九十六章 办法
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塔米拉西南府克里特星系巴尔迪亚市政府接待处道尔顿宾馆
“当前的塔米拉人缺少的是什么？”一位从查干星系主行政星赶来的政府官员此刻正在他的房间里拿着刚刚从西南府政治局那里下来的文件念道。
光是标题就引起了他的兴趣，他脱下外套，点上一支烟，开始仔细阅读。
文件内容如下：当前，塔米拉最缺少的是科学理性。这么说的原因是我们不愿意客观冷静地对待事物、思考问题。或者说我们对待事物思考问题的方式方法是不科学的。
有人把理性分为科学理性和实践理性。科学理性有两个特点：一是概念化，一是符号化。科学理性把客观世界与概念、符号彻底分开，用概念和符号演绎世界。所以科学理性在严格的逻辑规则之中，普适性地思考问题，将一切可能性囊括。而实践理性呢，则是运用具体的事物进行思维。前者是x+y=Z，而后者则是1个苹果+2个苹果=3个苹果的形式。研究过《生认识论》的人都知道人的思维有一个逐步建构的过程，从感知运动水平、前运演思维到具体运演思维、形式运演思维，人的理■，性才逐渐完善。而塔米拉的理性水平仿佛就停留在具体运演思维水平上。
对此方面做过研究的人对此应该有深刻的体会。塔米拉人的科学全都是与具体的事物紧密相连的。有点象现在小学生做的应用题，只是更加有趣。从计算的工具也可以看出这一点。最先我们使用纸张计算，就是现在小学一年级学生使用的作业本。后来我们使用电脑计算。那意思就是把一切事物彻底的数学化，概念化。这就是具体思维，是实践理性。
实践理性的危害在于它不能脱离我们的具体条件、环境进行普适化的思考，也不能进行客观冷静的思考。情绪化的色彩很浓。在生活领域，我们的思考总是剥离不了我们自身的利益，这已经潜沉为无意识。我们不会为别人考虑，不会从别人的角度思考问题。在经济领域，我们不择手段追求自己的最大利益。我们不讲理性，我们拼命的制造商品，消费商品。因为我们不能站在一个更高的高度来全局性地思考自己的利益。
在科学领域也是如此，这严重束缚了科学的展。科学的进步其实就是思维的进步，理性的进步。如果我们还停留在落后的思维层次上，科学能展吗？在政治、法律等领域也是如此。
我们步履蹒跚，瞻前顾后，我们得先让自己吃饱，过好。人的yu望是无止境的，因此我们拼命的展经济，对外界不闻不问。别国的经济工业没有我们达，人民的生活水平没有我们国家的民众高。因此我们有成绩，因此我们骄傲。
这个世界每时每刻都在生变化，这个变化时刻都在影响着我们的国家。但是我们却毫不担心，因为我们吃的很饱。既然自己吃饱，那还管别人做什么？我们都在想，别的国家的人都要饿死了，那他一定没有力气来威胁我的生活，威胁我的世界了。
所以，所有塔米拉人都在袖手旁观，扬扬得意的看着别的国家的民众挣扎在饥饿的边缘，挣扎在死亡线上。
共和国的创始人塔米拉元帅曾经说过这样一句话：我们，必须拯救所有还在挨饿的人民，不管是哪一国的人民，因为我们是人，至高无上的人。我们完全应该把所有的人类看做是我们国家的人民。我们要建立的国家，是一个繁荣，富强，公平，自由，民主的共和国。
现今的塔米拉人，绝大部分的人的祖先是当初萨尔帝国的臣民，被万恶的独裁制度统治下的臣民。塔米拉元帅指挥着一场又一场战争夺取了如今我们脚下的国土，解放了这里的人民。现在，我们已经忘了，忘的干干净净。
我们，数典忘祖了。
“嘿，好好好，一针见血”这位官员读到此处，用还夹着香烟的手一拍大腿，结果手被烫了一下，疼的一声怪叫。
在熄灭烟蒂，并把它丢进烟灰缸里以后，这位官员接着看下去。
