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第一千零四十八章 死灰复燃（一更）
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陶大林从北平城西绕至城北，又折返向东，直奔通州方向。
受益于京杭大运河的畅通、新都营造与迁都北平的未来规划，通州成为了无数商贾汇聚的地方，晋商、徽商、杭商等纷纷涌入。
北平布政使张昺看准时机，开启了通州卖地赚钱模式。
建文四年以前，通州困顿，百姓中温饱只有十之五六，超三成百姓连温饱都解决不了，饥一顿饱一顿，过着今日不知明日的生活，这里的土地不值钱，宅院不值钱。
可短短三年时间，通州就彻底焕然一新，城中与城外百姓，除丧失劳作能力，只剩孤寡之家，基本上全部都解决了肚子问题。
男人有的是力气，去码头当搬运工，这里无数的商人需要来回搬运货物，缺人的很。有些大船行动缓慢，还需要纤夫，只要有把力气，总能混口饭吃。
大量商人涌入，修筑码头、仓库、宅院，这都需要人力。
张昺动员通州百姓踊跃参与建设，从布政使司库房里拿出大量钱钞支持通州，考虑到商人贪婪、欺民，民工、纤夫、匠人等弱势，张????????????????昺引入了会通河经验，商人租用民力，需提前支付一个月的工钱至皇家钱庄，若到期不按时支付民力工钱，则由皇家钱庄支取，若按时支付，则在租用民力之后，商人提走存在皇家钱庄的钱钞，钱庄还会支付一笔利息。
通州卖地与房地产项目，多是受朱允炆的迁都政策刺激所生。许多商人选择在通州，而不是选择在北平，一个原因是通州是京杭大运河的.asxs.之地，二是因为北平已被朝廷接管，许多土地与宅院都被按住了，根本无法交易。
你总不能买一块朝廷要建造刑部的地皮吧，咋滴，想住在刑部？
北平布政使司缺钱，张昺就把通州扩张中的无主土地拿出来发卖，规划通州沿运河扩张，导致整个通州成为了一个狭长的城。
自北平至通州，不到五十里，陶大林走走停停，天黑时已入城。通州城关闭的时间很短，只有子时、丑时两个时辰。
陶大林入城时，城关还开着，盘验身份之后，就匆匆入城，也不找客栈，直奔城东一户人家，又猫在暗处观察了许久，这才走出去，穿过巷道，进入了通州富商张车家中。
管家张知将陶大林引至书房，便站在门外守护着，只听不远处传出一声声猫叫，不由地烦躁，生怕打扰了主人家会客，便跑过去赶猫，可走了一圈，竟没有发现猫的踪迹，暗暗骂了几句又返回看门。
房间内，一身锦袍华服的张车热情招待着陶大林：“陶兄终是离开了是非之地，一路之上，可有尾巴？”
陶大林摇了摇头，自信地说：“我可是按照你们的办法，仔细观察了的，若有尾巴，早就露出来了。陈兄，其他不说，你让我们办的事都办了，该给的好处可不能短缺。”
张车微微点了点头，转而问道：“那朱文奎可被砸死？”
陶大林一愣，脸色有些难看：“虽然没有砸到朱文奎，但毕竟给他留下了阴影。再说了，你当初可是说好了的，无论成败，地契、钱钞、黄金，都给我们。”
张车见陶大林想要恼怒，笑着起身倒茶赔罪：“陶兄误会了，我只是开个玩笑罢了。这次你们事做得很好，我很满意。张知啊，去把礼物都给拿过来。”
陶大林见张车安排利索，也就不再动怒：“这次也真是危险，若不是朱文奎人小无知，说不得我们所有人都要栽在里面。”
张车点了点头，笑着说：“以自己一条残命换全家无忧，百代田产，怎么都值得了。若我和你们一样，暗疾在身，也愿意拿命搏一搏，死了也能入极乐之地。”
陶大林目光黯淡。
建文四年，一个仙风道骨的道人告诉自己寿元不长，要想活命，需信弥勒。
原是不信，可不出半年，自己胸口处总是发疼，找了许多大夫都无济于事，又遇那道人，皈依弥勒，胸口不再疼痛。
建文五年，道人说自己命不久矣，想要活命，唯有搏命。后听从弥勒佛指引，加入北平营造队伍，成为一名匠人。
建文七年八月，道人再次找到自己，让自己听从弥勒佛的指示行事，抽中了天字签，负责杀掉弥勒佛的敌人——太子朱文奎。
