第六十六章：苦行
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他抱着杨开泰出门未久，见到一个身着花衣，肌肤红润细腻的可爱萝莉，蹦蹦跳跳的迎面而来。
随即便想踏空而行，迅速去往杨秀家。
但诡异的事情忽然发生。
他起脚还未落下，彷佛此地的时间与空间尽皆凝固一般，不仅将他身体凝固，同时连意识心神都已凝固。
不知自己正做何事，也不知自己本来面目。
这种状态并未持续多久，不到三个呼吸时间。
待到李谦恢复正常，记忆还停留在，想踏空而行，迅速去往杨秀家。
他一步踏出，瞬息便至一里之外，突然发现抱着的杨开泰尸身，竟已凭空消失不见！
“师傅怎么消失了？！”李谦震惊不已，慌忙返回杨开泰家中，步入正房后，也未见到杨开泰尸身。
“我明明抱着师傅，怎么会消失呢？”李谦皱紧眉头，百思不得其解。
如此诡异的情况，令他心神不宁，慌忙往杨秀家而去。
此时杨秀已从修炼状态中醒来，在李谦房外敲了敲门，未听见李谦回应，以为李谦还在修炼。
“猴子如此努力，我也不能懈怠，争取早日晋入元婴境。”杨秀莫名受到激励，打算吃过早饭，便立刻抓紧时间修炼。
岂知李谦根本不在房内，她行至正厅，倒了杯茶水一饮而尽，听到急促的脚步声从外面传来，扭头看去，见到神色无比焦急的李谦。
“猴子，怎么啦？出了什么事？”杨秀也着急起来，起身走过去关切询问。
“三祖宗，仙逝了。”李谦神色悲伤。
“什么？！三祖宗死啦？！”杨秀震惊失神。
“秀儿，三祖宗死后，我遇到一件诡异之极的事情！本来我好端端的抱着三祖宗，想来你家询问如何安置三祖宗，但不知怎么回事？！三祖宗突然从我手上消失了！”
杨秀也不知为何会如此，急忙去找柳慕晴。
两人来到柳慕晴房外，敲门叫喊好一阵，柳慕晴也无半点回应。
杨秀不得已放出神念，探入柳慕晴房内。
神念穿过木门，很快碰到一层无形的壁障，杨秀想攻击一下壁障，好惊醒可能还在修炼的柳慕晴，这时壁障却忽然撤去。
柳慕晴面无表情的打开房门，不正眼看杨秀与李谦：“有甚么事？有事老娘也不会帮你们这俩没良心的。”
“母亲，三祖宗死啦！”杨秀泫然欲泣。
柳慕晴脸色未变，只是眼中微微一动。
待听完李谦言简意赅的说明清楚情况，柳慕晴示意他俩安心，此刻杨开泰尸身定然完好无损的躺在杨家祖宗大殿内。
那个花衣小萝莉，是杨家祖宗大殿的看守人，无人知晓她具体活了多久，也无人知晓她的实力具体有多强。
纵然是号称杨家天赋最强之人，修为已至渡劫境的杨巍，也一点看不透小萝莉。
无法无天的杨巍，一生真心敬畏之人极少，除了已经过世的父母等人，现如今便只余小萝莉一人。
得柳慕晴释疑解惑，李谦与杨秀心安下来，向柳慕晴道了声谢，急急忙忙往祖宗大殿而去。
柳慕晴眉头一蹙，关门走向浴室，双眼有些出神。
氤氤氲氲的水气很快弥漫在浴室内。
柳慕晴泡在浴桶里，只有天鹅颈般的脖子以上暴露在空气中，她眼神迷蒙，脸蛋因兴奋变得红彤彤的，散发出无比诱惑的妩媚之色。
自从嫁给杨巍，她这些年可以说是修身养性，不似作为缘生教圣女时那般乖张狠厉，但道心中的魔性，却未随时间散去，反而愈发顽强。
“嗯……”流火泉对身体的攻伐十分舒服，使得轻咬红唇的柳慕晴，忍不住长吟一声。
心里涌起对杨巍无尽的思念。
她是个正常之极的女人，而且魔门修士大多随心所欲，不会刻意压制本能的欲望。
“已有近十年未与他见面，有时真想不顾一切去留锋城找他，可我又不得不留在此地，守候万年一次的摩牁之门打开。”
这么多年的思念积聚于心，衍生出无数磨人的杂念，比如渴望、躁动、寂寞、空虚。
……
李谦与杨秀赶到祖宗大殿之时，杨开泰老死的消息已传的倒悬山上几乎人人皆知。
这样一位度过漫长岁月的老祖宗，尽管实力低微，仍然受到无数人的尊敬。