战争是什么？是物种之间进行的不可避免的生存竞争，只要有人类存在，就一定有战争。
塔米拉人忘了，忘了越穷的国家，越是社会矛盾尖锐对立的国家，就越是战争的罪魁祸。
塔米拉人在等待着别的国家的人民饿死，塔米拉人怎么不想想，他们也是人，他们能束手待毙么？
如今的塔米拉共和国，就像一个毫无抵抗能力的，浑身穿金戴银，衣兜里满是钞票的阔佬。那这位阔佬在干什么呢？这位阔佬在满是肮脏，污秽，充斥危险份子的贫民窟转悠，还时不时的向贫民窟里的穷人们显一下自己的阔绰。
如果看这份文件的人不是傻瓜的话，那谁都能猜出接下来将要生什么。
贫民窟的穷人将会一哄而上，把这位阔佬抢个精光，连条内裤都不会剩下，因为就连这位阔佬的内裤，都是真丝的。
被抢个精光还好，就怕这位阔老稍做反抗，那么，他很有可能连性命也丢掉了。
“说的好，正确，太正确了”这位官员又是感慨出声。
历史就像是大国兴衰更替的链条，一环扣一环，有始无终，兴亡无常。而今日的塔米拉就是这条链环中的一个环节。
塔米拉正在崛起，而正在崛起的国家有的最终成长为世界性的大国，也有的行百里而半九十，功败垂成。因此，研究大国崛起的历史经验，对于今天正处在十字路口的塔米拉的展，是有益的。我们先从国家与财富的关系谈起。在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。塔米拉的经济太强大了，强大到了叫别国眼红，叫别国嫉妒到了咬牙切齿的地步。国际政治并不是所谓“客观知识”堆起来的学问，它是最讲立场的。这个立场对塔米拉来讲就是塔米拉的国家利益。我们讲国家安全讲得就是国家利益安全。我们用什么来保证安全？用军队，我们需要和经济力量一样强大的武装力量。
从这个角度，有人又提出一个问题，说现在社会局势挺好的，干嘛讲那么多的安全问题？
记得过去有人提出“野猪的自由”的概念，这对我们理解国家与财富的关系是个启：野猪和家猪相比，家猪生活多么幸福，家猪有住的地方，不用自己去寻找食物。但它们与野猪不同，它只知道自己什么时候生，但不知自己什么时候死。野猪则不同，大自然给了野猪一种战斗性格，尽管生活困苦，但它掌握着自己的命运，不旦知道自己什么时候生，也知道自己什么时候死，还知道为什么死，是怎么样死。
国家也是这样：如果仅考虑物质富裕，这事就简单了，但我们能仅仅考虑这个么？做为一个富裕的国家，我们的综合实力并不强大，
塔米拉在国际中有自己的独立主权，从三百多年前我们就是为这种自主命运在不停地奋斗，但只要我们没有战斗力，这种命运就不会因我们的富裕而得到永远的保障。历史反复表明，国际间的大规模财富转移本质并不是靠交换而是靠暴力完成的。这种暴力，就是战争。这一点今天有人忘记了，他们说，生活富裕就行。但具有讽刺意味的是，在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。
人类历史的长河中，曾经有一个人类种族，犹太人。他们精明，富裕。他们经商，建设，放高利贷。但是他们没有力量，周围的人对他们也没有好感，因为他们都很自私。圣经里临死前的耶稣在十字架上说，将来犹太人的命运就是苦难。不久之后犹太人就因失去了祖国而流浪于世界。有人说祖国是随人走的，人们走到哪里，哪里就是祖国。这话不对，但当时祖国也确实是随着犹太人走的，走啊走啊，先是走向财，最后又走到历史上的战争狂人希特勒的焚尸炉里去了。但焚尸炉里炼出了犹太人的爱国心。从焚尸炉旁跑出来的犹太人，就成了后来以色列国家的奠基者。
