第五三十七章 香火神的由来
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当然，虽说香火神的发扬光大是御灵宗的杰作，但香火神最初跟神魔一样是天地滋生出來的。
出现的年代大致上跟人族的兴起有关。
无论是峒域还是其他小世界，人族是都号称百灵之首，数量庞大之极，而且灵智之高，远比妖族或是其他灵族要高得多。
虽说寿元极短，但却受上天眷顾，也就是天道的眷顾，号称天之宠儿。
很多时候，人愿即为天意！
而起初人族刚刚从巫族诞生的时候，还懵然不懂，敬畏神魔，敬畏未知。
偏偏灵智高，想象力极为丰富，将自己惧怕敬畏的东西，都加以抽象化，也就是原始图腾，这些图腾实际上就是最早的香火神！
最早的都是山川土地之神，各自掌管着自己的一片地方，护佑着自己的治下的部落。
不过，由于人们敬畏崇敬的多是一些大妖巨怪之类的，许多都是凶残暴虐之辈，这山神土地哪怕接受了人族的信力，获得长生，也未必真心为人族护佑，传闻中血祭生祭都是此类山神的杰作。
所以最早时候，对于山神土地之类的是又惊又怕，而且祭祀了，出不出力还是两回事！
后來，人族逐渐开智，加上又有巫族和上古神魔的指导，很多渐渐昌盛起來，山神土地之类原生香火神也就随之沉寂起來。
上古大贤，在神魔的指示下，顺应天道，封神立道，再造人天，重新整理人神鬼之间的秩序。就有了神界和神庭的出现，同时还有阴司界！
因此，别看神魔年限悠远，法力无穷，但却并不能左右天道，相反，更像是天道安排给人族的保姆或是老师，就连神庭的确立都是人族大贤设立！
神魔得到天道之职，置于神界，管理三千小世界，而阴司鬼界，实际上却是由上古另外一个大族巫族掌管，建立起完整的生死轮回！
当年，上古神魔突然爆发大战，巫族也卷入其中，导致神界和阴司界崩溃。
不过，巫族那边毕竟不是主战场，虽说损坏，但却沒有影响大局。
峒域仅存的一些半神，亦是趁机勒取了一块阴司界的碎片结合了一点神界的碎末，融合成一方天地，传下了御灵宗，又叫做御神宗的。
但是，在早期的那些记载中，实际上就是鬼王宗。
说起來御灵宗若不是有一对麒麟坐镇，最擅长的也是御使阴神鬼军之术。这不是沒有來由的！
不论是蛮洲，还是中原之地，在上古时期，都流行的是山神土地之类的图腾。
随着人族的慢慢演变，也就只有在北原南荒之地，那种当时的荒僻之地，还保留着上古时代的神鬼之道。
传说之中，当年御灵宗神君为了重现神道，大肆伐山破庙，斩杀当时的各路鬼神。
既然这些鬼神有着类似与天庭的神通，那么就是最好的研究对象，于是几位神君可以说横扫整个峒域，御灵宗的传记中就有，大战八部邪神，血战以青莽山为首的六大山神等诸多事迹。
实际上，这些什么邪神，山神之类的，其实都是那些原始的香火神灵。
也正是由于神君横扫整个峒域，几乎将当时的原始神祗一网打尽，这才有了妖族的大兴。
毕竟这些什么邪神啊，山神啊，大都是原生的妖族祖先，由于人族的供奉才得以统治一方天地，为了保障自己利益不被分化，对于其他灵妖相当排挤，可以说发现就灭杀在萌芽之中。
所以说，这御灵宗也算是妖族的大恩人，要不是神君大开杀戒，还真不一定有称霸大洋的海妖他们什么事儿呢。
御灵宗神君战胜了那些原始图腾神灵的力量。或者把他们斩杀，或者镇压降服了。
原始神灵的八部邪神、六大魔王斗法失败后，被御灵宗神君加以改造与同化，就成了御灵宗的手下强力神祗，最佳打手。
