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第62章 有为无为 天子加冠
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老子原名周树人…额，串台了。
老子，姓李名耳，字聃，出生于楚国苦县，早年跟随常枞学习知识。周灵王二十一年，老子入周王室任守藏(zàng)室史，既大周国家图书馆管理员。
原历史上的几年之后，王子朝入洛称王再次被晋军打败，无奈之下带着大量的王室典籍逃到楚国。老子因看管不力，被周王室问罪去职，西出函谷关。
比较玄幻的说法，老子骑青牛西出，于函谷关作五千言道德经。经成之时，紫气东来三千里，道家自此伊始。
道德经的来历很离奇，老子这个人也挺离奇。
按官方记载，老子于公元前570年左右出生，现在最多五十岁。
可在夏谕看来，就眼前这人的满头白发，说九十岁他都信。
就算春秋平均年龄不高，老得快，可老子这副尊容？把漂白剂当护发素用啊？
应该是自己记忆有误，夏谕也只能这般说服自己了。
此时此刻，一老、一壮两人正于老子家谈天说地。夏谕则在一旁静静的听着，冷不丁想到自己有挂啊！随随便便就能给老子信息查个底掉。
趁着孔子在和老子进行世纪大会面，夏谕一个探查之眼扔过去。
之前探查人系统一直利落出信息，可这次系统页面却是先是卡了一会，而后开始一行一行缓缓出结果：
姓名：？？？
年龄：？**^#%^%
好感度：**￥$￥&&&%
“滋滋……”
“嘟——嘣……”
还没探查完，系统突然没了动静。
夏谕一愣，不确定道：
“系统？统子？”
“冲八万！”
“冲一百万！”
“……”
这……系统咋了？出故障了？不应该啊？
总不会是因为老子的原因吧？这又不是什么洪荒封神界面。
想到这，夏谕鬼使神差的瞥了老子一眼，恰巧此时老子眼光扫过，一老一少瞬间四目相对。
老子朝着夏谕温和一笑，本就和蔼面容越发显得亲切宜人。
可这一切落在夏谕眼中就不是这么回事了，他竟有了一种自己重生被看穿了的感觉。
就连温和的笑容也有了种意味深长、深不可测的意味。
勉强扯出一个微笑，为了避免尴尬，也是为了掩饰心虚，夏谕顺势加入二人一起讨论礼乐之制。
夏谕明白，心中越是心急如火，表面上越不能急，老子……怕是有问题。
在搞清楚状况之前，得先转移自己注意力，让自己专心论礼。先骗过自己，才能瞒过别人。
三人论礼，老子、孔子的学问自不必说。
至于夏谕，在孔子心中，这位孟氏贵子一直是他最喜欢的学生。
夏谕学礼多年，本身记忆超群、思维灵活，身边有名师教导，加之鲁国这个礼乐之国的众多典籍任其阅览，夏谕对周礼理论知识与内在逻辑的理解都十分深刻。
孔子问礼主问繁杂、偏门的礼制，老子对此并不觉得稀奇，靠着丰富的知识库轻松解答。
答完问题，老子轻捻胡须，问及孔子痴迷周礼的原由。
孔子答的十分果断：“周公推行周礼之时，天下太平昌盛，这是夏、商量两代都未有过的太平昌盛。”
“今日天下动乱不止，臣民百姓遭受苦难，正是由于周礼不兴，礼崩乐坏的缘故。”
“孔丘认为，唯有周礼方可休止动乱。以使天下重修太平。”
得知是这个原因，老子叹了口气，言语平和通俗：“我过去也曾非常地好礼，可是后来我变了，大河之水能够倒流吗？大河之水是不能够倒流的，他只能够遵循造化锁定的流向。”