以色列在历史上是个小国家，人口少，地方小，但他们打不倒呢？很多国家都曾经与以色列生过战争，这些国家的综合实力加起来都比以色列强，但他们都无法把以色列人从世界上清除出去。以色列人战斗力强？不错，但最关键是以色列人爱国心强。它知道失去国家，失去祖国是什么样的味道，以至后来以色列人的爱国热情有些极端，对他伤害过的巴勒斯坦一点都不让。而整个阿拉伯世界也拿它没有办法。以色列人知道失去国家，就几乎失去了一切。犹太民族曾过财，但钱并没有买到幸福的命运。真正想念祖国的时候，是人们在处境最悲惨的时候。在希特勒集中营里的那些犹太人对国家的渴望程度是今天的人类无法想像的。如果大家还认为这都是过去的事了，人类已经进行了很多次民族大融合，连地球——人类的母星也早已经不复存在了，犹太民族也像很多民族一样融合在一起，那提这些还有什么用呢？
有用，极为有用，因为历史无论怎么展，都或多或少的重复着一些我们不易察觉的东西，当我们回头去看时就会现，就会后悔当初的漫不经心。
说了一些“废话”，你们再结合一下历史和眼前的实情，就会对国家及国家利益有更深切的认识。今天我们已经有了独立的国家主权，有了自己的祖国，光荣的塔米拉。但近百年的和平生活使我们中的许多人对国家作用的认识反倒淡漠了。他们想的更多的是物质幸福，觉得物质满足是幸福的本质，但事实上没有国家，财富只是一种没有保障的存在。从这个意义上说，国家政治是财富的灵魂。
宗上所述，我只想说，我们一定要有强大的军队，强大的武装力量，强大到能横扫整个世界的武装力量。
可是就有了一个问题，今天的塔米拉能不能靠尚武的路子谋展？
国家主权是国家财富的基础，是最大的政治。国家主权是国家全体公民生存与展权利的最根本的保障。这是所有问题的关键。但是国家主权如果没有力量保证也会流于形式。我们已经知道没有国家主权就没有一切；而没有力量，国家也会失去一切。
现在有人说，只要我有本事，就有竞争力。但你如果失去国家，不管你有多优秀，很野蛮的人、非常低下的人都能奴役你。这在历史上的例子实在太多了。所以我们不能单纯说，经济达了、文化程度高了，国家竞争力就强，就能够解决好国家命运问题。
生存和展是现代国家政治的基本利益，而不同的展道路会导致不同的政治后果。很多塔米拉人的知识分子，读了无数的书，读呆了，读傻了。书上写的经济展规律就是从农业到轻工业，最后到重工业，整个社会道路展就是这样的。但国际安全环境已生了变化，国家展利益的保护方式就要生相应改变。很多人不懂国家政治是财富的灵魂的道理。
在如今国际形势日益紧张的历史条件下，保家卫国就是最大的政治。试想如果失去国家，那么经济展就成了不可能的事。塔米拉目前也有一种类似知识分子的思路：在国际形势日益动荡，战争连年不断的情形下，仍以埋经济，以经济展为雷打不动的中心工作，这是很危险的。
我们应该知道，要保住你自己的利益就需要有牙齿和指甲。就需要塔米拉人把亲戚，子女送上前线，用我们达的工业和经济制造出的无数坚船利炮武装起来，保卫我们的国家，保障我们的利益。
大凡在世界上能够生存下来的动物，都不是仅仅长得漂亮温顺和肥胖的，而是有指甲有牙齿的，跳蹦得利落的。很多动物好看，但是绝种了；相反，那些能跑能跳能自卫的动物都活下来了。
国家也是如此。我们爱国，还是应该从枪炮做起，从爱国主义做起，要从国家关键的硬地方做起。与我们身体成长规律一样，神经和肌肉走向哪里，骨头就走向哪里，骨头前面是牙齿和指甲。人不管他多么高贵，没有骨头，只有神经脉络和肌肉，那他将一事无成。
在当今险象丛生、压力日增的世界政治中，我们不能走那些呆瓜知识分子为我们指的道路，我们应该做强力崛起的准备。有人天真地幻想，说别国不至于对我们怎么样吧？其实世界上有些事情说没就没了。今天我们坐在这儿可以说，我们生活在塔米拉，生活在自由，民主，富强的国家。可能年甚至十几年后，我们已处于完全不同的世界。