陶大林是很喜欢朱文奎的，但经过道人的一番说辞，看到朱文奎的时候，就如同看到了一团黑子，是黑暗力量在成长。<????????????????/p>
杀了他，遏制黑暗力量，就成了陶大林的使命。
宗教的蛊惑与洗脑是极可怕的，许多人并不相信这世上有如此傻子，说几句就沉陷其中。如果朱允炆在这里，绝对会举出一堆例子：手提汽油桶自焚的，剖开肚子看光环的，嚷嚷着豪车豪宅拉人头的，一通电话就能交出全部家产的……
愚昧两个字的沉重，压抑着一个个朝代的活力。
陶大林相信弥勒佛，他们不仅救了自己的命，还答应无论生死，都照顾自己的家人，并许诺了诸多好处，为他们做点理所当然的事，当然是应该的。
现在事情办成了，自己也可以带着好处回家陪陪家人，享受最后不多的时光，然后，解脱肉体的束缚，去极乐之地，那里没有烦忧，没有奴役，没有黑暗……
张车自然知晓北平城内的动静，认为姚广孝、张昺他们将此事定性为意外，是不想影响新都营造的进度，避免京师问罪，殃及自身。
在这种情况下，陶大林离开北平来到通州也就不显得意外。但是，参与过此间事的人，总是一个麻烦。
张知敲门，带人抬来了一个大木箱子。
张知指了指箱子：“你想要的都在里面，打开看看吧。”
陶大林欣喜不已，起身走到箱子旁，打开一看，里面空无一物，不由地愣住，满是疑惑地看着张车：“东西呢？”
张车笑了笑，说：“你不就是吗？”
陶大林心知不妙，刚想发作，就感觉脖子一疼，旋即没了意识。
张知抽出腰刀，却被张车阻拦：“绑起来塞住嘴，沉入塘中就是，不需要污了这书房。”
“谨遵金刚命。”
张知答应一声，安排人将陶大林绑好，又用破布狠狠塞了嘴，装入箱子里抬了出去。
张车很是满意，坐在书案后面，提笔写书信。
北平的事并没有办成，必须寻找第二次动手的机会，安排第二波人手。
机会已经来了，朱文奎如朱允炆一样，必然会在除夕、元旦、国庆中选择一天出现在百姓面前，与民同乐。
朱允炆会在京师发表演说，朱文奎即便在北平不说些什么，也会现身，以证明朱允炆的继承人是亲民、仁和的，以争取民心、民意，稳固统治。
奉天殿立柱杀不了他，那就在无数人面前杀他！
朱氏王朝，血债需血偿。
弥勒座下，杀人成金刚！
朱文奎要死，朱允炆也要死，只有这样，才能弥勒下生，天日昭昭。
“将这封信交给王纤夫，你亲自去办。”
张车封好书信，喊来张知吩咐。
张知收好书信，凝重地答应，匆匆出了家门。
王纤夫正在大运河边靠着一棵树打盹，收到张车的书信之后，将书信藏在帽子里看了看，然后戴上帽子，对张知说：“回去告诉金刚，这一次朱文奎一定会死。”
张知提醒道：“朱文奎的防护并不弱，你们若不成功，金刚不怪罪，上头可是会怪罪。”
王纤夫呸了一口唾沫在手中，搓了搓，然后抓起一旁的扁担：“上头，你是说那个六七岁的小佛母，还是说小佛母背后的杨五山？”
“放肆了！”
????????????????张知低声呵斥。
王纤夫呵呵笑了笑，说：“你应该让张车转告杨五山，白莲教是白莲教，不要把道士、佛僧、阴兵卷进来，尤其是阴兵，他们一旦暴露，我们白莲教将会再一次重创。建文二年，中都之死，白莲花落，我们蛰伏五年积蓄的力量，经不起被人一而再、再而三利用了。”
张知警告：“王纤夫，王护法，我们白莲教就应该团结一致，听从命令。如今朝廷推社学，在不少书中将白莲教写作妖教，称我们为妖人。若不早日解决朱文奎、朱允炆，不出三代，白莲教就将彻底被百姓抛弃。没了百姓，白莲如何盛开，弥勒如何下生，光明如何来临？”
王纤夫叹了一口气，将扁担放在肩膀上：“我听杨五山杨天王的安排，毕竟是他在中都之变后第一时间转移了我们，让我们这些人得以保全。”
张知微微点头。
当面的情况实在是危机万分，谁能料想，佛母、韩天父、余丑母等白莲教高层聚集中都，被朝廷一网打尽。
后来，白莲教天王、金刚、护法、圣女、圣使等核心人员名单泄露，安全局、卫所军士、皂吏昼夜出动，抓捕了一批白莲教核心之人，后来都被朱允炆勾决，头落京师。
张车、王纤夫、张知等一干人之所以活下来，就是因为有一个名为杨五山的人，自称是白莲教天王，受佛母托孤，拯救教众。
杨五山的出现，巧妙的运作，让一干白莲教中层得以保存，转化身份，并进入各行各业，潜藏起来。