“动乱产生于人心，而人心是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，正说明着休止动乱，是人力能以企及的道理，周礼作为人类生活的法则，在一个时期内，或许有其用途，但随着星斗的推移，日月的转换，它终将失去效应。因为人类会越来越清晰的感受到，所谓活着的乐趣，在于无拘无束，随其自然，任性而为，周礼却束缚人的本性，令人无所措手足，有如笼中之鸟，迟早人们会从生息不灭的自然变化中逐渐悟出，既然生存于天地之间，就应该以天地宇宙为生存的法则，为什么还要认为的指定那些逆乎自然扼杀人性的多余礼制呢？”
“人的生存应该以大地为法则，而大地是以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则，说到底一切应该顺其自然，不可倒流的大河之水，便是如此。人间之事亦同理，太平变为动乱，动乱变为太平，周而复始，循环往复，变化无常，非人力所能为之，只有听其自然。”
听完老子的观点，孔子久久无言，陷入沉思之中。很显然，突然被老子否定，孔子一时不知该从何处反驳，正思考应对之策。
趁着孔子想论据，夏谕若有所思道：“依聃子所言，人法地，地法天，天法道，道法自然，日月有序，顺其自然。正如今日洛邑日食，天下人都以为大日有疾、上天降灾，举目视天，惶惶不可终日，祭之以牛羊，以求上天宽恕。其实不然，日食乃天相，非人力所能改变，日月轮转之下，终究会恢复正常。”
听到这话，老子微眯眼眸面露微笑，满是赞许的看向出言的青衣少年，轻轻颔首。
得到老子的认可，夏谕当即拱手一礼，顺势请教问题。
不同于孔子问礼的偏杂，夏谕问礼主打挑刺，直言周礼之失，在某些方面的不合理之处，诸如人殉、君臣、繁礼此类。
这些问题听得老子面色怪异，心中腹议不止：这些可都是你老祖宗周公姬旦（坤蛋）亲自制定的，你这么当着刚认识的生人的面，直言祖宗之失真的好吗？
想罢，老子认真解释夏谕的问题，说出了自己关于这些问题的见解，至于是非对错由其自决。
夏谕细细思量着老子的话，片刻后又问了自己一直以来的困惑：“聃子尚自然，可知治国无为何解？”
对于这个问题，老子答得很快：“道法自然，天人合一，致虚守静，无为而治。治国之无为非是不作为，更非妄为，而是顺应天意。安国牧民，遵循天道，不随意罔为，方是无为。”
“依聃子之言，圣人不行而知，不见其明，不为而成？”
“孟氏少孟，名非虚传。”老子含笑点头，再次赞许道。
夏谕又冷不丁的蹦出一句：“若是强为呢？”
“强为？”老子喃喃两声，眉头紧皱。
没多久，孔子这边也想好了论据，再次为了周礼和老子辩论：“人们祈求上天，是表达自己的愿望，从古至今，人遇到过无数灾难，有山崩地裂，洪水泛滥，还有不止的战乱，然而人们一时一刻也没有放弃美好的追求，于是便出现了尧，舜，禹，汤，文王，武王……”
孔子刚说完观点，老子立马反驳道：“非也，君王争天下……”
……
老子、孔子、“孟子”第一次会议结束。 夏谕和孔子结伴回到洛阳馆舍，又将自己一人关在房中，试图和系统取得联系：
“系统？”
“统子？”
“充八万！”
“叮，充值完成，恭喜宿主获得八十积分。”
夏谕：“……”
这gb系统，好在他现在有接近三百万名气值，八万名气值洒洒水了。
比起这个，夏谕更关心老子的问题：“先前让你探查老子，到底发生什么了？”
系统：“……”
“说话啊？”
系统半天不出声，最后实在耐不住夏谕的催促，道出了自己的猜测：“以系统阿瑞斯尖端科技都解析不了一点，那位绝不是人，很可能高纬度某位存在的投影。”
“不过，他应该没恶意。不对，应该是他没把系统放在眼里，不然统子我估计已经销号了。”
夏谕：？？？？？
他不是穿越到蓝星春秋末期吗？怎么还有高维度玄幻投影？