历史上有好多文明都没有了。我不希望，都广场上的那尊塔米拉元帅像将在那时成为无人维护的古迹。
谁都可以想象一下，在未来的世界，塔米拉共和国将是什么样？如果搞得不好，塔米拉未来可能也会成为非常小的国家。
也许只剩一个星系？一个行星？一个妥协产生的历史文件？
今天的塔米拉的版图在我们心目中是我们见过的星图上的样子，但谁知道在别国的人心目中是什么样的？在那些想把我们干掉的人心目中又是什么样的？
国际政治的原则至今仍是丛林的原则，人类社会展了这么久，没变。无论什么条约，都只有在大国实力可以互相制约时才能挥作用。所以，真和平只能是冷和平，热和平是永不存在的。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓刀，国家之间就是这样，外交部可以笑，但后面的军人是不能笑的。
我是军人，不是政治家，因此我写这份文件只想告诉那些看到这些文件的政治家们，好好想一想，应该怎样报效自己的国家。
我们先从小处做起，这个小处，就是我们的西南行政区六个星系，如今这里武装力量虽然略显微薄，但是政治环境却很好，几十年来从未这么好过。一方面，无能的人，已经被淘汰出局；另一方面，作为国家新鲜血液的你们，已经群集在西南府。
因此，你们要做的就是，如何从你们擅长的领域向国家献计献策，如何通过实际行动为我们的国家做些力所能及的事。
落款是，塔米拉共和国联合军部一级上将，塔米拉共和国西南行政区行政总长，龙三。时间是标准世界时，公元2621年2月15日。
“坦率的说，我的内心还是很矛盾”这位官员看完文件的最后一个字，喃喃自语。
他不知道，他手里的这份文件，此时正以光在塔米拉共和国所有领土里散着。
塔米拉西南府克里特星系巴尔迪亚市政府接待处道尔顿宾馆
“当前的塔米拉人缺少的是什么？”一位从查干星系主行政星赶来的政府官员此刻正在他的房间里拿着刚刚从西南府政治局那里下来的文件念道。
光是标题就引起了他的兴趣，他脱下外套，点上一支烟，开始仔细阅读。
文件内容如下：当前，塔米拉最缺少的是科学理性。这么说的原因是我们不愿意客观冷静地对待事物、思考问题。或者说我们对待事物思考问题的方式方法是不科学的。
有人把理性分为科学理性和实践理性。科学理性有两个特点：一是概念化，一是符号化。科学理性把客观世界与概念、符号彻底分开，用概念和符号演绎世界。所以科学理性在严格的逻辑规则之中，普适性地思考问题，将一切可能性囊括。而实践理性呢，则是运用具体的事物进行思维。前者是x+y=Z，而后者则是1个苹果+2个苹果=3个苹果的形式。研究过《生认识论》的人都知道人的思维有一个逐步建构的过程，从感知运动水平、前运演思维到具体运演思维、形式运演思维，人的理■，性才逐渐完善。而塔米拉的理性水平仿佛就停留在具体运演思维水平上。
对此方面做过研究的人对此应该有深刻的体会。塔米拉人的科学全都是与具体的事物紧密相连的。有点象现在小学生做的应用题，只是更加有趣。从计算的工具也可以看出这一点。最先我们使用纸张计算，就是现在小学一年级学生使用的作业本。后来我们使用电脑计算。那意思就是把一切事物彻底的数学化，概念化。这就是具体思维，是实践理性。
实践理性的危害在于它不能脱离我们的具体条件、环境进行普适化的思考，也不能进行客观冷静的思考。情绪化的色彩很浓。在生活领域，我们的思考总是剥离不了我们自身的利益，这已经潜沉为无意识。我们不会为别人考虑，不会从别人的角度思考问题。在经济领域，我们不择手段追求自己的最大利益。我们不讲理性，我们拼命的制造商品，消费商品。因为我们不能站在一个更高的高度来全局性地思考自己的利益。
