第三百零四章 十人众的邀请
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伴随着马匹清脆的脚步声，马车停在了宿屋的门口，伊藤与二井早就等在了一旁。然而在二井身边，端正的站着一个国字脸的大叔，大叔约莫四五十岁，脸颊的肉微微有些柔软，看起来像是得了面瘫，双手笼在了袖子之中。阵阵寒风吹过，让这位大叔打起了一个哆嗦。衣服不像是武士的装扮，吴服用的是广开口式，在加上袖口绸缎的陈色来说倒是有些下里巴人的感觉。这位或许是让人一脸看不透才是如此。
“义氏大人，这个是十人众的会长，今井宗久。”二井连忙介绍起了身边的这位大叔，毕竟按照这位身份来说，义氏哪怕是带名古屋都不能怠慢。
“哦，这位就是名满天下的今井宗久大人，在下田山义氏，失敬，失敬。”躬身道，至于车子中的阿尔贝罗则是慢悠悠的荡了回去，不管客套的两人。
“您才是名满天下呢，在下只是一个茶人而已。”这位倒是不说什么，把自己位置仍到了茶人的身上“在下想请您去一次‘侍庵’”这个侍庵便是茶道大家，千宗易的宅邸了。
也没等义氏吃上一口，就便是给昏昏然然拉去了喝彩，伊藤对于这个不感兴趣，也只能让边上的二井作陪了。
今井宗久虽说没有阿尔贝罗一般的马车，倒是有自己的牛车。义氏与二井，便是坐在了慢悠悠的牛车之上。“义氏大人，您这段时间可曾游历过界？”
“呵呵，抱歉了，在下才刚刚到界，还不慎熟悉。”义氏随口笑了几下。
今井宗久看着坐在自己前面的两人，感觉明白了一些什么“大人如此年少英俊，想必更是俗事缠身，不过既然来了界不得不去去纳屋啊。”
“一定，一定，在下他日必当回礼一番。”界的商人倒是没像京都这般，拉帮结派如此厉害，让义氏算是松了一口气。
牛车缓慢的前行，这段路途倒是顺畅，也未曾遇上一些好奇的事情，更不知道今日的阿国的表演到底如何，本来想是问问二井，不过看看昨日的表情，义氏便是把话咽了回去，作罢。
曲径通幽处，禅房花木深，可以说面前的这些景象都是一一附和。侍庵完全就是乱世之中的一片净土，四周清宁的熏香，加上一些叫不出名字的枝叶树木掩盖起来，只能露出几个偶尔的角落，让人分辨一番。“倒是个秒然地方。”二井显出了一些兴奋。
“呵呵，远方来的客人能喜欢在下的这个侍庵，在下便是心领了。”从树林之中，走出了一个瘦小的男子，看起来约莫三十多岁，腮帮微微向内收缩，目光则是有些涣散。不过给人看起来倒是一脸宁静。此人便是这里的主人，千宗易，抛笙斋。
扶了几下头顶的布帽之后，这位便是带着几人进了室内。拖鞋完毕之后，义氏便是踉跄了进去了几步，至于二井与今井倒是恭恭敬敬的参拜了起来。如果说千宗易不认识义氏的话，一定会觉得这个便是瘦小的二井是义氏了。
门口摆放的则是圆悟克勤的墨迹。这个还有一个相关的故事，当年村田珠光身为奈良流的代表人物，又是奈良茶会的名人，从一休那里吸取了禅宗的精华后，立刻开始用禅来改造自己的茶事活动，他将圆悟克勤的墨迹必恭必敬的挂在茶室壁龛中，那是茶室最为显著的位置，每个来参加茶事的客人都要先向圆悟的手迹行礼。从此这副墨迹不仅是禅门重宝，而且也成为茶道至高的圣物。（它是珠光将禅宗与茶道相结合的见证。茶与禅的结合，是茶道形成的一大关键，从此，茶事活动有了深邃的思想内涵。珠光以后的历代茶人，几乎都参禅，而茶道也被认为是"在家禅"的一种，有"茶禅一味"（或"茶禅一如"）之说。
