺命双刀给花花，由她来保管。花花毕竟是老爹的亲生女儿，唯一的亲人，她是继承老爹夺命双刀的真正传人。什么传男不传女，传内不传外，老爹口头上是这样遵循祖训，实际上他是一个敢于打破祖训常规的先行者，不然他不会轻易让女儿学会他的夺命双刀的刀法，他也不会轻易相信自己，接受那么多的建议，改变村民的那些陈规陋习，就是那些建议再好，再美丽，如果他是一个顽固守旧的人，也不会那么欣然接受。
村民随便大小便，这是从古至今沿袭的生活习惯，老师轮流在村民中吃饭，这是他们尊师重教的优良风俗传统，不是你一个人说改就能改的事情，然而老爹就能做到，说明老爹不仅仅是一开明的村长老爹，还是一个智慧型的村长老爹，更是一个能够打破陈规陋习，敢于挑战祖训，充满大爱，与时俱进的村长老爹。
（第三部完）
在狼民村的村民们的陈旧思想里，无论什么东西，不管它是好是坏，只要扰乱村民的正常生活秩序，就是坏的，只要侵犯了人类，都该杀，可是他们当中又有谁能确切的说明白，什么是真正的好与坏，邪恶与正义。
陈秀武深深地思考着这里的人们的生活，想着要为村民们写点什么文字，特别是老爹，他一世的英名的无私奉献，不能就这样慢慢地消失在人们的记忆里，应该让华夏民族从中捡到点尊严同时，也看到点精神。
他又想起在狼魂山的溪水潭边，村长老爹给他讲述“观音石”的由来。毒虫被“七仙草”驱赶得只能钻在泥土里，永远不见日，虫母嚎啕大哭，诉说上苍对它们的不公平，刚巧大上老君仙游，途经此地。他听到村落里发出如此悲切的哭泣声，前来探个究竟。
太上老君问泥土里的虫母：“虫母，你为何哭得如此悲切？是何人欺负了你们。”
虫母痛泪诉说：“观世音菩萨枉为菩萨，竟然残杀性灵。”
太上老君听着大吃一惊说：“虫母，你不要信口雌黄，污蔑菩萨，那可是触犯天条，永不超生之罪。”
“老君，就算你给我一个天大的胆子，我也不敢污蔑菩萨。可是菩萨就是涂炭生灵。”
“你且慢慢如实道来详情。”
“老君，你说，我们毒虫族是不是上苍准允的性灵。”
“没错。你说得没有错，世间万物，都是上苍准允的性灵，相生相克，世代延续，永不磨灭。”
“请问老君，上苍是不是让所有的性灵之生命依赖万物，而且相依相存。”
“这也是上苍的主意，让世间万物相克相生，永世繁衍。”
“可是观世音菩萨为了讨好人类，竟然把我们毒虫族困在泥土之中，永生不得重见天日。”
“竟然有如此荒唐之事，你且详细说来听听。”
“老君，你瞧瞧，这种草，叫七仙草，我们走到哪里，它们生在哪里。”
太上老君望着七仙草，微微笑意，说：“蛇母，请你现身。”
蛇母现身出现在太上老君面前说：“小仙见过老君大仙，请问老君大仙有何吩咐？”
“我问你，这七仙草，可是你们母子连心所化之仙草？”
“回老君大仙的话，正是观世音菩萨所点化，小仙得以成道。”
“现在虫母状告你们七仙草，涂炭生灵，到底是何原故？”
“老君大仙，你且听小仙将事情原委一一道来。”
蛇母于是将毒虫如何将村落里的庄稼吃光，紧接将所有的植物吃光，并且啃吃人类，将村民逼迫逃离家园，躲藏到深林里的事情一一告诉太上老君。
太上老君听后哈哈大笑，说：“原来如此。尔等都有私心。”
蛇母急切地说：“老君大仙冤枉小仙了。”
“本座从来不冤枉任何一物。蛇母，你且听我说明原由。七仙草保护庄稼，保护人类，自然有理。但是保护人类，人类自然种植庄稼，谷藜丰富，鼠族自然繁衍昌盛，鼠族繁衍昌盛，你们蛇族一样食物丰富，万世昌盛。”
“多谢老君点化。请问老君大仙咐附小仙如何处置此事。”
“解铃还需系铃人呀。”
太上老君没有多说话离开了，后来不久观世音菩萨重返故地，对虫母说：“本座是对毒虫族一个小小惩戒，要你们明白种族被消亡的痛苦，虫母，本座现在问你，你明白了吗？”
“畜生知道错了，不该吃光庄稼，接着吃光所有的植物，还要将人类和所有动物吃光，请菩萨点化。”
“世间万物相克相生，不可独活世间。本座给你一口清泉，洁身去污。一可饮水饱腹，不再饥饿。二可着陆与万物灵性相克相生，虫母，你意下如何？”
“多谢菩萨点化。”
虫母跟随观世音菩萨来到狼魂山虎豹谷的溪水潭里，它按照观世音菩萨的意思跳入水中，可是它只能浮在水面上。观世音菩萨见状，帮虫母沉入水底，从瓷瓶里倒一滴“净水”，说：“你爬上去吧！”