在科学领域也是如此，这严重束缚了科学的展。科学的进步其实就是思维的进步，理性的进步。如果我们还停留在落后的思维层次上，科学能展吗？在政治、法律等领域也是如此。
我们步履蹒跚，瞻前顾后，我们得先让自己吃饱，过好。人的yu望是无止境的，因此我们拼命的展经济，对外界不闻不问。别国的经济工业没有我们达，人民的生活水平没有我们国家的民众高。因此我们有成绩，因此我们骄傲。
这个世界每时每刻都在生变化，这个变化时刻都在影响着我们的国家。但是我们却毫不担心，因为我们吃的很饱。既然自己吃饱，那还管别人做什么？我们都在想，别的国家的人都要饿死了，那他一定没有力气来威胁我的生活，威胁我的世界了。
所以，所有塔米拉人都在袖手旁观，扬扬得意的看着别的国家的民众挣扎在饥饿的边缘，挣扎在死亡线上。
共和国的创始人塔米拉元帅曾经说过这样一句话：我们，必须拯救所有还在挨饿的人民，不管是哪一国的人民，因为我们是人，至高无上的人。我们完全应该把所有的人类看做是我们国家的人民。我们要建立的国家，是一个繁荣，富强，公平，自由，民主的共和国。
现今的塔米拉人，绝大部分的人的祖先是当初萨尔帝国的臣民，被万恶的独裁制度统治下的臣民。塔米拉元帅指挥着一场又一场战争夺取了如今我们脚下的国土，解放了这里的人民。现在，我们已经忘了，忘的干干净净。
我们，数典忘祖了。
“嘿，好好好，一针见血”这位官员读到此处，用还夹着香烟的手一拍大腿，结果手被烫了一下，疼的一声怪叫。
在熄灭烟蒂，并把它丢进烟灰缸里以后，这位官员接着看下去。
战争是什么？是物种之间进行的不可避免的生存竞争，只要有人类存在，就一定有战争。
塔米拉人忘了，忘了越穷的国家，越是社会矛盾尖锐对立的国家，就越是战争的罪魁祸。
塔米拉人在等待着别的国家的人民饿死，塔米拉人怎么不想想，他们也是人，他们能束手待毙么？
如今的塔米拉共和国，就像一个毫无抵抗能力的，浑身穿金戴银，衣兜里满是钞票的阔佬。那这位阔佬在干什么呢？这位阔佬在满是肮脏，污秽，充斥危险份子的贫民窟转悠，还时不时的向贫民窟里的穷人们显一下自己的阔绰。
如果看这份文件的人不是傻瓜的话，那谁都能猜出接下来将要生什么。
贫民窟的穷人将会一哄而上，把这位阔佬抢个精光，连条内裤都不会剩下，因为就连这位阔佬的内裤，都是真丝的。
被抢个精光还好，就怕这位阔老稍做反抗，那么，他很有可能连性命也丢掉了。
“说的好，正确，太正确了”这位官员又是感慨出声。
历史就像是大国兴衰更替的链条，一环扣一环，有始无终，兴亡无常。而今日的塔米拉就是这条链环中的一个环节。
塔米拉正在崛起，而正在崛起的国家有的最终成长为世界性的大国，也有的行百里而半九十，功败垂成。因此，研究大国崛起的历史经验，对于今天正处在十字路口的塔米拉的展，是有益的。我们先从国家与财富的关系谈起。在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。塔米拉的经济太强大了，强大到了叫别国眼红，叫别国嫉妒到了咬牙切齿的地步。国际政治并不是所谓“客观知识”堆起来的学问，它是最讲立场的。这个立场对塔米拉来讲就是塔米拉的国家利益。我们讲国家安全讲得就是国家利益安全。我们用什么来保证安全？用军队，我们需要和经济力量一样强大的武装力量。
从这个角度，有人又提出一个问题，说现在社会局势挺好的，干嘛讲那么多的安全问题？
