第七章 祭天大典（上）
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大周朝圣武五十六年的这次大朝会确立了九皇子无上的地位，但也拉开了大周朝几百年的王朝争霸序幕，后世在提起这次大朝会的时候有一首诗评价：
圣武天下民且安，九子峥嵘本非凡；
一朝得遇风云会，神州逆转此发端。
百年争霸黎民恨，御座轮转因果缠；
四方枭雄殇朝会，何人敢来定河山？
且不说后世如何，此时圣武大帝端坐在御座上，看群臣再无异议，就起身率领监国九殿下和文武群臣来到圜丘最北端的祭天台准备祭天。
这祭天台是大周立朝之后穷十年之功，召集天下能工巧匠才修建完成，祭天台全部由汉白玉建造，高足有近百米，共有九层，每一层有九级台阶相连，九为数之极，象征着九九归一之意，也象征着九州一统。
祭天台每层有四面，象征着四方，上面雕刻着四方上九州的山川地理和物产民情，祭天台下立有五块石碑，象征着神州之外开辟的外五州，分别是幽州、凉州、益州、交州和越州，外五州石碑上也分别刻着这五州的山川地理和物产民情。
祭天台最上面一层，立着一尊青铜大鼎，这鼎三足二耳，鼎内燃起熊熊烈火，只看这祭天台的修建就知道这圣武大帝有何等的雄心壮志，祭天台如此修建就代表圣武大帝鼎定河山，外服四夷内理民生的无上功业。
此时若是站在祭天台上，向南可以看见帝京城，向北可以看见天柱山，天柱山经年笼罩在一片云雾之中，让人看不清真容。
说起这天柱山，相传是盘古大神开辟这个世界之后，身陨由其脊柱所化，自鸿蒙时期到现在一直矗立在那，高耸入云，直插天际，在山下是望不到顶端的，也有传说这天柱山是沟通上界的通道，隐藏着成神的秘密。
在古时候无数人想到天柱山探寻成神的秘密，但都是一去不返，这更给天柱山增添了一缕神秘的色彩，直到后来也只有那些寿元不足的修者会进去碰碰运气。
这数万年来也就只有万年前的禹帝在治水时曾经去过天柱山并且全身而退，世人猜想禹帝一定获得了成神的秘密，但是直到驾崩禹帝也没有成神。
天柱山到底隐藏着什么？普通人还好，就当是神话传说，但是那些修者就像心里爬满了蚂蚁一样，心痒痒的想去一探究竟，可是又没有那个胆量，只能是望山兴叹。
更令世人不解的是，禹帝在驾崩前命人将天柱山方圆百里划为禁区，并在禁区边界的东南西北各修建了一座神殿以供奉天柱山，像是要隐藏什么。
禹帝驾崩前还曾经留有一句遗言，“天柱山，可登天，万古神州一机缘，未得机缘不可入，如若有违不回还”。这话高深莫测让人琢磨不透，但是从这话中够分析出来，这机缘不在天柱山，而是进入天柱山寻求成神的钥匙，但是也没有人知道那机缘是什么。
这些秘闻经过时间的消磨，逐渐的在世间淡化了，后世的人只知道去神殿祭拜，已经很少再有人踏入天柱山禁区了，也许还有些隐秘的传承知道万年前的秘密，但谁又说得清呢？
此时圣武大帝已登临祭天台，祭天台周围已经由金吾卫和神行军的高手把守，圣武大帝在第八层上对着北方的天柱山三拜，之后拿出一张表文开始宣读，这是历代帝王祭天必须要有的祭天表文，表曰：
苍天在上，五祖在前，臣白惊天诚心叩告
臣蒙苍天眷爱，享国祚五十又六年矣，今神州一统，四海升平，上仰赖苍天之圣德，下无愧臣民之敬望！
兹国事关乎天下，臣克己体仁，敬献己身，法始祖而垂明政于生民，征四方而理关河于海内。外有强敌，以强武镇之于国疆；内察疾苦，社稷得天禄之永存！
然臣经年修道，国政或有倦怠，生民冤诉，臣有未可知，宵小横行，臣未全治之，此臣忝掌御座而失德也！