话说在华夏神话传说中能投影老子的好像就一个太上老君，洪荒体系里应该是太清圣人。
可这两位大佬，串台了啊……
实在没什么思路，夏谕索性不想了。假的没意义，要是真的，和他也没啥关系，与之相比自己别说蝼蚁了，连细菌都算不上。
倒是，系统好像露底了，夏谕似笑非笑道：“统子，介绍一下阿瑞斯呗。”
“那是统子的老家，怎么了。”系统答得坦诚，它明白就算宿主知道了也没用，他自己都回不去，更不要说某人一介肉体凡胎。
“这么坦诚不像你性格啊。”
“呵呵，多注意一下那位。还有啊，探查之眼崩了要重修，修好之前统子就不露头了。”
“知道了。”
老子之事，暂时先告一段落，接下来夏谕该去见一见周天子了。
整个洛阳分成了两个部分，以洛水为界，东面是王城，西边则是“成周”。
王城，顾名思义是周天子以及公卿、贵族、国人们生活的城池；而“成周”则是太庙、宗庙等庙所在的祭祀供奉之地。
孟宗主是姬氏宗支，为其礼丧，当然要去“成周”。
不过，在去成周之前，夏谕这位孟氏领队免不了要去见一面东周天子。
周悼王，姬姓名猛，无氏。
这位本该在去年十月驾崩的天子在孟氏抵达洛阳两日后，于洛阳周宫之中单独召见了孟氏少孟。
两人的这次见面属于半官方半私人属性，夏谕对天子好奇的紧，悼王对这位少孟也是闻名已久。
偏殿，二人初次见面，悼王高高在上，夏谕恭敬的行完礼，言说来由之后便立在原地，以备悼王咨询。
天子尊而少年卑，自是悼王相询，夏谕回答。
在悼王开口之前，夏谕隐晦的瞥了其人几眼。只见这位大周天子面容俊朗，身材欣长，唯独精神状态不佳，面色灰白憔悴，总给他一种被“女鬼”吸了阳气，命不久矣、随时会乘风归去的感觉。
和他先前的状态很相似。
夏谕在打量天子，天子又何尝不在观察他呢？
好在夏谕给悼王的第一印象还算不错，相貌不凡、守正知礼，总算不堕孟子之名。
收回目光，悼王先是虚弱的咳了两声，而后又闷声道：“孟卿能弃西逆而至洛阳，寡人甚慰之。”
“于成周悼孟司空一事，大善。”
“过后，寡人会安排尹公去馆舍助你备礼。”
尹公乃是这大周王朝的“礼部尚书”，对周礼的了解绝对在这天下前三之列。有他指导，成周悼孟宗主之事很难出差错。
心中回忆完尹公的信息，夏谕适时感激道：“陛下体恤，孟氏上下感激涕零。”
夏谕思及原委，天子这么爽快答应和他们一行人的选择洛阳报丧关系不小。当然自己本身声名在外，孟氏在列国之间影响力不俗才是悼王对他礼遇有加的关键。
见少年没太多反应，四下又只有几位侍立的奴婢，周王脸上露出一抹同情：“先王故去也不过两年，孟卿新丧，心中悲戚寡人亦能感受一二。”
听到这话，夏谕帅脸上感激之色更甚，又似是忆得亡父，声音哽咽：“天子厚爱，臣感激莫名。”
然后，就没然后了。
二人第一次见面，互相给个良好的第一印象就不错了。
天子挥了挥手，打破沉默：“孟卿若是无事，就先行退下吧，寡人还有些国事要处理。”
夏谕躬身拱手道：“臣告退。”
“嗯。”
夏谕后趋几步，徐徐转身，身后忽得传来天子虚弱的声音：“孟卿年不过十三，想必还未加冠吧？”
被叫住的夏谕缓缓转身，迎着天子的柔和目光徐行一礼，闷声道：“陛下英明。先父早故，是故臣与兄长还未来得及加冠。”
闻言，殿上端坐的天子轻轻点头，鼓起几分气力，轻启双唇：“既如此，宗庙悼丧后就由寡人为你加冠吧，也算告慰孟老宗主在天之灵。”
闻言，夏谕微不可见地皱了下眉，思虑片刻后没有推脱，又强行挤出眼泪，躬下身子再次哽咽道：“陛下如此厚爱，叫臣如何报答，当常思之，不敢忘君恩浩荡。”
“孟卿请起，周公是武王之弟，孟氏乃是周公嫡脉，论起来寡人也算是你的族叔，加冠之事本就是应有之义。”
