第25章 赶尸
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几天之后，江雪就和四目道长一起夜里出门了。
时值五月，夜里温度刚刚合适，不高不低。
江雪没有带上旺财和小牛，旺财江雪留给了九叔，而小牛则是送给了文才。
因为秋生有了自行车，而文才一样代步工具都没有，本来江雪是打算也给文才买一辆的，但是，文才居然学不会……
至于秋生，则是送了一坛美容养颜的酒，让其拿给钱姑妈。
之后的日子，两人也是昼伏夜出，跋山涉水，不仅要避开活人，还有担心山野当中的精怪捣乱而让这些行尸出逃，从而沾染到血液变成真正的僵尸。
“看来，修为不高，武功不好真的不能胜任赶尸这个行业啊！”江雪不由在心里感叹道。
但是，四目道长也和江雪说了赶尸的暴利，如果不是义庄卖酒和灵符这些，怕是九叔的存款连四目道长的零头都没有。
而且，能出得起钱来赶尸回家的，非富即贵，所以红利多多啊！
但是，辛苦也是真的。
好在，江雪备了许多的吃食，而且，有了江雪炼制的芥子空间之后，四目道长也不用像以前一般辛苦了。
现在还有江雪同路，在路上还会烤肉吃，再加上带有锅碗瓢盆，什么都准备充足，所以一路上，在吃方面还真不苦。
甚至还有点像在郊游的感觉，搞得四目道长都想让江雪一直陪自己赶尸了。
当真是羡慕师兄，收了个好徒弟啊！四目道长不由心里感慨到。
“四目师叔，你给我讲讲赶尸这一行业呗？”
江雪对赶尸还是非常感兴趣的，前世的电影当中，只要有僵尸出现，就少不了赶尸这一职业。
而且那蹦蹦跳跳的僵尸，可是不少人的童年阴影啊！
看见江雪好奇的样子，四目道长不由自得，在自己师兄弟里面，赶尸这一方面，自己可是专家。
于是，就像江雪说道：“赶尸，又称‘移灵’。赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
并且赶尸之人一定要记住，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
三赶：凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。
可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
三不赶：凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。”
江雪听到这，就问道“四目师叔，你现在赶的这些尸，都是‘三赶’当中的吗？”
“当然不是，还有一些出门做生意，被人杀死的，还有因为战乱战死的。
但是一定要切记，不能赶‘三不赶’的尸。”四目道长说道。
“根据古籍记载，相传几千年以前，蚩尤带兵与敌对部族厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤就对身边的军师说：‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？’
军师说：‘好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。’
于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体。
大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魂尔魄勿须彷徨。急急如律令，起！”
而原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。
敌人的追兵来了，蚩尤和军师联手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。”
这些，江雪还真是没有听说过，比较九叔擅长的就是看风水，画符炼器，驱鬼抓僵尸。
而赶尸这一行业，九叔也没有和江雪，秋生文才三个徒弟讲过。
“而赶尸这一行业，则是兴起于清朝。
清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。
本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里。
通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请赶尸匠赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。
而赶尸这一行业在湘西一带比较出名，那边还有专门赶尸的大门派，甚至还会炼制高级僵尸，诸如铜甲尸，半步银甲尸或更高级之类的，作为护法僵尸。
那边的赶尸之人，穿着也和我们茅山一派有所不同。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。
而这些披着黑色尸布的尸体，当然，也有的尸体是用的白色尸布前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。
手中摇着一个摄魂铃，目的是让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个。
黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。
它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。
尸体都在门板后面整齐地倚墙而立，若遇上大雨天不好走，就会在店里停上几天几夜。”
几天之后，江雪就和四目道长一起夜里出门了。
时值五月，夜里温度刚刚合适，不高不低。
江雪没有带上旺财和小牛，旺财江雪留给了九叔，而小牛则是送给了文才。
因为秋生有了自行车，而文才一样代步工具都没有，本来江雪是打算也给文才买一辆的，但是，文才居然学不会……
至于秋生，则是送了一坛美容养颜的酒，让其拿给钱姑妈。
之后的日子，两人也是昼伏夜出，跋山涉水，不仅要避开活人，还有担心山野当中的精怪捣乱而让这些行尸出逃，从而沾染到血液变成真正的僵尸。
“看来，修为不高，武功不好真的不能胜任赶尸这个行业啊！”江雪不由在心里感叹道。
但是，四目道长也和江雪说了赶尸的暴利，如果不是义庄卖酒和灵符这些，怕是九叔的存款连四目道长的零头都没有。
而且，能出得起钱来赶尸回家的，非富即贵，所以红利多多啊！
但是，辛苦也是真的。
好在，江雪备了许多的吃食，而且，有了江雪炼制的芥子空间之后，四目道长也不用像以前一般辛苦了。
现在还有江雪同路，在路上还会烤肉吃，再加上带有锅碗瓢盆，什么都准备充足，所以一路上，在吃方面还真不苦。
甚至还有点像在郊游的感觉，搞得四目道长都想让江雪一直陪自己赶尸了。
当真是羡慕师兄，收了个好徒弟啊！四目道长不由心里感慨到。
“四目师叔，你给我讲讲赶尸这一行业呗？”
江雪对赶尸还是非常感兴趣的，前世的电影当中，只要有僵尸出现，就少不了赶尸这一职业。
而且那蹦蹦跳跳的僵尸，可是不少人的童年阴影啊！
看见江雪好奇的样子，四目道长不由自得，在自己师兄弟里面，赶尸这一方面，自己可是专家。
于是，就像江雪说道：“赶尸，又称‘移灵’。赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
并且赶尸之人一定要记住，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
三赶：凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。
可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
三不赶：凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。”
江雪听到这，就问道“四目师叔，你现在赶的这些尸，都是‘三赶’当中的吗？”
“当然不是，还有一些出门做生意，被人杀死的，还有因为战乱战死的。
但是一定要切记，不能赶‘三不赶’的尸。”四目道长说道。
“根据古籍记载，相传几千年以前，蚩尤带兵与敌对部族厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤就对身边的军师说：‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？’
军师说：‘好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。’
于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体。
大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魂尔魄勿须彷徨。急急如律令，起！”
而原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。
敌人的追兵来了，蚩尤和军师联手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。”
这些，江雪还真是没有听说过，比较九叔擅长的就是看风水，画符炼器，驱鬼抓僵尸。
而赶尸这一行业，九叔也没有和江雪，秋生文才三个徒弟讲过。
“而赶尸这一行业，则是兴起于清朝。
清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。
本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里。
通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请赶尸匠赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。
而赶尸这一行业在湘西一带比较出名，那边还有专门赶尸的大门派，甚至还会炼制高级僵尸，诸如铜甲尸，半步银甲尸或更高级之类的，作为护法僵尸。
那边的赶尸之人，穿着也和我们茅山一派有所不同。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。
而这些披着黑色尸布的尸体，当然，也有的尸体是用的白色尸布前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。
手中摇着一个摄魂铃，目的是让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个。
黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。
它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。
尸体都在门板后面整齐地倚墙而立，若遇上大雨天不好走，就会在店里停上几天几夜。”