记得过去有人提出“野猪的自由”的概念，这对我们理解国家与财富的关系是个启：野猪和家猪相比，家猪生活多么幸福，家猪有住的地方，不用自己去寻找食物。但它们与野猪不同，它只知道自己什么时候生，但不知自己什么时候死。野猪则不同，大自然给了野猪一种战斗性格，尽管生活困苦，但它掌握着自己的命运，不旦知道自己什么时候生，也知道自己什么时候死，还知道为什么死，是怎么样死。
国家也是这样：如果仅考虑物质富裕，这事就简单了，但我们能仅仅考虑这个么？做为一个富裕的国家，我们的综合实力并不强大，
塔米拉在国际中有自己的独立主权，从三百多年前我们就是为这种自主命运在不停地奋斗，但只要我们没有战斗力，这种命运就不会因我们的富裕而得到永远的保障。历史反复表明，国际间的大规模财富转移本质并不是靠交换而是靠暴力完成的。这种暴力，就是战争。这一点今天有人忘记了，他们说，生活富裕就行。但具有讽刺意味的是，在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。
人类历史的长河中，曾经有一个人类种族，犹太人。他们精明，富裕。他们经商，建设，放高利贷。但是他们没有力量，周围的人对他们也没有好感，因为他们都很自私。圣经里临死前的耶稣在十字架上说，将来犹太人的命运就是苦难。不久之后犹太人就因失去了祖国而流浪于世界。有人说祖国是随人走的，人们走到哪里，哪里就是祖国。这话不对，但当时祖国也确实是随着犹太人走的，走啊走啊，先是走向财，最后又走到历史上的战争狂人希特勒的焚尸炉里去了。但焚尸炉里炼出了犹太人的爱国心。从焚尸炉旁跑出来的犹太人，就成了后来以色列国家的奠基者。
以色列在历史上是个小国家，人口少，地方小，但他们打不倒呢？很多国家都曾经与以色列生过战争，这些国家的综合实力加起来都比以色列强，但他们都无法把以色列人从世界上清除出去。以色列人战斗力强？不错，但最关键是以色列人爱国心强。它知道失去国家，失去祖国是什么样的味道，以至后来以色列人的爱国热情有些极端，对他伤害过的巴勒斯坦一点都不让。而整个阿拉伯世界也拿它没有办法。以色列人知道失去国家，就几乎失去了一切。犹太民族曾过财，但钱并没有买到幸福的命运。真正想念祖国的时候，是人们在处境最悲惨的时候。在希特勒集中营里的那些犹太人对国家的渴望程度是今天的人类无法想像的。如果大家还认为这都是过去的事了，人类已经进行了很多次民族大融合，连地球——人类的母星也早已经不复存在了，犹太民族也像很多民族一样融合在一起，那提这些还有什么用呢？
有用，极为有用，因为历史无论怎么展，都或多或少的重复着一些我们不易察觉的东西，当我们回头去看时就会现，就会后悔当初的漫不经心。
说了一些“废话”，你们再结合一下历史和眼前的实情，就会对国家及国家利益有更深切的认识。今天我们已经有了独立的国家主权，有了自己的祖国，光荣的塔米拉。但近百年的和平生活使我们中的许多人对国家作用的认识反倒淡漠了。他们想的更多的是物质幸福，觉得物质满足是幸福的本质，但事实上没有国家，财富只是一种没有保障的存在。从这个意义上说，国家政治是财富的灵魂。
宗上所述，我只想说，我们一定要有强大的军队，强大的武装力量，强大到能横扫整个世界的武装力量。
可是就有了一个问题，今天的塔米拉能不能靠尚武的路子谋展？
国家主权是国家财富的基础，是最大的政治。国家主权是国家全体公民生存与展权利的最根本的保障。这是所有问题的关键。但是国家主权如果没有力量保证也会流于形式。我们已经知道没有国家主权就没有一切；而没有力量，国家也会失去一切。