虫母爬上净水滴上，净水滴瞬即化成一块圆石头，虫母随着石头沉入水底，于是那块圆形石头被人们称作为“观音石”，而虫母的子孙也在清泉的洗洁下，与万物相克相生，与七仙草一样，亦药亦毒。
陈秀武回想着与老爹在狼魂山溪水潭边讲述“观音石”的传说故事，也正如花花说，狼民村里有许许多多的凄美的传说故事，讲也讲不完，道也道明，却经久不绝地被村落里的人们流传下来。
他拿出藏在枕头下的夺命双刀，抚摸着。村长老爹的话又在耳边萦绕。仿佛村长老爹来到了床前，带着慈祥的微笑跟自己说话。
“孩子，要好好发挥夺命双刀的正义。它可是黄道老祖的正气化身，专门用来的惩恶扬善。”
“老爹，您为什么不传授给村落里的青年，令他们个个神勇，保护村民的人身安全，造福于全体村民。”
“夺命双刀，落入正义之人之手，其正义越正。若是落入邪恶之人之手，其邪气也越邪，就连当年黄道老祖创立这套刀法的时候，他自己都没有想到的问题。”
“那么传内不不传外，传男不传女，这又是什么原因？”
“夺命双刀有万物之灵气，万物有正邪之分别，夺命双刀一样有万物之灵气，故此也有正邪之气所养护。”
“那跟传内不传外，传男不传女有什么关系呢。”
“这是祖训，老爹我也无法解释给你听，要靠你去悟醒。”
“老爹，如此重任，我怕担当不起。”
“你一定能够担当起此重任。因为你是李宝将军托世，是上天派来保护这里的村民的保护神。”
“老爹，我不是什么李宝将军托世，我只是一个凡夫俗子。血肉之躯呀。”
“这次狼魂山围猎，大获全胜，是将军布兵摆阵，调兵遗将，打仗之所为，非凡俗之人所能做到。”
“不不。秀武只是在警察学校学习过一些兵法之类的书籍，并不象古代将军所学的兵法，用来行军打仗的。”
“你就不要推辞了，老爹相信你是一名善良的来客，象当年李宝将军一样，他也是一名善良的来客，他虽然战死沙场，也要魂归故地，寻找玛尼乐，共叙情谊，只是造化弄人，为老母狼奸计所害，害得他们一家人不能团聚，骨肉分离。你也不希望李宝将军悲剧，再次在狼民村重演。”
“老爹，我不明白你这些话是什么意思。”
“好好照顾我的女儿花花。我走了。”
“老爹，请你别走，请告诉我，到底要我怎么做。”
“你会悟醒夺命双刀的。”
陈秀武追到门外，才知道又是自己的一个幻觉。他想着明天要履行跟卢比亚特的比武约定，没有想到三个月就这样过去了，那天在花花家门口，他将叫住自己说下那番话，就为了明天的比武这件事情。
“勇敢老师，我要跟你比武。”
“比武。”
“对。”
“卢比兄弟，我们不是已经比试过了吗。”
“去年在打猎的路途中的那次比武不算。”
“为什么？”
“你没有真正的使出你的武功。”
“我已经全力以赴了。要不是当时正下着大雪，雪地里积雪大厚，行动不便，卢比兄弟二三招就能将我撂倒在地。”
“我知道，那次比武平局，是你故意让我的。”
“我没有，我真的尽了全力。”
“你是打狼英雄，应该明白一个人被侮辱的时候，心里是什么滋味。”
“你已经是打豹英雄了。我们之间的比武，没有利益之争，没有名誉之争，谁胜谁负，根本就不重要。”
“对你来不重要，但是对我来相当重要，甚至胜过我的生命。”
“卢比兄弟，没有必要看得那么重，不就是摔个咬，打个架而已，没有必要在乎是谁胜谁输。”
“如果你还把我当兄弟的话，我们之间就真正地比试一场。”
“你已经是我的兄弟了。”
“你没有把我当作是你真正的兄弟。”
陈秀武那天去花花家里，是想送回老爹的夺命双刀给花花，由她来保管。花花毕竟是老爹的亲生女儿，唯一的亲人，她是继承老爹夺命双刀的真正传人。什么传男不传女，传内不传外，老爹口头上是这样遵循祖训，实际上他是一个敢于打破祖训常规的先行者，不然他不会轻易让女儿学会他的夺命双刀的刀法，他也不会轻易相信自己，接受那么多的建议，改变村民的那些陈规陋习，就是那些建议再好，再美丽，如果他是一个顽固守旧的人，也不会那么欣然接受。
村民随便大小便，这是从古至今沿袭的生活习惯，老师轮流在村民中吃饭，这是他们尊师重教的优良风俗传统，不是你一个人说改就能改的事情，然而老爹就能做到，说明老爹不仅仅是一开明的村长老爹，还是一个智慧型的村长老爹，更是一个能够打破陈规陋习，敢于挑战祖训，充满大爱，与时俱进的村长老爹。
（第三部完）