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第三百九十七章 让有土地的人去移民
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想通了其中关节，这群大爷终于转变了态度。
郭有福笑呵呵地对茹瑺表示：“我们都是良民，朝廷的事，自当全力支持。只不过，不知道大人打算在这店头移民多少？”
虽然杨溥忽悠的厉害，但这群人毕竟都不是蠢货，一把年纪了，还是知道人的重要性。
从未来看，店头人口众多，必然会有危险。
但从当下看，如果穷百姓都被迁走了，那剩下这些大户给谁显摆去？家里的几十亩地有些可是在上坡上，一把胡子了去刨土也不合适吧。
总之，移民是有必要的，但得有个度。
茹瑺见问题有了转机，便伸出两根手指，晃了晃：“两成足矣。”
“两成？！”
里长郭顺心头一震。
这个数字不能说多，但也不少了。这意味着一千户百姓里，需要移出去二百户。
茹瑺看着几人脸上不安的表情，严肃地说道：“朝廷虽不强制移民，但你们也需要知道一点。眼下移民还有政策可享，若待数十年后，山西再无立锥之地，那你们想要移民，可也没政策了。”
郭顺犹豫了下，壮着胆子问道：“大人，朝廷文书中说此番移民，儿孙可免费入学堂读书，可是真的？”
茹瑺哈哈笑了起来，与丁景福对视一眼。
丁景福打了包票：“这可是朝廷公文，下发山西各处。食言而肥，朝廷可丢不起这个脸面。”
郭顺嘴角扯了扯，目光游离。
茹瑺见此，面露悲痛：“洪武时期洪洞移民，官府玩弄公文，欺骗百姓，此为地方官吏所为，加上层层瞒报，皇上并不知情。而今皇上体恤万民，不愿百姓再因移民而折损悲号，特此命本官巡抚山西，并命户部调拨大量粮食北上，沿途以驿站为据点，为的就是百姓不挨饿。”
对于洪洞欺民之事，丁景福不能说，说的话很容易被人抓住，扣上一个诽谤朝廷，对朝廷不满的帽子。
但茹瑺说就无所谓了，他是皇帝的代表。
不过纵是如此，丁景福也因此更为敬佩茹瑺，这个人不仅为了山西大局低头，还敢于直视朝廷过去的错误，而不是粉饰太平，文过饰非。
郭顺见布政使与巡抚都如此说，只安心地点了点头，退到一旁不再讲话。
李勋伸出有些颤抖的手，对茹瑺问道：“大人，若是店头百姓没有两成百姓要迁移，或者说，没有一户人家想要迁移，朝廷会怎么做？”
茹瑺严肃地保证道：“长者还请放心，两成只是我个人提议，出于未来考量，也是为了完成朝廷移民任务。但店头具体移民多少，是一户，还是两百户，朝廷都不会强制移民，一切由你们这些乡绅、百姓自家决定。但凡有强制的，尽管来太原府找我茹瑺与丁景福丁大人，我们给他做主。”
李勋松了一口气，郭有福脸上也露出了笑容，刘五滋溜着香茶。
虽说皇权不下乡，到不了乡邑山野之处，但皇权手里握着暴力机器，小事管不了，大事一刀切，谁也跑不掉。
若朝廷硬来，那也只能听天由命。
茹瑺并没有久留，在讲述了移民好处之后，就带人返回了太原城。
郭家。
郭有福看着郭准、郭山、郭顺等人，让郭顺将朝廷打算讲述之后，问道：“你们怎么看？”
郭顺并没有说话，自己虽然是店头的里长，但郭淮、郭山可是自己的长辈。
郭淮读过几年书，为人也算聪慧，只简单思考了下，就点头道：“那杨大人所言并非妄语，这些年来，我们郭家手里的土地是越来越多，可其他百姓家手里的土地越来越少，一些农户成了我们的佃户，依附于郭家。”
“去年，朝廷颁行了一条鞭法，并严查田产来源，若不是我们花了大价钱去打点，手中的田产怕会减少八成。现在朝廷派来了巡抚，他一心用在移民之事上，没有注意一条鞭法推行问题，可这毕竟是个隐患。”
“依我说，最好还是配合朝廷，主动劝说一些佃户移民，这样即可消除隐患，也可显示我们对朝廷的赤子之心。还有一些穷困户，也可说服他们去移民。”
郭山赞同道：“大哥说得有理，既然朝廷没有具体名额，又不强制，那我们就看看谁家揭不开锅，将他们赶出去。”