“陛下……”
………
出宫路上，夏谕心中忧思不止。
天子突然想为自己加冠，其中意义非凡，究竟所图为何？
冠，是礼之始也。
这是中夏贵族君子们的成人仪式，在行冠礼前，只能算作可欺的“孺子”。夏谕先前未加冠而行出使之事，为此没少遭受齐国士大夫的嘲讽。
行冠礼后，无论你多大，在社会上已经获得了和成年人一样的社会地位与政治待遇。
后世朝代加冠意味着成年，可以独当一面、托付重任。
在这春秋时期，大家族嫡系子弟加冠所代表的意义远不止如此。加冠地点、人选、观众都不是随随便便选定的。
为大家族嫡系子弟加冠的人选，通常是一宗宗主，或者是国中显贵耋老。
势力强的家族，宗主为其嫡长子行冠礼的时候，国君和各大氏族都要派人前来观礼。因为在某种世卿世碌制之下，这意味着政治身份、资源的传承。
现在天子要为在成周为自己加冠，这特喵的是大周太子、王子们的待遇！
当然，天子这么做肯定不是想把王位传给他，绝无可能。
可是天子到底为啥这么干呢？
这“皇恩浩荡”属实太荡了，都快去溢出来了。
是觉得自己他夏某人长的帅又懂礼貌，想亲近一二？自己人缘有这么好吗？
额，夏谕仔细想想发现自己人缘好像确实挺好的。
小时候三桓宗主、孔子、家臣对自己就挺好；出使齐国的时候有齐侯、晏相，鲍氏；现在天子对他也是礼遇有加……
团宠竟是我自己？
开玩笑开玩笑。夏谕甩了甩头，将这个鬼畜念头抛之脑后。
言归正传，天子为何要替他加冠？
因为武王与周公的兄弟关系，所以天子算是自己的便宜族叔？这种话听听就好了，谁信谁是萨伯夷，原因必是另有他在。
总不能是看上了自己的几百孟氏甲兵……
夏谕越想越头大，需知免费的午饭，未知的报酬才是最贵的。
要不是系统探查之眼最近在整修，不然一个透视上去，哪有这么多烦心事。
身份不明的老子，心思莫测的天子，这洛阳他不待也罢。
烦(?_?)！
老子原名周树人…额，串台了。
老子，姓李名耳，字聃，出生于楚国苦县，早年跟随常枞学习知识。周灵王二十一年，老子入周王室任守藏(zàng)室史，既大周国家图书馆管理员。
原历史上的几年之后，王子朝入洛称王再次被晋军打败，无奈之下带着大量的王室典籍逃到楚国。老子因看管不力，被周王室问罪去职，西出函谷关。
比较玄幻的说法，老子骑青牛西出，于函谷关作五千言道德经。经成之时，紫气东来三千里，道家自此伊始。
道德经的来历很离奇，老子这个人也挺离奇。
按官方记载，老子于公元前570年左右出生，现在最多五十岁。
可在夏谕看来，就眼前这人的满头白发，说九十岁他都信。
就算春秋平均年龄不高，老得快，可老子这副尊容？把漂白剂当护发素用啊？
应该是自己记忆有误，夏谕也只能这般说服自己了。
此时此刻，一老、一壮两人正于老子家谈天说地。夏谕则在一旁静静的听着，冷不丁想到自己有挂啊！随随便便就能给老子信息查个底掉。
趁着孔子在和老子进行世纪大会面，夏谕一个探查之眼扔过去。
之前探查人系统一直利落出信息，可这次系统页面却是先是卡了一会，而后开始一行一行缓缓出结果：
姓名：？？？
年龄：？**^#%^%
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“滋滋……”
“嘟——嘣……”
还没探查完，系统突然没了动静。
夏谕一愣，不确定道：
“系统？统子？”
“冲八万！”
“冲一百万！”
“……”
这……系统咋了？出故障了？不应该啊？
总不会是因为老子的原因吧？这又不是什么洪荒封神界面。
想到这，夏谕鬼使神差的瞥了老子一眼，恰巧此时老子眼光扫过，一老一少瞬间四目相对。