这一潜藏，就是近五年。
白莲教的处境并不好过，以前乡野之地，佛道涉足并不多，朝廷的力量“止步”于知县衙门，地方上的事，大部都是士绅、里长、甲长等说了算。白莲教传播个思想，宣传下相互团结，抵抗朝廷，大家男男女女聚在一起唠唠嗑，也没人管。
可眼下朝廷大兴社学，权利的手还没插入乡野，文化的脚先一步踩了进来。孩子学习什么，自然会给家长说，哪怕家长不听，可孩子还是会相信社学里的东西，那里的内容，将白莲教直接定义为邪教、妖人教，长期以往，白莲教还有啥形象可言？
不行，得抗争。
陶大林从北平城西绕至城北，又折返向东，直奔通州方向。
受益于京杭大运河的畅通、新都营造与迁都北平的未来规划，通州成为了无数商贾汇聚的地方，晋商、徽商、杭商等纷纷涌入。
北平布政使张昺看准时机，开启了通州卖地赚钱模式。
建文四年以前，通州困顿，百姓中温饱只有十之五六，超三成百姓连温饱都解决不了，饥一顿饱一顿，过着今日不知明日的生活，这里的土地不值钱，宅院不值钱。
可短短三年时间，通州就彻底焕然一新，城中与城外百姓，除丧失劳作能力，只剩孤寡之家，基本上全部都解决了肚子问题。
男人有的是力气，去码头当搬运工，这里无数的商人需要来回搬运货物，缺人的很。有些大船行动缓慢，还需要纤夫，只要有把力气，总能混口饭吃。
大量商人涌入，修筑码头、仓库、宅院，这都需要人力。
张昺动员通州百姓踊跃参与建设，从布政使司库房里拿出大量钱钞支持通州，考虑到商人贪婪、欺民，民工、纤夫、匠人等弱势，张????????????????昺引入了会通河经验，商人租用民力，需提前支付一个月的工钱至皇家钱庄，若到期不按时支付民力工钱，则由皇家钱庄支取，若按时支付，则在租用民力之后，商人提走存在皇家钱庄的钱钞，钱庄还会支付一笔利息。
通州卖地与房地产项目，多是受朱允炆的迁都政策刺激所生。许多商人选择在通州，而不是选择在北平，一个原因是通州是京杭大运河的.asxs.之地，二是因为北平已被朝廷接管，许多土地与宅院都被按住了，根本无法交易。
你总不能买一块朝廷要建造刑部的地皮吧，咋滴，想住在刑部？
北平布政使司缺钱，张昺就把通州扩张中的无主土地拿出来发卖，规划通州沿运河扩张，导致整个通州成为了一个狭长的城。
自北平至通州，不到五十里，陶大林走走停停，天黑时已入城。通州城关闭的时间很短，只有子时、丑时两个时辰。
陶大林入城时，城关还开着，盘验身份之后，就匆匆入城，也不找客栈，直奔城东一户人家，又猫在暗处观察了许久，这才走出去，穿过巷道，进入了通州富商张车家中。
管家张知将陶大林引至书房，便站在门外守护着，只听不远处传出一声声猫叫，不由地烦躁，生怕打扰了主人家会客，便跑过去赶猫，可走了一圈，竟没有发现猫的踪迹，暗暗骂了几句又返回看门。
房间内，一身锦袍华服的张车热情招待着陶大林：“陶兄终是离开了是非之地，一路之上，可有尾巴？”
陶大林摇了摇头，自信地说：“我可是按照你们的办法，仔细观察了的，若有尾巴，早就露出来了。陈兄，其他不说，你让我们办的事都办了，该给的好处可不能短缺。”
张车微微点了点头，转而问道：“那朱文奎可被砸死？”
陶大林一愣，脸色有些难看：“虽然没有砸到朱文奎，但毕竟给他留下了阴影。再说了，你当初可是说好了的，无论成败，地契、钱钞、黄金，都给我们。”
张车见陶大林想要恼怒，笑着起身倒茶赔罪：“陶兄误会了，我只是开个玩笑罢了。这次你们事做得很好，我很满意。张知啊，去把礼物都给拿过来。”
陶大林见张车安排利索，也就不再动怒：“这次也真是危险，若不是朱文奎人小无知，说不得我们所有人都要栽在里面。”
张车点了点头，笑着说：“以自己一条残命换全家无忧，百代田产，怎么都值得了。若我和你们一样，暗疾在身，也愿意拿命搏一搏，死了也能入极乐之地。”
陶大林目光黯淡。
建文四年，一个仙风道骨的道人告诉自己寿元不长，要想活命，需信弥勒。
原是不信，可不出半年，自己胸口处总是发疼，找了许多大夫都无济于事，又遇那道人，皈依弥勒，胸口不再疼痛。
