第二零五章 玄奘法师
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“大师，您自己说的不能让天下人误会和尚误会佛教，难道济世为怀的本职大师忘了吗？”
“贫僧没忘，只是贫僧把所见所闻著称一本《大唐西域记》，想亲手呈给陛下。”唐玄奘不想离开大唐，只要进了长安城，佛教必将会发扬光大，这是一个干掉道教最好的契机，唐玄奘是人，是一个普通人，他不是什么圣贤，他也有自己的追求和目标，不然跑去天竺干嘛？
“《大唐西域记》就免了，你只要说救不救世就好。”程怀亮的脸一下子就黑了下来。
唐玄奘无奈的看向老郭和孔秀，老郭不知道程怀亮要做什么，一脸的焦急却不知道说什么好，孔秀一副事不关己高高挂起的样子。
“不知道大人让贫僧去哪里呢？”
“吐蕃。”
“贫僧不去，贫僧只想回长安，见陛下。”
“去不去似乎由不得大师吧？”程怀亮轻轻摘下腰间的佩刀放在桌子上，“大师，半年以来，吐蕃国在我大唐边境烧杀抢掠，我的刀还没粘过吐蕃人的鲜血。杀不了吐蕃人，暂不介意杀几个内奸的。”
“据贫僧所知，袭扰边境的是吐谷浑的人吧？”唐玄奘说的很小心。
“老子说吐蕃就是吐蕃，什么吐谷浑？老子不知道。”程怀亮狠狠一拍桌子，“老子说谁是内奸谁就是内奸。”
“这……”唐玄奘发现面前的这个娃娃不是讲理的主，天知道会不会给他扣上一个内奸的帽子，而且这个娃娃似乎对他很有敌意，“去是可以去，只是贫僧去了要做什么呢？”
“安心的传教，让吐蕃数百万的人口全都信佛教，全都放下屠刀。”程怀亮嘻嘻一笑，一把扔掉桌子上的腰刀，“大师，你只要好好的合作，我都放下屠刀了。”
无耻。玄奘在心里狠狠咒骂了程怀亮一番，“不知道贫僧要去几年呢？”
“这个随你，只要你让吐蕃的人全都信佛教，让佛陀这两个人深入人心，老子把红毯从长安城铺到拉萨的布达拉宫，亲自接你回长安。”
什么拉萨？什么布达拉宫？玄奘根本没听说过，“真的要去？”
“必须去。”程怀亮站起身一拍玄奘的肩膀，“总之是什么迂腐的、无为的、五征的……只要是蛊惑人心放弃杀伐之念的，你就去做。”
“你就不怕贫僧圆寂在吐蕃？”
圆寂了最好。程怀亮心里愣愣发笑，“大师，你就放一百个心，禄东赞和松赞干布舍不得杀你。”
“贫僧不要长安城到布达……布达拉宫的红毯，你只要保贫僧不死，贫僧就能做到你想要的一切。”唐玄奘心里清楚佛教是个什么德行，就是蛊惑人心迂腐百姓用的，统治者维权的最佳手段，程怀亮这货是个杂碎，他不会放自己回长安，如果佛教不能再大唐发扬光大，在吐蕃也是不错的选择，如果有一天吐蕃变成了第二个高昌，似乎他唐玄奘才是最大的功臣，到时候谁也别想阻止佛教在大唐的发展。
“没问题，我可以用人格担保，吐蕃人没人敢杀你。”
说着，程怀亮又小心的交代了一番，一旁的额孔秀和老郭听得是冷汗连连，这个毒计实在是太毒了。
大唐在李世民的手里，简直能用战无不胜攻无不克来形容，却独独对吐蕃一点办法都没有。现有高仙芝后有薛仁贵，都打过吐蕃，可都没有全胜而归的，对于这个高原民族，李世民致死都没办法扼制。总管五千年历史，独独有一个朝代，彻底灭了吐蕃，那就是大清王朝的康熙和乾隆。
鞑子治国的手段和雄心相对于汉人而言有过之而无不及，康熙杀了格尔丹，乾隆屠了准格尔，这就是最好的证明。相对于汉人而言，鞑子的皇帝各个都是狠人，先是利用佛教驯服吐蕃的善杀习气，从精神上训话这个民族，又自己培养达赖，吐蕃达赖最多的时候有五六个之多，到了乾隆的时候，直接屠了准格尔一部，以至于准格尔到现在都是一个地理名词。