至于这个墨迹则是一张印可状，圆悟克勤是宋代禅门临济宗的禅僧，宋徽宗赐号"佛果禅师"，南宋高宗赐号"圆悟禅师"。他撰写的《碧岩录》为禅门第一圣典，嗣法弟子为虎丘绍隆和大慧宗杲。当时弟子虎丘绍隆要离开师傅，去云居山真如院担任住持，圜悟写给他一幅字。大体意思是说．虎丘追随自己参禅多年，成绩优秀，已达大彻大悟之境，特此证明。后来珠光从一休处接受的这张珍贵的印可证书，至今成为日本茶道界最高的宝物。
据传书迹装于桐木圆筒中而漂流到萨摩坊之津海岸，因而又称为‘流圆悟’。
见到边上两人参拜之后，义氏总算是认清了面前的东西。“如此墨宝，倒是让在下失态了。”
“呵呵，义氏大人茶道可是平心之学。”见到义氏这么说，千宗易算是抬高了一些眼界。便是将两人请了进去，除了义氏这个客人，还有一些客人。
“你怎么在这里。”义氏愣住了，在面前端坐，一脸悠闲光头和尚不是别人，正是那位昨日带路的男子，松用久秀。
“哦，田山伊势守，我可是等您好久了，听说您去开什么界会议了。”这位摆动着腰间的春雨，一脸虔诚的说道。
“我家大人春雨怎么在您手上。”二井对于这把春雨倒是有些孜孜不倦的追求。
“哦，这个是当年古河公方大人送与在下的礼物，何时变成了您家大人了。”松永久秀开始了装傻。
“诸位别吵了，大家都是来喝茶的，喝茶。”边上一个中年男子挡在了中间，身上衣服一身麻布，衣领之间可以看到一些斑驳的染料，如果说这个是油漆工义氏都相信，只不过这种人出现在这里似乎不怎么合适。对于二井与义氏狐疑的目光，这位明白了一些“哦，我还没自我介绍，在下长谷川等伯。”看起来今天倒是名家会场，也不知道还有什么大人物了。（未完待续）
伴随着马匹清脆的脚步声，马车停在了宿屋的门口，伊藤与二井早就等在了一旁。然而在二井身边，端正的站着一个国字脸的大叔，大叔约莫四五十岁，脸颊的肉微微有些柔软，看起来像是得了面瘫，双手笼在了袖子之中。阵阵寒风吹过，让这位大叔打起了一个哆嗦。衣服不像是武士的装扮，吴服用的是广开口式，在加上袖口绸缎的陈色来说倒是有些下里巴人的感觉。这位或许是让人一脸看不透才是如此。
“义氏大人，这个是十人众的会长，今井宗久。”二井连忙介绍起了身边的这位大叔，毕竟按照这位身份来说，义氏哪怕是带名古屋都不能怠慢。
“哦，这位就是名满天下的今井宗久大人，在下田山义氏，失敬，失敬。”躬身道，至于车子中的阿尔贝罗则是慢悠悠的荡了回去，不管客套的两人。
“您才是名满天下呢，在下只是一个茶人而已。”这位倒是不说什么，把自己位置仍到了茶人的身上“在下想请您去一次‘侍庵’”这个侍庵便是茶道大家，千宗易的宅邸了。
也没等义氏吃上一口，就便是给昏昏然然拉去了喝彩，伊藤对于这个不感兴趣，也只能让边上的二井作陪了。
今井宗久虽说没有阿尔贝罗一般的马车，倒是有自己的牛车。义氏与二井，便是坐在了慢悠悠的牛车之上。“义氏大人，您这段时间可曾游历过界？”
“呵呵，抱歉了，在下才刚刚到界，还不慎熟悉。”义氏随口笑了几下。
今井宗久看着坐在自己前面的两人，感觉明白了一些什么“大人如此年少英俊，想必更是俗事缠身，不过既然来了界不得不去去纳屋啊。”
“一定，一定，在下他日必当回礼一番。”界的商人倒是没像京都这般，拉帮结派如此厉害，让义氏算是松了一口气。