而能活上一千多年的老祖宗，整个杨家也没有几位，都是常年在倒悬山后山闭死关，除非杨家到了生死存亡之际，否则无人能见得一面。
一场盛大的葬礼，很快办了起来。
李谦并未参加葬礼，只是拜祭一次杨开泰，便专心致志投入到修炼种灵一脉绝学的状态中。
杨秀受到杨开泰死亡的触动，修炼也愈发积极起来，不想以后也似杨开泰那样老死，想尽快恢复以前的美貌，想永远保持容颜不老。
数十天时间一晃而过。
李谦除了淬炼精元，熟悉解愿刀经，便是修炼一门新的奇门外道之术，苦行。
此术重在炼心，辅以炼体。
提到苦行，常人自然地会想到外道、执着、异类，不曾深究其起源与内涵。
实际上，苦行有两种，一为外道，二为正道。
正道即所谓佛教的苦行，它是针对世俗欲乐而言，是佛教信徒律身慑心的持戒用功修行，是回光返照、了脱生死的必然，是中道之法，离此绝非佛法。
苦行被贴上外道的标签，源于近古时代，一位名叫阿摩牁的转世佛陀，于雪莲山百年苦行。
此佛陀悟道前苦行百年，后舍弃外道之苦，于禅河沐浴，受众女乳糜供养，端坐于菩提树下成就真佛。
这百年中的苦行，被称为外道苦行。
故今世佛门信徒一提苦行，常说苦行为无益之苦，真佛当年便已舍弃，将其归为外道。
殊不知在佛经中，苦行一词，有时是指极端的修行之法。
何谓极端？
意指事物顺着某个发展方向达到顶点。
而极端往往伴随着祸事。
当倒悬山外下起鹅毛大雪，山内的世界一如既往的冬暖夏凉，日月颠倒也是长久不变。
今日李谦并未打算修炼，这些日子主修苦行，渐渐感到心境动荡不安，心中武圣之躯虽愈发凝实，可是却有种强烈的过犹不及之感。
当然成果也是非常喜人的。
不说心中武圣之躯愈发凝实，双脚彷佛再次脱胎换骨一般，他仔细查看后发现，双脚骨骼不知何时生出一丝淡淡的金线。
使得缩地成寸的神通瞬息闪现的距离更远，虽然只多了区区一米。
但由此让他看到苦行的奇妙之力。
尽管修炼苦行，会产生诸多莫名的苦难，比如前几日躺在床上睡得正香，突然“砰”地大响，整张大床竟然无故崩塌！
他抱着杨开泰出门未久，见到一个身着花衣，肌肤红润细腻的可爱萝莉，蹦蹦跳跳的迎面而来。
随即便想踏空而行，迅速去往杨秀家。
但诡异的事情忽然发生。
他起脚还未落下，彷佛此地的时间与空间尽皆凝固一般，不仅将他身体凝固，同时连意识心神都已凝固。
不知自己正做何事，也不知自己本来面目。
这种状态并未持续多久，不到三个呼吸时间。
待到李谦恢复正常，记忆还停留在，想踏空而行，迅速去往杨秀家。
他一步踏出，瞬息便至一里之外，突然发现抱着的杨开泰尸身，竟已凭空消失不见！
“师傅怎么消失了？！”李谦震惊不已，慌忙返回杨开泰家中，步入正房后，也未见到杨开泰尸身。
“我明明抱着师傅，怎么会消失呢？”李谦皱紧眉头，百思不得其解。
如此诡异的情况，令他心神不宁，慌忙往杨秀家而去。
此时杨秀已从修炼状态中醒来，在李谦房外敲了敲门，未听见李谦回应，以为李谦还在修炼。
“猴子如此努力，我也不能懈怠，争取早日晋入元婴境。”杨秀莫名受到激励，打算吃过早饭，便立刻抓紧时间修炼。
岂知李谦根本不在房内，她行至正厅，倒了杯茶水一饮而尽，听到急促的脚步声从外面传来，扭头看去，见到神色无比焦急的李谦。
“猴子，怎么啦？出了什么事？”杨秀也着急起来，起身走过去关切询问。
“三祖宗，仙逝了。”李谦神色悲伤。
“什么？！三祖宗死啦？！”杨秀震惊失神。
“秀儿，三祖宗死后，我遇到一件诡异之极的事情！本来我好端端的抱着三祖宗，想来你家询问如何安置三祖宗，但不知怎么回事？！三祖宗突然从我手上消失了！”
杨秀也不知为何会如此，急忙去找柳慕晴。
两人来到柳慕晴房外，敲门叫喊好一阵，柳慕晴也无半点回应。
杨秀不得已放出神念，探入柳慕晴房内。
神念穿过木门，很快碰到一层无形的壁障，杨秀想攻击一下壁障，好惊醒可能还在修炼的柳慕晴，这时壁障却忽然撤去。