今臣望苍天再眷，佑臣进问天之境，全臣图治之心，必以万民为重，臣为最次之，此神州万世之基也！
为延国祚，日后臣崩，将由臣之九子继位，臣之九子，少有德行，心怀仁爱，质为上上之选，此为皇极不二，望苍天同眷！
苍天不昧，其鉴纳焉！尚飨！
圣武大帝宣读完祭天表文，与群臣再次朝着天柱山三拜，随后将表文投入鼎中，随后转身对群臣说：
“朕于九品修炼多年，已达极致，今日便要问天，不可拖延，诸位在此观礼便是。”
“臣等祝陛下顺利功成！”群臣拜过圣武大帝。
随后圣武大帝盘膝坐下，看向祭天台下的魏无伤，魏无伤点了点头，圣武大帝便闭上眼睛开始运行体内真元。
魏无伤朝着后边传音下令，随后以魏无伤为首，此时在祭天台内的所有六品以上高手全部飞起，护卫在祭天台周围。
而神策军执符董无伤大将军则是率领两名神策军高手飞到九皇子身边，今日开始九皇子身份已然是奉旨监国，真正的一人之下万人之上，未来之君，无论如何都要保护好。
楚王刚要飞起，就被魏无伤制止，“我等护卫陛下就是，王爷请静心观礼”，楚王悻悻的回到群臣之中，心中暗暗冷笑，你们蹦跶不了多久了，现在由你逞强便是。
此时的祭天台可以说是集中了大周朝廷大半的高手，魏无伤作为军方第一人，有九品上的修为，掌军院大掌军和大参军为初入九品，金吾卫和神行军两位大将军也有八品修为，七品十位，六品四十余位，剩下五品以下不能飞行的都守护在祭天台周围。
当世修炼之难由此可见一斑，能修炼到六品的都是凤毛麟角万中无一，九品更是两只巴掌就能数得过来，而问天境则是一个都没有。
此时圣武大帝已运起九鼎经，身立时就有九个大鼎虚影缓缓的环绕，这九个大鼎分别对应着当年禹帝划分天下时候铸造的九州鼎，不愧是禹帝秘传，掌握天下的无上经典，由此可见不凡。
九鼎虚影环绕，逐渐清晰起来，每个鼎中隐约看见有一个光团在闪烁，那是修炼人的窍穴，当世修炼主要开发己身，每一品需要打通一个窍穴才能够进阶，也就只有九鼎经这种上古秘传才能让人修炼到无上的境界。
圣武大帝的九个窍穴越来越明亮，这说明圣武大帝已经将功力运转到了极致，逐渐的九个窍穴分别吐出一缕光辉汇聚到圣武大帝头上，圣武大帝的头上开始形成一层类似光膜似东西。
随着窍穴的不断灌注，那层光膜越来越大，像是圣武大帝头顶上顶着一层屏障一般，这层屏障其实就是天障，是九品突破至问天境的核心关键。
根据世上的修炼功法，九品是不能直接突破成神的，需要先将自身的修为演化到极致，才能产生天人感应，自身的修为和上天的感应会在头顶汇聚形成一层天障，而突破这层天障才能破天成神。
所以九品之上，神境之下的这个特殊境界才叫问天境，就像修行积累到极致之后与上天形成了某种事实上的关系，上天承认你的修为，但是你还没有找到突破的方法，所以向上天发问，如何成神？
一般来说，问天境需要在头顶汇聚一丈方圆的天障才算成功，之后就是想办法突破这层天障才能真正的天人合一，可惜五氏始祖之后虽然有人达到问天境，可是再没有人能够突破天障成神，这也成了神州修士追求的终极梦想。
达到问天境，修士的寿命就会增加到二百岁，也就是说圣武大帝一旦突破，将继续君临天下至少百年，这样的状况对于大周百姓来说一个圣明的大帝主宰天下是何等幸事，但是对于四方大敌来说就是死亡通知。
此时圣武大帝头顶的天障越来越大，已经达到了两米多，离问天境越来越近了。
“嘿嘿嘿，白惊天，你竟然当众突破，雄心不小啊，可惜啊，你就要死了”此时一个阴恻恻的声音回荡在祭天台，人未到声先至，来者必然是高手无疑。