现在有人说，只要我有本事，就有竞争力。但你如果失去国家，不管你有多优秀，很野蛮的人、非常低下的人都能奴役你。这在历史上的例子实在太多了。所以我们不能单纯说，经济达了、文化程度高了，国家竞争力就强，就能够解决好国家命运问题。
生存和展是现代国家政治的基本利益，而不同的展道路会导致不同的政治后果。很多塔米拉人的知识分子，读了无数的书，读呆了，读傻了。书上写的经济展规律就是从农业到轻工业，最后到重工业，整个社会道路展就是这样的。但国际安全环境已生了变化，国家展利益的保护方式就要生相应改变。很多人不懂国家政治是财富的灵魂的道理。
在如今国际形势日益紧张的历史条件下，保家卫国就是最大的政治。试想如果失去国家，那么经济展就成了不可能的事。塔米拉目前也有一种类似知识分子的思路：在国际形势日益动荡，战争连年不断的情形下，仍以埋经济，以经济展为雷打不动的中心工作，这是很危险的。
我们应该知道，要保住你自己的利益就需要有牙齿和指甲。就需要塔米拉人把亲戚，子女送上前线，用我们达的工业和经济制造出的无数坚船利炮武装起来，保卫我们的国家，保障我们的利益。
大凡在世界上能够生存下来的动物，都不是仅仅长得漂亮温顺和肥胖的，而是有指甲有牙齿的，跳蹦得利落的。很多动物好看，但是绝种了；相反，那些能跑能跳能自卫的动物都活下来了。
国家也是如此。我们爱国，还是应该从枪炮做起，从爱国主义做起，要从国家关键的硬地方做起。与我们身体成长规律一样，神经和肌肉走向哪里，骨头就走向哪里，骨头前面是牙齿和指甲。人不管他多么高贵，没有骨头，只有神经脉络和肌肉，那他将一事无成。
在当今险象丛生、压力日增的世界政治中，我们不能走那些呆瓜知识分子为我们指的道路，我们应该做强力崛起的准备。有人天真地幻想，说别国不至于对我们怎么样吧？其实世界上有些事情说没就没了。今天我们坐在这儿可以说，我们生活在塔米拉，生活在自由，民主，富强的国家。可能年甚至十几年后，我们已处于完全不同的世界。
历史上有好多文明都没有了。我不希望，都广场上的那尊塔米拉元帅像将在那时成为无人维护的古迹。
谁都可以想象一下，在未来的世界，塔米拉共和国将是什么样？如果搞得不好，塔米拉未来可能也会成为非常小的国家。
也许只剩一个星系？一个行星？一个妥协产生的历史文件？
今天的塔米拉的版图在我们心目中是我们见过的星图上的样子，但谁知道在别国的人心目中是什么样的？在那些想把我们干掉的人心目中又是什么样的？
国际政治的原则至今仍是丛林的原则，人类社会展了这么久，没变。无论什么条约，都只有在大国实力可以互相制约时才能挥作用。所以，真和平只能是冷和平，热和平是永不存在的。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓刀，国家之间就是这样，外交部可以笑，但后面的军人是不能笑的。
我是军人，不是政治家，因此我写这份文件只想告诉那些看到这些文件的政治家们，好好想一想，应该怎样报效自己的国家。
我们先从小处做起，这个小处，就是我们的西南行政区六个星系，如今这里武装力量虽然略显微薄，但是政治环境却很好，几十年来从未这么好过。一方面，无能的人，已经被淘汰出局；另一方面，作为国家新鲜血液的你们，已经群集在西南府。
因此，你们要做的就是，如何从你们擅长的领域向国家献计献策，如何通过实际行动为我们的国家做些力所能及的事。
落款是，塔米拉共和国联合军部一级上将，塔米拉共和国西南行政区行政总长，龙三。时间是标准世界时，公元2621年2月15日。
“坦率的说，我的内心还是很矛盾”这位官员看完文件的最后一个字，喃喃自语。
他不知道，他手里的这份文件，此时正以光在塔米拉共和国所有领土里散着。