柳慕晴面无表情的打开房门，不正眼看杨秀与李谦：“有甚么事？有事老娘也不会帮你们这俩没良心的。”
“母亲，三祖宗死啦！”杨秀泫然欲泣。
柳慕晴脸色未变，只是眼中微微一动。
待听完李谦言简意赅的说明清楚情况，柳慕晴示意他俩安心，此刻杨开泰尸身定然完好无损的躺在杨家祖宗大殿内。
那个花衣小萝莉，是杨家祖宗大殿的看守人，无人知晓她具体活了多久，也无人知晓她的实力具体有多强。
纵然是号称杨家天赋最强之人，修为已至渡劫境的杨巍，也一点看不透小萝莉。
无法无天的杨巍，一生真心敬畏之人极少，除了已经过世的父母等人，现如今便只余小萝莉一人。
得柳慕晴释疑解惑，李谦与杨秀心安下来，向柳慕晴道了声谢，急急忙忙往祖宗大殿而去。
柳慕晴眉头一蹙，关门走向浴室，双眼有些出神。
氤氤氲氲的水气很快弥漫在浴室内。
柳慕晴泡在浴桶里，只有天鹅颈般的脖子以上暴露在空气中，她眼神迷蒙，脸蛋因兴奋变得红彤彤的，散发出无比诱惑的妩媚之色。
自从嫁给杨巍，她这些年可以说是修身养性，不似作为缘生教圣女时那般乖张狠厉，但道心中的魔性，却未随时间散去，反而愈发顽强。
“嗯……”流火泉对身体的攻伐十分舒服，使得轻咬红唇的柳慕晴，忍不住长吟一声。
心里涌起对杨巍无尽的思念。
她是个正常之极的女人，而且魔门修士大多随心所欲，不会刻意压制本能的欲望。
“已有近十年未与他见面，有时真想不顾一切去留锋城找他，可我又不得不留在此地，守候万年一次的摩牁之门打开。”
这么多年的思念积聚于心，衍生出无数磨人的杂念，比如渴望、躁动、寂寞、空虚。
……
李谦与杨秀赶到祖宗大殿之时，杨开泰老死的消息已传的倒悬山上几乎人人皆知。
这样一位度过漫长岁月的老祖宗，尽管实力低微，仍然受到无数人的尊敬。
而能活上一千多年的老祖宗，整个杨家也没有几位，都是常年在倒悬山后山闭死关，除非杨家到了生死存亡之际，否则无人能见得一面。
一场盛大的葬礼，很快办了起来。
李谦并未参加葬礼，只是拜祭一次杨开泰，便专心致志投入到修炼种灵一脉绝学的状态中。
杨秀受到杨开泰死亡的触动，修炼也愈发积极起来，不想以后也似杨开泰那样老死，想尽快恢复以前的美貌，想永远保持容颜不老。
数十天时间一晃而过。
李谦除了淬炼精元，熟悉解愿刀经，便是修炼一门新的奇门外道之术，苦行。
此术重在炼心，辅以炼体。
提到苦行，常人自然地会想到外道、执着、异类，不曾深究其起源与内涵。
实际上，苦行有两种，一为外道，二为正道。
正道即所谓佛教的苦行，它是针对世俗欲乐而言，是佛教信徒律身慑心的持戒用功修行，是回光返照、了脱生死的必然，是中道之法，离此绝非佛法。
苦行被贴上外道的标签，源于近古时代，一位名叫阿摩牁的转世佛陀，于雪莲山百年苦行。
此佛陀悟道前苦行百年，后舍弃外道之苦，于禅河沐浴，受众女乳糜供养，端坐于菩提树下成就真佛。
这百年中的苦行，被称为外道苦行。
故今世佛门信徒一提苦行，常说苦行为无益之苦，真佛当年便已舍弃，将其归为外道。
殊不知在佛经中，苦行一词，有时是指极端的修行之法。
何谓极端？
意指事物顺着某个发展方向达到顶点。
而极端往往伴随着祸事。
当倒悬山外下起鹅毛大雪，山内的世界一如既往的冬暖夏凉，日月颠倒也是长久不变。
今日李谦并未打算修炼，这些日子主修苦行，渐渐感到心境动荡不安，心中武圣之躯虽愈发凝实，可是却有种强烈的过犹不及之感。
当然成果也是非常喜人的。
不说心中武圣之躯愈发凝实，双脚彷佛再次脱胎换骨一般，他仔细查看后发现，双脚骨骼不知何时生出一丝淡淡的金线。
使得缩地成寸的神通瞬息闪现的距离更远，虽然只多了区区一米。
但由此让他看到苦行的奇妙之力。
尽管修炼苦行，会产生诸多莫名的苦难，比如前几日躺在床上睡得正香，突然“砰”地大响，整张大床竟然无故崩塌！