一个国家要强盛，有为的君主把强壮年青人集合起来，让能干的将领训练作战，调用国力武装这支军队，在边境战争中获几胜，抢得土地人口。吐蕃人信了藏传佛教，把来生转世看的比今生重要。没了有为君主只有达赖，年青人做喇嘛不当兵，军事素养衰退了捡不回来，再也別想开疆拓土了。
所以说佛教害了藏族人；儒家文化、程朱理学害了害了汉族人；喇嘛教害了蒙古人，绝对不是空穴来风。
唐朝时候的西藏不是不信教，信的是苯教，一种传统的原始宗教。就是松赞干布崛起后，为了遏制苯教势力，才引入佛教，后来与苯教结合形成今天的藏传佛教。引进佛教就是为了迂腐民众，提升中央集权，巩固自己的王者地位。程怀亮给唐玄奘的策略很简单，主要有三点。
第一，大兴土木，浪费社会财富。因为禄东赞和松赞干布都需要佛教来麻痹人民，所以一定会大力支持唐玄奘打击苯教，有了帝王的支持也有了禄东赞家族的支持，会一下子让寺院经济成为快速膨胀的输血队伍，吐蕃三分之一的钱财会落入寺院的手里。
第二，在修建寺院的时候，要大量的兼并土地，势必要做到影响吐蕃的土地政策。唐朝的时候，温度较高，吐蕃有些地方甚至是能年产两季青稞，唐玄奘要做到把那些地皮都弄到自己的手里，？不关你是靠别人施舍还是掠夺兼并，总之要土地。土地流失才会造成社会动荡，激发阶级矛盾，为了简化矛盾，这时候就会出现精神寄托，事实上，在吐蕃有许多的民众和地主都会把田产捐献给寺院。
第三，要靠寺院经济去打破政府的经济平衡。寺院占有大量的土地之后，就会有更多的人依附与寺院，因为寺院有一定的免税权，只要有人愿意当和尚而不去当兵。顺便的在嫁妆救济事业，把寺院经济做成高利贷。那么，民众起义反抗什么哒，会蜂拥而至，那么吐蕃不攻自破。
总而言之，唐玄奘去了之后，就是做一根拥戴松赞干布王朝的搅屎棍，不光给民众洗脑，还要给禄东赞家族洗脑。彻底计划吐蕃内部矛盾，造成吐蕃经济崩盘，让天下人都不相信王权相信佛教，这就算是胜利。
“大师，您自己说的不能让天下人误会和尚误会佛教，难道济世为怀的本职大师忘了吗？”
“贫僧没忘，只是贫僧把所见所闻著称一本《大唐西域记》，想亲手呈给陛下。”唐玄奘不想离开大唐，只要进了长安城，佛教必将会发扬光大，这是一个干掉道教最好的契机，唐玄奘是人，是一个普通人，他不是什么圣贤，他也有自己的追求和目标，不然跑去天竺干嘛？
“《大唐西域记》就免了，你只要说救不救世就好。”程怀亮的脸一下子就黑了下来。
唐玄奘无奈的看向老郭和孔秀，老郭不知道程怀亮要做什么，一脸的焦急却不知道说什么好，孔秀一副事不关己高高挂起的样子。
“不知道大人让贫僧去哪里呢？”
“吐蕃。”
“贫僧不去，贫僧只想回长安，见陛下。”
“去不去似乎由不得大师吧？”程怀亮轻轻摘下腰间的佩刀放在桌子上，“大师，半年以来，吐蕃国在我大唐边境烧杀抢掠，我的刀还没粘过吐蕃人的鲜血。杀不了吐蕃人，暂不介意杀几个内奸的。”
“据贫僧所知，袭扰边境的是吐谷浑的人吧？”唐玄奘说的很小心。
“老子说吐蕃就是吐蕃，什么吐谷浑？老子不知道。”程怀亮狠狠一拍桌子，“老子说谁是内奸谁就是内奸。”
“这……”唐玄奘发现面前的这个娃娃不是讲理的主，天知道会不会给他扣上一个内奸的帽子，而且这个娃娃似乎对他很有敌意，“去是可以去，只是贫僧去了要做什么呢？”
“安心的传教，让吐蕃数百万的人口全都信佛教，全都放下屠刀。”程怀亮嘻嘻一笑，一把扔掉桌子上的腰刀，“大师，你只要好好的合作，我都放下屠刀了。”
无耻。玄奘在心里狠狠咒骂了程怀亮一番，“不知道贫僧要去几年呢？”
“这个随你，只要你让吐蕃的人全都信佛教，让佛陀这两个人深入人心，老子把红毯从长安城铺到拉萨的布达拉宫，亲自接你回长安。”