郭有福听着两人的话，也觉得有理，看向郭顺，问道：“你如何看？”
郭顺犹豫了下，说出了令三人瞠目结舌的话：“朝廷要移民，我们怎么都要响应。只不过大伯二伯，太爷，我们真的要迁移穷困百姓吗？依我看，要迁移，就迁移走那些手里有土地的百姓！”
“什么？”
郭有福瞪大眼，不明所以。
郭淮眼珠一转，顿时明白过来，双手一合：“妙哉，妙哉！要迁移，就迁移有土地的百姓，这是对的！”
郭有福终转过弯来。
穷困百姓在这店头什么都没有，只能依附于大户，成为大户的附庸，大户想拿捏他们，盘削他们，他们无话可说。
可有土地的百姓，那想欺负人家也未必搭理自己。
不靠大户的田吃饭，不靠大户的井喝水，不欠大户一文钱，想让他们服服帖帖是不太可能的。
可若是让这些有田地的百姓迁移出去，那将是郭家的机会。
须知，迁移的主体是人，是家当物件，田地可带不走……既然人要走了，田地自然也就只能处理掉了，郭家可以借此机会，扩张田产。
“可是孩子，有地的农户谁愿意迁移？”
郭有福提出了一个现实的问题。
郭顺握了握拳头，咬牙道：“朝廷虽不强制移民，可我们可以强制移民，为了带动这些人家移民，我们甚至可以带头！如果我们大户都出头，寻常农户不跟的话，岂不是不配合朝廷，对于不配合朝廷的，店头没有他们的立身之地！”
郭有福深吸了一口气，这个家伙好狠的心，为了宰别人，先给自己一刀。
不过，给自己的一刀轻重有度，只流血绝不会伤筋动骨，但给别人的一刀，就只能往死里盘算了。
郭家倒还真有一脉混得不咋滴，让他们离开店头，想来也没人会说什么。至于李家、刘家与
宁家，也不是不可以争取的。
有共同的利益，那什么事都好办。
“这种事，务必保密。”
郭有福严肃地说道。
这是提醒，也是点头。
太原布政使衙门内，茹瑺翻阅着各地文书，大都没有什么好消息，各地移民都有很大阻力，非强制的迁移需要很大的勇气与决心，需要很高的觉悟。
可是绝大部分农户目不识丁，你给他们讲觉悟，他们会以为自己是傻子。
到底该如何移民！
茹瑺陷入了困境，杨溥提出的外部施压方案报上去了，估计还需要几日才能抵达京师，待他们回应，又需要一些时日，而在这之间，自己真的毫无办法吗？
杨溥所提出的未来人口-暴增，土地有限，富户可能存在威胁的观点或许是一个办法，不过这种办法也只能让富户站在朝廷这一边，参与到劝说百姓移民之中，其他的作用……未必有多少吧。
破局的办法，到底在哪里？
“大人。”
杨溥走了过来，低声喊道。
茹瑺揉了揉酸涩的眼，看了看窗外昏暗的天色，道：“已经这个时辰了，你怎么还不休息，这一日也够疲惫了吧？”
杨溥将手中的请柬递了过去，笑道：“大人，有奉谒。”
“奉谒？”
茹瑺愣了下，这都什么时候了，还有人送奉谒？
所谓奉谒，实则是拜帖。
中国人重视礼仪，古人也不喜欢临时起意去拜访，一来人家可能不方便，二来可能也是考虑自己去了吃不着饭，所以往往都会提前打个招呼。
打招呼总不能亲自跑一趟吧，这就需要“拜帖”。
“拜帖”起源于汉代，但在当时，没有拜帖的说法，《汉书·高帝纪》曰‘为谒’，《袁盎传》曰‘上谒’。
也就是说，汉代的拜帖就是“谒”或“刺”。
谒是长方形的牍，正面写受拜者的尊称，背面署拜谒者的名款，两面都可以分行书写各项内容。
刺是长条形的简，所写姓名与问候语，“长书中央一行而下”。通常要写明爵位、籍贯，又称“爵里刺”。
因为刺习形制，分量也轻，制造简单还省钱，所以在汉后期及以后，多选择用刺通名。
但在宋代，造纸术有了极大提升，古人就不再玩什么竹子，改用纸张了。
明张萱《疑耀》卷四：“古人书启往来及姓名相通，皆以竹木为之，所谓刺也……今之拜帖用纸，盖起于熙宁也。”
但拜帖的说法，是源于明代。
但需要说明一点的是，明代拜帖有要求，如果你是平民百姓，商人富户，写个拜帖用红色的，觉得喜庆，那结果很可能是悲剧。
红纸拜帖，那是官员的特权，比如新考中了进士、翰林、朝廷官员等，一句话，是地位尊贵的人用的，你们，没资格啊……