而当时几位神君，便是打算借助人族念力，重塑神庭的念头。
讲究的是斩神诛鬼，重塑信仰，再造人神这么一条路子。
在董林看來，这有点类似于华国历史的那个苍天已死，黄天当立这一套！
这个想法看起來真是一点问題也沒有，但是想要实现却是千年万难！
当时的神君是身在其中，当局者迷，而董林则不同，完全是旁观者，按照他们的思路清醒的理一理，就会发现，这里面有许多不可能实现的地方。
首先虽然说神庭破灭，但是仙界诞生了，修真诸道出现了！
这等同于旧的规则打破了，新的规则出现了，你再想重新回到就得规则里面去，那怎么可能实现？！
董林此时心里面，已经把所谓的天道当成了一个规则的主宰，一个游戏的操控者，既然游戏已经发展到诸道并存这个地步，再要求回档回到神魔天下，放在自己身上那也是不乐意的！
而且之前都已经说了，人族才是天道的宠儿！
连神魔自己都承认了，你再去逆天这个难度就可想而知！
可以说，御灵宗辉煌的那段时光，可以称作是后神话时代，天庭不复，地神余威犹在。
只不过，那时候民智已开，先贤设立的诸道，堪称百家争鸣，人族自己就有了修炼成仙成魔这种通天的捷径，神魔这个不得不膜拜的“保姆”，显然已经过时了，有大道可求，何必再去塑造出神魔之类的太上皇压在自己头上？
想要再造天地人三道，重建神庭……董林觉得真是有点荒谬！
不去管他了，董林是俗人。根本就不纠结这些东西，御灵宗那些神君螳臂当车的精神可嘉，虽然最后也沒有成功，但却走出了一条香火神的路子，倒是让董林开了眼界。
香火神，就是神君根据原始图腾神灵的法子，创造出來的一套神灵体系。
当然，能走到玄神一级的神人，都不是傻子，自然也知道这个世界的主角儿是人族，必须顺应潮流，因此香火神系的主角儿依旧是人族。
实际上，御灵宗的手法很简单，就是树立人族威望，接受凡人的敬仰，将敬仰念力，转化为神力提升自我修为，进阶神祗！
只不过，这个说起來简单，做起來难！
一般的小恩小惠根本树立不起多大的威望，最容易成就英雄的地方，那就是战场！
于是，御灵宗的神君又暗中操作起了人族的首领，发动大战！
在峒域的一段历史中，战乱纷争不止，堪称黑暗年代，其根源就是御灵宗。
结果甚至影响到了，其他那些本來安于神位的地神，因此，遭到了诸道和众神的联手抵制，御灵宗才算收敛下來。
当然，真正的原因，还是御灵宗发现，香火神灵就算炼成了也就是那么回事。
因为香火神不是活人可以消受得起的。
一个人哪怕修为再高一旦汇聚香火神力，身体就会崩溃，直接被神力重塑成为鬼神之体。
也就是所谓的现世不得称神！而且，这香火神祗，不像是其他神灵那样自由，就算成神了，也得老老实实在供奉的神物中带着沉睡，一般情况下，只有信徒召唤的时候才能出现。
也就是说只有两个选择，要么起來干活，要么睡觉！
这种郁闷的长生，既不逍遥游又不快活，真是不要也罢！
然而本來就属于鬼物的阴鬼却不在此列的限制之内，毕竟身为鬼物都是死过一次了，平日里呆在阴司界，也不再峒域这种小世界，或许这就是不受限制得原因。
因此，御灵宗后來才跟阴司界合作，专门研究了一套功法，让阴鬼受封成为神祗，平添实力不说，而且还免予阴司界那种暗无天日的生死争斗。
阴司界可不像是人间这么安稳太平，每时每刻都有血雨腥风，但有了神位，那等同于多了一个免死金牌，神力可是好东西，有了加持，一般的厉鬼根本不是对手！
而且还能通过召唤偶尔來到人世间享受大好时光，阴司界那些大鬼们自然乐意。