大周朝圣武五十六年的这次大朝会确立了九皇子无上的地位，但也拉开了大周朝几百年的王朝争霸序幕，后世在提起这次大朝会的时候有一首诗评价：
圣武天下民且安，九子峥嵘本非凡；
一朝得遇风云会，神州逆转此发端。
百年争霸黎民恨，御座轮转因果缠；
四方枭雄殇朝会，何人敢来定河山？
且不说后世如何，此时圣武大帝端坐在御座上，看群臣再无异议，就起身率领监国九殿下和文武群臣来到圜丘最北端的祭天台准备祭天。
这祭天台是大周立朝之后穷十年之功，召集天下能工巧匠才修建完成，祭天台全部由汉白玉建造，高足有近百米，共有九层，每一层有九级台阶相连，九为数之极，象征着九九归一之意，也象征着九州一统。
祭天台每层有四面，象征着四方，上面雕刻着四方上九州的山川地理和物产民情，祭天台下立有五块石碑，象征着神州之外开辟的外五州，分别是幽州、凉州、益州、交州和越州，外五州石碑上也分别刻着这五州的山川地理和物产民情。
祭天台最上面一层，立着一尊青铜大鼎，这鼎三足二耳，鼎内燃起熊熊烈火，只看这祭天台的修建就知道这圣武大帝有何等的雄心壮志，祭天台如此修建就代表圣武大帝鼎定河山，外服四夷内理民生的无上功业。
此时若是站在祭天台上，向南可以看见帝京城，向北可以看见天柱山，天柱山经年笼罩在一片云雾之中，让人看不清真容。
说起这天柱山，相传是盘古大神开辟这个世界之后，身陨由其脊柱所化，自鸿蒙时期到现在一直矗立在那，高耸入云，直插天际，在山下是望不到顶端的，也有传说这天柱山是沟通上界的通道，隐藏着成神的秘密。
在古时候无数人想到天柱山探寻成神的秘密，但都是一去不返，这更给天柱山增添了一缕神秘的色彩，直到后来也只有那些寿元不足的修者会进去碰碰运气。
这数万年来也就只有万年前的禹帝在治水时曾经去过天柱山并且全身而退，世人猜想禹帝一定获得了成神的秘密，但是直到驾崩禹帝也没有成神。
天柱山到底隐藏着什么？普通人还好，就当是神话传说，但是那些修者就像心里爬满了蚂蚁一样，心痒痒的想去一探究竟，可是又没有那个胆量，只能是望山兴叹。
更令世人不解的是，禹帝在驾崩前命人将天柱山方圆百里划为禁区，并在禁区边界的东南西北各修建了一座神殿以供奉天柱山，像是要隐藏什么。
禹帝驾崩前还曾经留有一句遗言，“天柱山，可登天，万古神州一机缘，未得机缘不可入，如若有违不回还”。这话高深莫测让人琢磨不透，但是从这话中够分析出来，这机缘不在天柱山，而是进入天柱山寻求成神的钥匙，但是也没有人知道那机缘是什么。
这些秘闻经过时间的消磨，逐渐的在世间淡化了，后世的人只知道去神殿祭拜，已经很少再有人踏入天柱山禁区了，也许还有些隐秘的传承知道万年前的秘密，但谁又说得清呢？
此时圣武大帝已登临祭天台，祭天台周围已经由金吾卫和神行军的高手把守，圣武大帝在第八层上对着北方的天柱山三拜，之后拿出一张表文开始宣读，这是历代帝王祭天必须要有的祭天表文，表曰：
苍天在上，五祖在前，臣白惊天诚心叩告
臣蒙苍天眷爱，享国祚五十又六年矣，今神州一统，四海升平，上仰赖苍天之圣德，下无愧臣民之敬望！
兹国事关乎天下，臣克己体仁，敬献己身，法始祖而垂明政于生民，征四方而理关河于海内。外有强敌，以强武镇之于国疆；内察疾苦，社稷得天禄之永存！
然臣经年修道，国政或有倦怠，生民冤诉，臣有未可知，宵小横行，臣未全治之，此臣忝掌御座而失德也！