老子朝着夏谕温和一笑，本就和蔼面容越发显得亲切宜人。
可这一切落在夏谕眼中就不是这么回事了，他竟有了一种自己重生被看穿了的感觉。
就连温和的笑容也有了种意味深长、深不可测的意味。
勉强扯出一个微笑，为了避免尴尬，也是为了掩饰心虚，夏谕顺势加入二人一起讨论礼乐之制。
夏谕明白，心中越是心急如火，表面上越不能急，老子……怕是有问题。
在搞清楚状况之前，得先转移自己注意力，让自己专心论礼。先骗过自己，才能瞒过别人。
三人论礼，老子、孔子的学问自不必说。
至于夏谕，在孔子心中，这位孟氏贵子一直是他最喜欢的学生。
夏谕学礼多年，本身记忆超群、思维灵活，身边有名师教导，加之鲁国这个礼乐之国的众多典籍任其阅览，夏谕对周礼理论知识与内在逻辑的理解都十分深刻。
孔子问礼主问繁杂、偏门的礼制，老子对此并不觉得稀奇，靠着丰富的知识库轻松解答。
答完问题，老子轻捻胡须，问及孔子痴迷周礼的原由。
孔子答的十分果断：“周公推行周礼之时，天下太平昌盛，这是夏、商量两代都未有过的太平昌盛。”
“今日天下动乱不止，臣民百姓遭受苦难，正是由于周礼不兴，礼崩乐坏的缘故。”
“孔丘认为，唯有周礼方可休止动乱。以使天下重修太平。”
得知是这个原因，老子叹了口气，言语平和通俗：“我过去也曾非常地好礼，可是后来我变了，大河之水能够倒流吗？大河之水是不能够倒流的，他只能够遵循造化锁定的流向。”
“动乱产生于人心，而人心是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，正说明着休止动乱，是人力能以企及的道理，周礼作为人类生活的法则，在一个时期内，或许有其用途，但随着星斗的推移，日月的转换，它终将失去效应。因为人类会越来越清晰的感受到，所谓活着的乐趣，在于无拘无束，随其自然，任性而为，周礼却束缚人的本性，令人无所措手足，有如笼中之鸟，迟早人们会从生息不灭的自然变化中逐渐悟出，既然生存于天地之间，就应该以天地宇宙为生存的法则，为什么还要认为的指定那些逆乎自然扼杀人性的多余礼制呢？”
“人的生存应该以大地为法则，而大地是以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则，说到底一切应该顺其自然，不可倒流的大河之水，便是如此。人间之事亦同理，太平变为动乱，动乱变为太平，周而复始，循环往复，变化无常，非人力所能为之，只有听其自然。”
听完老子的观点，孔子久久无言，陷入沉思之中。很显然，突然被老子否定，孔子一时不知该从何处反驳，正思考应对之策。
趁着孔子想论据，夏谕若有所思道：“依聃子所言，人法地，地法天，天法道，道法自然，日月有序，顺其自然。正如今日洛邑日食，天下人都以为大日有疾、上天降灾，举目视天，惶惶不可终日，祭之以牛羊，以求上天宽恕。其实不然，日食乃天相，非人力所能改变，日月轮转之下，终究会恢复正常。”
听到这话，老子微眯眼眸面露微笑，满是赞许的看向出言的青衣少年，轻轻颔首。
得到老子的认可，夏谕当即拱手一礼，顺势请教问题。
不同于孔子问礼的偏杂，夏谕问礼主打挑刺，直言周礼之失，在某些方面的不合理之处，诸如人殉、君臣、繁礼此类。
这些问题听得老子面色怪异，心中腹议不止：这些可都是你老祖宗周公姬旦（坤蛋）亲自制定的，你这么当着刚认识的生人的面，直言祖宗之失真的好吗？
想罢，老子认真解释夏谕的问题，说出了自己关于这些问题的见解，至于是非对错由其自决。