牛车缓慢的前行，这段路途倒是顺畅，也未曾遇上一些好奇的事情，更不知道今日的阿国的表演到底如何，本来想是问问二井，不过看看昨日的表情，义氏便是把话咽了回去，作罢。
曲径通幽处，禅房花木深，可以说面前的这些景象都是一一附和。侍庵完全就是乱世之中的一片净土，四周清宁的熏香，加上一些叫不出名字的枝叶树木掩盖起来，只能露出几个偶尔的角落，让人分辨一番。“倒是个秒然地方。”二井显出了一些兴奋。
“呵呵，远方来的客人能喜欢在下的这个侍庵，在下便是心领了。”从树林之中，走出了一个瘦小的男子，看起来约莫三十多岁，腮帮微微向内收缩，目光则是有些涣散。不过给人看起来倒是一脸宁静。此人便是这里的主人，千宗易，抛笙斋。
扶了几下头顶的布帽之后，这位便是带着几人进了室内。拖鞋完毕之后，义氏便是踉跄了进去了几步，至于二井与今井倒是恭恭敬敬的参拜了起来。如果说千宗易不认识义氏的话，一定会觉得这个便是瘦小的二井是义氏了。
门口摆放的则是圆悟克勤的墨迹。这个还有一个相关的故事，当年村田珠光身为奈良流的代表人物，又是奈良茶会的名人，从一休那里吸取了禅宗的精华后，立刻开始用禅来改造自己的茶事活动，他将圆悟克勤的墨迹必恭必敬的挂在茶室壁龛中，那是茶室最为显著的位置，每个来参加茶事的客人都要先向圆悟的手迹行礼。从此这副墨迹不仅是禅门重宝，而且也成为茶道至高的圣物。（它是珠光将禅宗与茶道相结合的见证。茶与禅的结合，是茶道形成的一大关键，从此，茶事活动有了深邃的思想内涵。珠光以后的历代茶人，几乎都参禅，而茶道也被认为是"在家禅"的一种，有"茶禅一味"（或"茶禅一如"）之说。
至于这个墨迹则是一张印可状，圆悟克勤是宋代禅门临济宗的禅僧，宋徽宗赐号"佛果禅师"，南宋高宗赐号"圆悟禅师"。他撰写的《碧岩录》为禅门第一圣典，嗣法弟子为虎丘绍隆和大慧宗杲。当时弟子虎丘绍隆要离开师傅，去云居山真如院担任住持，圜悟写给他一幅字。大体意思是说．虎丘追随自己参禅多年，成绩优秀，已达大彻大悟之境，特此证明。后来珠光从一休处接受的这张珍贵的印可证书，至今成为日本茶道界最高的宝物。
据传书迹装于桐木圆筒中而漂流到萨摩坊之津海岸，因而又称为‘流圆悟’。
见到边上两人参拜之后，义氏总算是认清了面前的东西。“如此墨宝，倒是让在下失态了。”
“呵呵，义氏大人茶道可是平心之学。”见到义氏这么说，千宗易算是抬高了一些眼界。便是将两人请了进去，除了义氏这个客人，还有一些客人。
“你怎么在这里。”义氏愣住了，在面前端坐，一脸悠闲光头和尚不是别人，正是那位昨日带路的男子，松用久秀。
“哦，田山伊势守，我可是等您好久了，听说您去开什么界会议了。”这位摆动着腰间的春雨，一脸虔诚的说道。
“我家大人春雨怎么在您手上。”二井对于这把春雨倒是有些孜孜不倦的追求。
“哦，这个是当年古河公方大人送与在下的礼物，何时变成了您家大人了。”松永久秀开始了装傻。
“诸位别吵了，大家都是来喝茶的，喝茶。”边上一个中年男子挡在了中间，身上衣服一身麻布，衣领之间可以看到一些斑驳的染料，如果说这个是油漆工义氏都相信，只不过这种人出现在这里似乎不怎么合适。对于二井与义氏狐疑的目光，这位明白了一些“哦，我还没自我介绍，在下长谷川等伯。”看起来今天倒是名家会场，也不知道还有什么大人物了。（未完待续）