什么拉萨？什么布达拉宫？玄奘根本没听说过，“真的要去？”
“必须去。”程怀亮站起身一拍玄奘的肩膀，“总之是什么迂腐的、无为的、五征的……只要是蛊惑人心放弃杀伐之念的，你就去做。”
“你就不怕贫僧圆寂在吐蕃？”
圆寂了最好。程怀亮心里愣愣发笑，“大师，你就放一百个心，禄东赞和松赞干布舍不得杀你。”
“贫僧不要长安城到布达……布达拉宫的红毯，你只要保贫僧不死，贫僧就能做到你想要的一切。”唐玄奘心里清楚佛教是个什么德行，就是蛊惑人心迂腐百姓用的，统治者维权的最佳手段，程怀亮这货是个杂碎，他不会放自己回长安，如果佛教不能再大唐发扬光大，在吐蕃也是不错的选择，如果有一天吐蕃变成了第二个高昌，似乎他唐玄奘才是最大的功臣，到时候谁也别想阻止佛教在大唐的发展。
“没问题，我可以用人格担保，吐蕃人没人敢杀你。”
说着，程怀亮又小心的交代了一番，一旁的额孔秀和老郭听得是冷汗连连，这个毒计实在是太毒了。
大唐在李世民的手里，简直能用战无不胜攻无不克来形容，却独独对吐蕃一点办法都没有。现有高仙芝后有薛仁贵，都打过吐蕃，可都没有全胜而归的，对于这个高原民族，李世民致死都没办法扼制。总管五千年历史，独独有一个朝代，彻底灭了吐蕃，那就是大清王朝的康熙和乾隆。
鞑子治国的手段和雄心相对于汉人而言有过之而无不及，康熙杀了格尔丹，乾隆屠了准格尔，这就是最好的证明。相对于汉人而言，鞑子的皇帝各个都是狠人，先是利用佛教驯服吐蕃的善杀习气，从精神上训话这个民族，又自己培养达赖，吐蕃达赖最多的时候有五六个之多，到了乾隆的时候，直接屠了准格尔一部，以至于准格尔到现在都是一个地理名词。
一个国家要强盛，有为的君主把强壮年青人集合起来，让能干的将领训练作战，调用国力武装这支军队，在边境战争中获几胜，抢得土地人口。吐蕃人信了藏传佛教，把来生转世看的比今生重要。没了有为君主只有达赖，年青人做喇嘛不当兵，军事素养衰退了捡不回来，再也別想开疆拓土了。
所以说佛教害了藏族人；儒家文化、程朱理学害了害了汉族人；喇嘛教害了蒙古人，绝对不是空穴来风。
唐朝时候的西藏不是不信教，信的是苯教，一种传统的原始宗教。就是松赞干布崛起后，为了遏制苯教势力，才引入佛教，后来与苯教结合形成今天的藏传佛教。引进佛教就是为了迂腐民众，提升中央集权，巩固自己的王者地位。程怀亮给唐玄奘的策略很简单，主要有三点。
第一，大兴土木，浪费社会财富。因为禄东赞和松赞干布都需要佛教来麻痹人民，所以一定会大力支持唐玄奘打击苯教，有了帝王的支持也有了禄东赞家族的支持，会一下子让寺院经济成为快速膨胀的输血队伍，吐蕃三分之一的钱财会落入寺院的手里。
第二，在修建寺院的时候，要大量的兼并土地，势必要做到影响吐蕃的土地政策。唐朝的时候，温度较高，吐蕃有些地方甚至是能年产两季青稞，唐玄奘要做到把那些地皮都弄到自己的手里，？不关你是靠别人施舍还是掠夺兼并，总之要土地。土地流失才会造成社会动荡，激发阶级矛盾，为了简化矛盾，这时候就会出现精神寄托，事实上，在吐蕃有许多的民众和地主都会把田产捐献给寺院。
第三，要靠寺院经济去打破政府的经济平衡。寺院占有大量的土地之后，就会有更多的人依附与寺院，因为寺院有一定的免税权，只要有人愿意当和尚而不去当兵。顺便的在嫁妆救济事业，把寺院经济做成高利贷。那么，民众起义反抗什么哒，会蜂拥而至，那么吐蕃不攻自破。
总而言之，唐玄奘去了之后，就是做一根拥戴松赞干布王朝的搅屎棍，不光给民众洗脑，还要给禄东赞家族洗脑。彻底计划吐蕃内部矛盾，造成吐蕃经济崩盘，让天下人都不相信王权相信佛教，这就算是胜利。