建文五年，道人说自己命不久矣，想要活命，唯有搏命。后听从弥勒佛指引，加入北平营造队伍，成为一名匠人。
建文七年八月，道人再次找到自己，让自己听从弥勒佛的指示行事，抽中了天字签，负责杀掉弥勒佛的敌人——太子朱文奎。
陶大林是很喜欢朱文奎的，但经过道人的一番说辞，看到朱文奎的时候，就如同看到了一团黑子，是黑暗力量在成长。<????????????????/p>
杀了他，遏制黑暗力量，就成了陶大林的使命。
宗教的蛊惑与洗脑是极可怕的，许多人并不相信这世上有如此傻子，说几句就沉陷其中。如果朱允炆在这里，绝对会举出一堆例子：手提汽油桶自焚的，剖开肚子看光环的，嚷嚷着豪车豪宅拉人头的，一通电话就能交出全部家产的……
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陶大林相信弥勒佛，他们不仅救了自己的命，还答应无论生死，都照顾自己的家人，并许诺了诸多好处，为他们做点理所当然的事，当然是应该的。
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张知抽出腰刀，却被张车阻拦：“绑起来塞住嘴，沉入塘中就是，不需要污了这书房。”
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朱允炆会在京师发表演说，朱文奎即便在北平不说些什么，也会现身，以证明朱允炆的继承人是亲民、仁和的，以争取民心、民意，稳固统治。
奉天殿立柱杀不了他，那就在无数人面前杀他！
朱氏王朝，血债需血偿。
弥勒座下，杀人成金刚！
朱文奎要死，朱允炆也要死，只有这样，才能弥勒下生，天日昭昭。
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张知提醒道：“朱文奎的防护并不弱，你们若不成功，金刚不怪罪，上头可是会怪罪。”
王纤夫呸了一口唾沫在手中，搓了搓，然后抓起一旁的扁担：“上头，你是说那个六七岁的小佛母，还是说小佛母背后的杨五山？”
“放肆了！”
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王纤夫呵呵笑了笑，说：“你应该让张车转告杨五山，白莲教是白莲教，不要把道士、佛僧、阴兵卷进来，尤其是阴兵，他们一旦暴露，我们白莲教将会再一次重创。建文二年，中都之死，白莲花落，我们蛰伏五年积蓄的力量，经不起被人一而再、再而三利用了。”
张知警告：“王纤夫，王护法，我们白莲教就应该团结一致，听从命令。如今朝廷推社学，在不少书中将白莲教写作妖教，称我们为妖人。若不早日解决朱文奎、朱允炆，不出三代，白莲教就将彻底被百姓抛弃。没了百姓，白莲如何盛开，弥勒如何下生，光明如何来临？”
王纤夫叹了一口气，将扁担放在肩膀上：“我听杨五山杨天王的安排，毕竟是他在中都之变后第一时间转移了我们，让我们这些人得以保全。”
张知微微点头。
当面的情况实在是危机万分，谁能料想，佛母、韩天父、余丑母等白莲教高层聚集中都，被朝廷一网打尽。
后来，白莲教天王、金刚、护法、圣女、圣使等核心人员名单泄露，安全局、卫所军士、皂吏昼夜出动，抓捕了一批白莲教核心之人，后来都被朱允炆勾决，头落京师。
张车、王纤夫、张知等一干人之所以活下来，就是因为有一个名为杨五山的人，自称是白莲教天王，受佛母托孤，拯救教众。
杨五山的出现，巧妙的运作，让一干白莲教中层得以保存，转化身份，并进入各行各业，潜藏起来。
这一潜藏，就是近五年。
白莲教的处境并不好过，以前乡野之地，佛道涉足并不多，朝廷的力量“止步”于知县衙门，地方上的事，大部都是士绅、里长、甲长等说了算。白莲教传播个思想，宣传下相互团结，抵抗朝廷，大家男男女女聚在一起唠唠嗑，也没人管。
可眼下朝廷大兴社学，权利的手还没插入乡野，文化的脚先一步踩了进来。孩子学习什么，自然会给家长说，哪怕家长不听，可孩子还是会相信社学里的东西，那里的内容，将白莲教直接定义为邪教、妖人教，长期以往，白莲教还有啥形象可言？
不行，得抗争。