这封“奉谒”的主人很有觉悟，没有用红色，而是用的白纸黑字，只不过装裱上十分讲究、气派，茹瑺甚至看到了银线织就的商号标记……
想通了其中关节，这群大爷终于转变了态度。
郭有福笑呵呵地对茹瑺表示：“我们都是良民，朝廷的事，自当全力支持。只不过，不知道大人打算在这店头移民多少？”
虽然杨溥忽悠的厉害，但这群人毕竟都不是蠢货，一把年纪了，还是知道人的重要性。
从未来看，店头人口众多，必然会有危险。
但从当下看，如果穷百姓都被迁走了，那剩下这些大户给谁显摆去？家里的几十亩地有些可是在上坡上，一把胡子了去刨土也不合适吧。
总之，移民是有必要的，但得有个度。
茹瑺见问题有了转机，便伸出两根手指，晃了晃：“两成足矣。”
“两成？！”
里长郭顺心头一震。
这个数字不能说多，但也不少了。这意味着一千户百姓里，需要移出去二百户。
茹瑺看着几人脸上不安的表情，严肃地说道：“朝廷虽不强制移民，但你们也需要知道一点。眼下移民还有政策可享，若待数十年后，山西再无立锥之地，那你们想要移民，可也没政策了。”
郭顺犹豫了下，壮着胆子问道：“大人，朝廷文书中说此番移民，儿孙可免费入学堂读书，可是真的？”
茹瑺哈哈笑了起来，与丁景福对视一眼。
丁景福打了包票：“这可是朝廷公文，下发山西各处。食言而肥，朝廷可丢不起这个脸面。”
郭顺嘴角扯了扯，目光游离。
茹瑺见此，面露悲痛：“洪武时期洪洞移民，官府玩弄公文，欺骗百姓，此为地方官吏所为，加上层层瞒报，皇上并不知情。而今皇上体恤万民，不愿百姓再因移民而折损悲号，特此命本官巡抚山西，并命户部调拨大量粮食北上，沿途以驿站为据点，为的就是百姓不挨饿。”
对于洪洞欺民之事，丁景福不能说，说的话很容易被人抓住，扣上一个诽谤朝廷，对朝廷不满的帽子。
但茹瑺说就无所谓了，他是皇帝的代表。
不过纵是如此，丁景福也因此更为敬佩茹瑺，这个人不仅为了山西大局低头，还敢于直视朝廷过去的错误，而不是粉饰太平，文过饰非。
郭顺见布政使与巡抚都如此说，只安心地点了点头，退到一旁不再讲话。
李勋伸出有些颤抖的手，对茹瑺问道：“大人，若是店头百姓没有两成百姓要迁移，或者说，没有一户人家想要迁移，朝廷会怎么做？”
茹瑺严肃地保证道：“长者还请放心，两成只是我个人提议，出于未来考量，也是为了完成朝廷移民任务。但店头具体移民多少，是一户，还是两百户，朝廷都不会强制移民，一切由你们这些乡绅、百姓自家决定。但凡有强制的，尽管来太原府找我茹瑺与丁景福丁大人，我们给他做主。”
李勋松了一口气，郭有福脸上也露出了笑容，刘五滋溜着香茶。
虽说皇权不下乡，到不了乡邑山野之处，但皇权手里握着暴力机器，小事管不了，大事一刀切，谁也跑不掉。
若朝廷硬来，那也只能听天由命。
茹瑺并没有久留，在讲述了移民好处之后，就带人返回了太原城。
郭家。
郭有福看着郭准、郭山、郭顺等人，让郭顺将朝廷打算讲述之后，问道：“你们怎么看？”
郭顺并没有说话，自己虽然是店头的里长，但郭淮、郭山可是自己的长辈。
郭淮读过几年书，为人也算聪慧，只简单思考了下，就点头道：“那杨大人所言并非妄语，这些年来，我们郭家手里的土地是越来越多，可其他百姓家手里的土地越来越少，一些农户成了我们的佃户，依附于郭家。”
“去年，朝廷颁行了一条鞭法，并严查田产来源，若不是我们花了大价钱去打点，手中的田产怕会减少八成。现在朝廷派来了巡抚，他一心用在移民之事上，没有注意一条鞭法推行问题，可这毕竟是个隐患。”
“依我说，最好还是配合朝廷，主动劝说一些佃户移民，这样即可消除隐患，也可显示我们对朝廷的赤子之心。还有一些穷困户，也可说服他们去移民。”
郭山赞同道：“大哥说得有理，既然朝廷没有具体名额，又不强制，那我们就看看谁家揭不开锅，将他们赶出去。”
郭有福听着两人的话，也觉得有理，看向郭顺，问道：“你如何看？”