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当然，虽说香火神的发扬光大是御灵宗的杰作，但香火神最初跟神魔一样是天地滋生出來的。
出现的年代大致上跟人族的兴起有关。
无论是峒域还是其他小世界，人族是都号称百灵之首，数量庞大之极，而且灵智之高，远比妖族或是其他灵族要高得多。
虽说寿元极短，但却受上天眷顾，也就是天道的眷顾，号称天之宠儿。
很多时候，人愿即为天意！
而起初人族刚刚从巫族诞生的时候，还懵然不懂，敬畏神魔，敬畏未知。
偏偏灵智高，想象力极为丰富，将自己惧怕敬畏的东西，都加以抽象化，也就是原始图腾，这些图腾实际上就是最早的香火神！
最早的都是山川土地之神，各自掌管着自己的一片地方，护佑着自己的治下的部落。
不过，由于人们敬畏崇敬的多是一些大妖巨怪之类的，许多都是凶残暴虐之辈，这山神土地哪怕接受了人族的信力，获得长生，也未必真心为人族护佑，传闻中血祭生祭都是此类山神的杰作。
所以最早时候，对于山神土地之类的是又惊又怕，而且祭祀了，出不出力还是两回事！
后來，人族逐渐开智，加上又有巫族和上古神魔的指导，很多渐渐昌盛起來，山神土地之类原生香火神也就随之沉寂起來。
上古大贤，在神魔的指示下，顺应天道，封神立道，再造人天，重新整理人神鬼之间的秩序。就有了神界和神庭的出现，同时还有阴司界！
因此，别看神魔年限悠远，法力无穷，但却并不能左右天道，相反，更像是天道安排给人族的保姆或是老师，就连神庭的确立都是人族大贤设立！
神魔得到天道之职，置于神界，管理三千小世界，而阴司鬼界，实际上却是由上古另外一个大族巫族掌管，建立起完整的生死轮回！
当年，上古神魔突然爆发大战，巫族也卷入其中，导致神界和阴司界崩溃。
不过，巫族那边毕竟不是主战场，虽说损坏，但却沒有影响大局。
峒域仅存的一些半神，亦是趁机勒取了一块阴司界的碎片结合了一点神界的碎末，融合成一方天地，传下了御灵宗，又叫做御神宗的。
但是，在早期的那些记载中，实际上就是鬼王宗。
说起來御灵宗若不是有一对麒麟坐镇，最擅长的也是御使阴神鬼军之术。这不是沒有來由的！
不论是蛮洲，还是中原之地，在上古时期，都流行的是山神土地之类的图腾。
随着人族的慢慢演变，也就只有在北原南荒之地，那种当时的荒僻之地，还保留着上古时代的神鬼之道。
传说之中，当年御灵宗神君为了重现神道，大肆伐山破庙，斩杀当时的各路鬼神。
既然这些鬼神有着类似与天庭的神通，那么就是最好的研究对象，于是几位神君可以说横扫整个峒域，御灵宗的传记中就有，大战八部邪神，血战以青莽山为首的六大山神等诸多事迹。
实际上，这些什么邪神，山神之类的，其实都是那些原始的香火神灵。
也正是由于神君横扫整个峒域，几乎将当时的原始神祗一网打尽，这才有了妖族的大兴。
毕竟这些什么邪神啊，山神啊，大都是原生的妖族祖先，由于人族的供奉才得以统治一方天地，为了保障自己利益不被分化，对于其他灵妖相当排挤，可以说发现就灭杀在萌芽之中。
所以说，这御灵宗也算是妖族的大恩人，要不是神君大开杀戒，还真不一定有称霸大洋的海妖他们什么事儿呢。
御灵宗神君战胜了那些原始图腾神灵的力量。或者把他们斩杀，或者镇压降服了。
原始神灵的八部邪神、六大魔王斗法失败后，被御灵宗神君加以改造与同化，就成了御灵宗的手下强力神祗，最佳打手。
而当时几位神君，便是打算借助人族念力，重塑神庭的念头。
讲究的是斩神诛鬼，重塑信仰，再造人神这么一条路子。