今臣望苍天再眷，佑臣进问天之境，全臣图治之心，必以万民为重，臣为最次之，此神州万世之基也！
为延国祚，日后臣崩，将由臣之九子继位，臣之九子，少有德行，心怀仁爱，质为上上之选，此为皇极不二，望苍天同眷！
苍天不昧，其鉴纳焉！尚飨！
圣武大帝宣读完祭天表文，与群臣再次朝着天柱山三拜，随后将表文投入鼎中，随后转身对群臣说：
“朕于九品修炼多年，已达极致，今日便要问天，不可拖延，诸位在此观礼便是。”
“臣等祝陛下顺利功成！”群臣拜过圣武大帝。
随后圣武大帝盘膝坐下，看向祭天台下的魏无伤，魏无伤点了点头，圣武大帝便闭上眼睛开始运行体内真元。
魏无伤朝着后边传音下令，随后以魏无伤为首，此时在祭天台内的所有六品以上高手全部飞起，护卫在祭天台周围。
而神策军执符董无伤大将军则是率领两名神策军高手飞到九皇子身边，今日开始九皇子身份已然是奉旨监国，真正的一人之下万人之上，未来之君，无论如何都要保护好。
楚王刚要飞起，就被魏无伤制止，“我等护卫陛下就是，王爷请静心观礼”，楚王悻悻的回到群臣之中，心中暗暗冷笑，你们蹦跶不了多久了，现在由你逞强便是。
此时的祭天台可以说是集中了大周朝廷大半的高手，魏无伤作为军方第一人，有九品上的修为，掌军院大掌军和大参军为初入九品，金吾卫和神行军两位大将军也有八品修为，七品十位，六品四十余位，剩下五品以下不能飞行的都守护在祭天台周围。
当世修炼之难由此可见一斑，能修炼到六品的都是凤毛麟角万中无一，九品更是两只巴掌就能数得过来，而问天境则是一个都没有。
此时圣武大帝已运起九鼎经，身立时就有九个大鼎虚影缓缓的环绕，这九个大鼎分别对应着当年禹帝划分天下时候铸造的九州鼎，不愧是禹帝秘传，掌握天下的无上经典，由此可见不凡。
九鼎虚影环绕，逐渐清晰起来，每个鼎中隐约看见有一个光团在闪烁，那是修炼人的窍穴，当世修炼主要开发己身，每一品需要打通一个窍穴才能够进阶，也就只有九鼎经这种上古秘传才能让人修炼到无上的境界。
圣武大帝的九个窍穴越来越明亮，这说明圣武大帝已经将功力运转到了极致，逐渐的九个窍穴分别吐出一缕光辉汇聚到圣武大帝头上，圣武大帝的头上开始形成一层类似光膜似东西。
随着窍穴的不断灌注，那层光膜越来越大，像是圣武大帝头顶上顶着一层屏障一般，这层屏障其实就是天障，是九品突破至问天境的核心关键。
根据世上的修炼功法，九品是不能直接突破成神的，需要先将自身的修为演化到极致，才能产生天人感应，自身的修为和上天的感应会在头顶汇聚形成一层天障，而突破这层天障才能破天成神。
所以九品之上，神境之下的这个特殊境界才叫问天境，就像修行积累到极致之后与上天形成了某种事实上的关系，上天承认你的修为，但是你还没有找到突破的方法，所以向上天发问，如何成神？
一般来说，问天境需要在头顶汇聚一丈方圆的天障才算成功，之后就是想办法突破这层天障才能真正的天人合一，可惜五氏始祖之后虽然有人达到问天境，可是再没有人能够突破天障成神，这也成了神州修士追求的终极梦想。
达到问天境，修士的寿命就会增加到二百岁，也就是说圣武大帝一旦突破，将继续君临天下至少百年，这样的状况对于大周百姓来说一个圣明的大帝主宰天下是何等幸事，但是对于四方大敌来说就是死亡通知。
此时圣武大帝头顶的天障越来越大，已经达到了两米多，离问天境越来越近了。
“嘿嘿嘿，白惊天，你竟然当众突破，雄心不小啊，可惜啊，你就要死了”此时一个阴恻恻的声音回荡在祭天台，人未到声先至，来者必然是高手无疑。