郭顺犹豫了下，说出了令三人瞠目结舌的话：“朝廷要移民，我们怎么都要响应。只不过大伯二伯，太爷，我们真的要迁移穷困百姓吗？依我看，要迁移，就迁移走那些手里有土地的百姓！”
“什么？”
郭有福瞪大眼，不明所以。
郭淮眼珠一转，顿时明白过来，双手一合：“妙哉，妙哉！要迁移，就迁移有土地的百姓，这是对的！”
郭有福终转过弯来。
穷困百姓在这店头什么都没有，只能依附于大户，成为大户的附庸，大户想拿捏他们，盘削他们，他们无话可说。
可有土地的百姓，那想欺负人家也未必搭理自己。
不靠大户的田吃饭，不靠大户的井喝水，不欠大户一文钱，想让他们服服帖帖是不太可能的。
可若是让这些有田地的百姓迁移出去，那将是郭家的机会。
须知，迁移的主体是人，是家当物件，田地可带不走……既然人要走了，田地自然也就只能处理掉了，郭家可以借此机会，扩张田产。
“可是孩子，有地的农户谁愿意迁移？”
郭有福提出了一个现实的问题。
郭顺握了握拳头，咬牙道：“朝廷虽不强制移民，可我们可以强制移民，为了带动这些人家移民，我们甚至可以带头！如果我们大户都出头，寻常农户不跟的话，岂不是不配合朝廷，对于不配合朝廷的，店头没有他们的立身之地！”
郭有福深吸了一口气，这个家伙好狠的心，为了宰别人，先给自己一刀。
不过，给自己的一刀轻重有度，只流血绝不会伤筋动骨，但给别人的一刀，就只能往死里盘算了。
郭家倒还真有一脉混得不咋滴，让他们离开店头，想来也没人会说什么。至于李家、刘家与
宁家，也不是不可以争取的。
有共同的利益，那什么事都好办。
“这种事，务必保密。”
郭有福严肃地说道。
这是提醒，也是点头。
太原布政使衙门内，茹瑺翻阅着各地文书，大都没有什么好消息，各地移民都有很大阻力，非强制的迁移需要很大的勇气与决心，需要很高的觉悟。
可是绝大部分农户目不识丁，你给他们讲觉悟，他们会以为自己是傻子。
到底该如何移民！
茹瑺陷入了困境，杨溥提出的外部施压方案报上去了，估计还需要几日才能抵达京师，待他们回应，又需要一些时日，而在这之间，自己真的毫无办法吗？
杨溥所提出的未来人口-暴增，土地有限，富户可能存在威胁的观点或许是一个办法，不过这种办法也只能让富户站在朝廷这一边，参与到劝说百姓移民之中，其他的作用……未必有多少吧。
破局的办法，到底在哪里？
“大人。”
杨溥走了过来，低声喊道。
茹瑺揉了揉酸涩的眼，看了看窗外昏暗的天色，道：“已经这个时辰了，你怎么还不休息，这一日也够疲惫了吧？”
杨溥将手中的请柬递了过去，笑道：“大人，有奉谒。”
“奉谒？”
茹瑺愣了下，这都什么时候了，还有人送奉谒？
所谓奉谒，实则是拜帖。
中国人重视礼仪，古人也不喜欢临时起意去拜访，一来人家可能不方便，二来可能也是考虑自己去了吃不着饭，所以往往都会提前打个招呼。
打招呼总不能亲自跑一趟吧，这就需要“拜帖”。
“拜帖”起源于汉代，但在当时，没有拜帖的说法，《汉书·高帝纪》曰‘为谒’，《袁盎传》曰‘上谒’。
也就是说，汉代的拜帖就是“谒”或“刺”。
谒是长方形的牍，正面写受拜者的尊称，背面署拜谒者的名款，两面都可以分行书写各项内容。
刺是长条形的简，所写姓名与问候语，“长书中央一行而下”。通常要写明爵位、籍贯，又称“爵里刺”。
因为刺习形制，分量也轻，制造简单还省钱，所以在汉后期及以后，多选择用刺通名。
但在宋代，造纸术有了极大提升，古人就不再玩什么竹子，改用纸张了。
明张萱《疑耀》卷四：“古人书启往来及姓名相通，皆以竹木为之，所谓刺也……今之拜帖用纸，盖起于熙宁也。”
但拜帖的说法，是源于明代。
但需要说明一点的是，明代拜帖有要求，如果你是平民百姓，商人富户，写个拜帖用红色的，觉得喜庆，那结果很可能是悲剧。
红纸拜帖，那是官员的特权，比如新考中了进士、翰林、朝廷官员等，一句话，是地位尊贵的人用的，你们，没资格啊……
这封“奉谒”的主人很有觉悟，没有用红色，而是用的白纸黑字，只不过装裱上十分讲究、气派，茹瑺甚至看到了银线织就的商号标记……