夏谕细细思量着老子的话，片刻后又问了自己一直以来的困惑：“聃子尚自然，可知治国无为何解？”
对于这个问题，老子答得很快：“道法自然，天人合一，致虚守静，无为而治。治国之无为非是不作为，更非妄为，而是顺应天意。安国牧民，遵循天道，不随意罔为，方是无为。”
“依聃子之言，圣人不行而知，不见其明，不为而成？”
“孟氏少孟，名非虚传。”老子含笑点头，再次赞许道。
夏谕又冷不丁的蹦出一句：“若是强为呢？”
“强为？”老子喃喃两声，眉头紧皱。
没多久，孔子这边也想好了论据，再次为了周礼和老子辩论：“人们祈求上天，是表达自己的愿望，从古至今，人遇到过无数灾难，有山崩地裂，洪水泛滥，还有不止的战乱，然而人们一时一刻也没有放弃美好的追求，于是便出现了尧，舜，禹，汤，文王，武王……”
孔子刚说完观点，老子立马反驳道：“非也，君王争天下……”
……
老子、孔子、“孟子”第一次会议结束。 夏谕和孔子结伴回到洛阳馆舍，又将自己一人关在房中，试图和系统取得联系：
“系统？”
“统子？”
“充八万！”
“叮，充值完成，恭喜宿主获得八十积分。”
夏谕：“……”
这gb系统，好在他现在有接近三百万名气值，八万名气值洒洒水了。
比起这个，夏谕更关心老子的问题：“先前让你探查老子，到底发生什么了？”
系统：“……”
“说话啊？”
系统半天不出声，最后实在耐不住夏谕的催促，道出了自己的猜测：“以系统阿瑞斯尖端科技都解析不了一点，那位绝不是人，很可能高纬度某位存在的投影。”
“不过，他应该没恶意。不对，应该是他没把系统放在眼里，不然统子我估计已经销号了。”
夏谕：？？？？？
他不是穿越到蓝星春秋末期吗？怎么还有高维度玄幻投影？
话说在华夏神话传说中能投影老子的好像就一个太上老君，洪荒体系里应该是太清圣人。
可这两位大佬，串台了啊……
实在没什么思路，夏谕索性不想了。假的没意义，要是真的，和他也没啥关系，与之相比自己别说蝼蚁了，连细菌都算不上。
倒是，系统好像露底了，夏谕似笑非笑道：“统子，介绍一下阿瑞斯呗。”
“那是统子的老家，怎么了。”系统答得坦诚，它明白就算宿主知道了也没用，他自己都回不去，更不要说某人一介肉体凡胎。
“这么坦诚不像你性格啊。”
“呵呵，多注意一下那位。还有啊，探查之眼崩了要重修，修好之前统子就不露头了。”
“知道了。”
老子之事，暂时先告一段落，接下来夏谕该去见一见周天子了。
整个洛阳分成了两个部分，以洛水为界，东面是王城，西边则是“成周”。
王城，顾名思义是周天子以及公卿、贵族、国人们生活的城池；而“成周”则是太庙、宗庙等庙所在的祭祀供奉之地。
孟宗主是姬氏宗支，为其礼丧，当然要去“成周”。
不过，在去成周之前，夏谕这位孟氏领队免不了要去见一面东周天子。
周悼王，姬姓名猛，无氏。
这位本该在去年十月驾崩的天子在孟氏抵达洛阳两日后，于洛阳周宫之中单独召见了孟氏少孟。
两人的这次见面属于半官方半私人属性，夏谕对天子好奇的紧，悼王对这位少孟也是闻名已久。
偏殿，二人初次见面，悼王高高在上，夏谕恭敬的行完礼，言说来由之后便立在原地，以备悼王咨询。
天子尊而少年卑，自是悼王相询，夏谕回答。
在悼王开口之前，夏谕隐晦的瞥了其人几眼。只见这位大周天子面容俊朗，身材欣长，唯独精神状态不佳，面色灰白憔悴，总给他一种被“女鬼”吸了阳气，命不久矣、随时会乘风归去的感觉。
和他先前的状态很相似。
夏谕在打量天子，天子又何尝不在观察他呢？
好在夏谕给悼王的第一印象还算不错，相貌不凡、守正知礼，总算不堕孟子之名。
收回目光，悼王先是虚弱的咳了两声，而后又闷声道：“孟卿能弃西逆而至洛阳，寡人甚慰之。”