在董林看來，这有点类似于华国历史的那个苍天已死，黄天当立这一套！
这个想法看起來真是一点问題也沒有，但是想要实现却是千年万难！
当时的神君是身在其中，当局者迷，而董林则不同，完全是旁观者，按照他们的思路清醒的理一理，就会发现，这里面有许多不可能实现的地方。
首先虽然说神庭破灭，但是仙界诞生了，修真诸道出现了！
这等同于旧的规则打破了，新的规则出现了，你再想重新回到就得规则里面去，那怎么可能实现？！
董林此时心里面，已经把所谓的天道当成了一个规则的主宰，一个游戏的操控者，既然游戏已经发展到诸道并存这个地步，再要求回档回到神魔天下，放在自己身上那也是不乐意的！
而且之前都已经说了，人族才是天道的宠儿！
连神魔自己都承认了，你再去逆天这个难度就可想而知！
可以说，御灵宗辉煌的那段时光，可以称作是后神话时代，天庭不复，地神余威犹在。
只不过，那时候民智已开，先贤设立的诸道，堪称百家争鸣，人族自己就有了修炼成仙成魔这种通天的捷径，神魔这个不得不膜拜的“保姆”，显然已经过时了，有大道可求，何必再去塑造出神魔之类的太上皇压在自己头上？
想要再造天地人三道，重建神庭……董林觉得真是有点荒谬！
不去管他了，董林是俗人。根本就不纠结这些东西，御灵宗那些神君螳臂当车的精神可嘉，虽然最后也沒有成功，但却走出了一条香火神的路子，倒是让董林开了眼界。
香火神，就是神君根据原始图腾神灵的法子，创造出來的一套神灵体系。
当然，能走到玄神一级的神人，都不是傻子，自然也知道这个世界的主角儿是人族，必须顺应潮流，因此香火神系的主角儿依旧是人族。
实际上，御灵宗的手法很简单，就是树立人族威望，接受凡人的敬仰，将敬仰念力，转化为神力提升自我修为，进阶神祗！
只不过，这个说起來简单，做起來难！
一般的小恩小惠根本树立不起多大的威望，最容易成就英雄的地方，那就是战场！
于是，御灵宗的神君又暗中操作起了人族的首领，发动大战！
在峒域的一段历史中，战乱纷争不止，堪称黑暗年代，其根源就是御灵宗。
结果甚至影响到了，其他那些本來安于神位的地神，因此，遭到了诸道和众神的联手抵制，御灵宗才算收敛下來。
当然，真正的原因，还是御灵宗发现，香火神灵就算炼成了也就是那么回事。
因为香火神不是活人可以消受得起的。
一个人哪怕修为再高一旦汇聚香火神力，身体就会崩溃，直接被神力重塑成为鬼神之体。
也就是所谓的现世不得称神！而且，这香火神祗，不像是其他神灵那样自由，就算成神了，也得老老实实在供奉的神物中带着沉睡，一般情况下，只有信徒召唤的时候才能出现。
也就是说只有两个选择，要么起來干活，要么睡觉！
这种郁闷的长生，既不逍遥游又不快活，真是不要也罢！
然而本來就属于鬼物的阴鬼却不在此列的限制之内，毕竟身为鬼物都是死过一次了，平日里呆在阴司界，也不再峒域这种小世界，或许这就是不受限制得原因。
因此，御灵宗后來才跟阴司界合作，专门研究了一套功法，让阴鬼受封成为神祗，平添实力不说，而且还免予阴司界那种暗无天日的生死争斗。
阴司界可不像是人间这么安稳太平，每时每刻都有血雨腥风，但有了神位，那等同于多了一个免死金牌，神力可是好东西，有了加持，一般的厉鬼根本不是对手！
而且还能通过召唤偶尔來到人世间享受大好时光，阴司界那些大鬼们自然乐意。
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