“于成周悼孟司空一事，大善。”
“过后，寡人会安排尹公去馆舍助你备礼。”
尹公乃是这大周王朝的“礼部尚书”，对周礼的了解绝对在这天下前三之列。有他指导，成周悼孟宗主之事很难出差错。
心中回忆完尹公的信息，夏谕适时感激道：“陛下体恤，孟氏上下感激涕零。”
夏谕思及原委，天子这么爽快答应和他们一行人的选择洛阳报丧关系不小。当然自己本身声名在外，孟氏在列国之间影响力不俗才是悼王对他礼遇有加的关键。
见少年没太多反应，四下又只有几位侍立的奴婢，周王脸上露出一抹同情：“先王故去也不过两年，孟卿新丧，心中悲戚寡人亦能感受一二。”
听到这话，夏谕帅脸上感激之色更甚，又似是忆得亡父，声音哽咽：“天子厚爱，臣感激莫名。”
然后，就没然后了。
二人第一次见面，互相给个良好的第一印象就不错了。
天子挥了挥手，打破沉默：“孟卿若是无事，就先行退下吧，寡人还有些国事要处理。”
夏谕躬身拱手道：“臣告退。”
“嗯。”
夏谕后趋几步，徐徐转身，身后忽得传来天子虚弱的声音：“孟卿年不过十三，想必还未加冠吧？”
被叫住的夏谕缓缓转身，迎着天子的柔和目光徐行一礼，闷声道：“陛下英明。先父早故，是故臣与兄长还未来得及加冠。”
闻言，殿上端坐的天子轻轻点头，鼓起几分气力，轻启双唇：“既如此，宗庙悼丧后就由寡人为你加冠吧，也算告慰孟老宗主在天之灵。”
闻言，夏谕微不可见地皱了下眉，思虑片刻后没有推脱，又强行挤出眼泪，躬下身子再次哽咽道：“陛下如此厚爱，叫臣如何报答，当常思之，不敢忘君恩浩荡。”
“孟卿请起，周公是武王之弟，孟氏乃是周公嫡脉，论起来寡人也算是你的族叔，加冠之事本就是应有之义。”
“陛下……”
………
出宫路上，夏谕心中忧思不止。
天子突然想为自己加冠，其中意义非凡，究竟所图为何？
冠，是礼之始也。
这是中夏贵族君子们的成人仪式，在行冠礼前，只能算作可欺的“孺子”。夏谕先前未加冠而行出使之事，为此没少遭受齐国士大夫的嘲讽。
行冠礼后，无论你多大，在社会上已经获得了和成年人一样的社会地位与政治待遇。
后世朝代加冠意味着成年，可以独当一面、托付重任。
在这春秋时期，大家族嫡系子弟加冠所代表的意义远不止如此。加冠地点、人选、观众都不是随随便便选定的。
为大家族嫡系子弟加冠的人选，通常是一宗宗主，或者是国中显贵耋老。
势力强的家族，宗主为其嫡长子行冠礼的时候，国君和各大氏族都要派人前来观礼。因为在某种世卿世碌制之下，这意味着政治身份、资源的传承。
现在天子要为在成周为自己加冠，这特喵的是大周太子、王子们的待遇！
当然，天子这么做肯定不是想把王位传给他，绝无可能。
可是天子到底为啥这么干呢？
这“皇恩浩荡”属实太荡了，都快去溢出来了。
是觉得自己他夏某人长的帅又懂礼貌，想亲近一二？自己人缘有这么好吗？
额，夏谕仔细想想发现自己人缘好像确实挺好的。
小时候三桓宗主、孔子、家臣对自己就挺好；出使齐国的时候有齐侯、晏相，鲍氏；现在天子对他也是礼遇有加……
团宠竟是我自己？
开玩笑开玩笑。夏谕甩了甩头，将这个鬼畜念头抛之脑后。
言归正传，天子为何要替他加冠？
因为武王与周公的兄弟关系，所以天子算是自己的便宜族叔？这种话听听就好了，谁信谁是萨伯夷，原因必是另有他在。
总不能是看上了自己的几百孟氏甲兵……
夏谕越想越头大，需知免费的午饭，未知的报酬才是最贵的。
要不是系统探查之眼最近在整修，不然一个透视上去，哪有这么多烦心事。
身份不明的老子，心思莫测的天子，这洛阳他不待也罢。
烦(?_?)！