第1542章 乐家镇族玉排箫
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如果说，第二回合陈宇亮出的克钟，仅仅是华夏打击乐器中第一梯队的。
那么，这第三回合陈宇亮出的贾湖骨笛，就是华夏吹管乐器中，天花板级别存在的。天花板的意思是：你顶多和它平齐，永远也超越不了它。
就算乐家再牛比，把镇族的宝贝都亮出来了，也顶多和贾湖骨笛五五开。
明明对于连败两回合的陈宇，只要乐家再赢一局，就能让陈宇滚出京城。
可这赛点局，乐家还没亮宝，陈宇便已经稳立于不败之地了。
局面不再是一边倒了。
此处，像是一个转折点。
气氛，开始变得微妙起来。
乐沏的脸色不太自然，本以为会血虐陈宇三局，结果他们的期望落空了。
正如所有人猜测的那样，贾湖骨笛确实有点牛比过头了，乐家赢不了它。
这不能说明乐家垃圾，只是贾湖骨笛太变钛了。
毕竟是被曲家视为镇族之宝的乐器，变钛是应该的。
陈宇亮宝后，压力再次落到了乐家头上，乐沏再次成为全场注视的焦点。
贾湖骨笛的出现，无疑是对乐家千年底蕴的一次考验。
不求赢，但起码你不能输得太惨吧？
这场斗乐中，陈宇的身份更类似于一个挑战者，而乐家则是守擂者。对乐家来说，在他们最擅长的华夏古典乐器领域，被陈宇赢一局都是耻辱的。
短时间内，乐沏的脸色数度变化。
本来，他是想留手的，不想让乐家的底牌暴露太多。
可陈宇实在太猛，连贾湖骨笛都弄到了，容不得他们留手。
想了想，乐沏做出了决定：把乐家镇族的乐器亮出来！
是的，上一回合，蒙着蓝黑虎皮的楚国军鼓，都不是乐家镇族之宝。而这一回合，乐沏准备动用乐家在吹管乐器方面的镇族之宝来抗衡贾湖骨笛。
曾经名动天下的京剧花旦、乐沏的夫人、乐洋的亲妈、乐涵，亲自充当礼仪小姐，雍容华贵的美妇，一脸庄严地，请出了乐家在吹管乐器方面的族宝。
那是一件排箫。
排箫，华夏传统乐器，是把若干支同种材质的音管，用粘接、捆绑、或框架固定的方式，把它们结合成一个整体乐器。
在音管的内部用蜂蜡或软木塞堵住，吹奏时，气流从吹口上方滑过，撞击对侧的内管壁，气流在音管的内腔震动，产生乐音。
由于蜂蜡、软木塞的位置不同，气流在音管内的震动周期不同，所以气流的震动频率不同，因而造就了不同的乐音。
通俗点来说，排箫就是由一系列管子构成的管乐器，管子都是按由长到短或由短到长的顺序排列的。参差不齐，说的就是排箫。
排箫的音色纯美，轻柔细腻、空灵飘逸，既适合独奏又可以合奏，
排箫在不同时期，不同地域，它的名字也不相同。在华夏古代，排箫有许多美名，雅到了极致：雅箫、颂箫、舜箫、秦箫、凤箫、凤翼、云箫……
陈宇亮出华夏国宝贾湖骨笛，乐家反手就拿排箫来应对。
横笛，竖箫，都是华夏最经典的吹管乐器了。
自然，能被乐者家族视为吹管乐器方面的镇族之宝，代理族主夫人亲自请出来的排箫，不可能是凡物。
这件排箫，是玉质的，即玉箫。
玉就是很普通的古玉，单看玉质不算罕有。
但看‘古’字，凡是懂玉的，尤其是懂高古玉的，眼珠子差点瞪出来。
其中，就包括陈宇和老狐狸，这两个华夏一等一的鉴宝大师。
世界级玉石雕刻名家，苏晴，亦瞪大了美眸，感到难以置信。
这件玉箫的年代，能追溯到夏朝以前，新石器时代和青铜器时代交界处。
再准确点说，黄帝时代。
旧石器时期末期，华夏人已经开始使用玉器了。
黄帝时代，华夏人对玉器的使用，已初具规模。
乐家镇族的玉排箫，便是黄帝时代的乐器产物。
虽不如贾湖骨笛久远，但它是玉制的，更加具有‘文明’的气息。
这不是重点，让陈宇和老狐狸心惊肉跳的，是玉排箫上面的符号。
玉排箫上的一连串符号很神奇，是刻在箫管内部的。
这说明，在采玉制萧之前，那个时代的工匠，便准备记录什么。
对，记录！
黄帝时期，华夏已经出现文字，只是极为原始。与其说是文字，不如说是记事的符号，是一种简化的图案，即象形文字。
玉排箫箫管内部的一连串符号，是黄帝时期的象形文字！
只要破解那一连串象形符号，便能知晓它的来源和出处！
那一连串象形文字，大致的意思是：一个头戴王冠、十分霸气的人，命令另外一个人，去一个山谷里砍伐竹子，专挑那些有孔和厚实的竹子砍伐。
等把有孔的竹子砍伐回来后，头戴王冠的小人命令砍竹子的人，把十二根裁剪好的、有孔的竹子，用绳子绑在一起，尝试往里面吹气。
十二根被裁剪好、绑在一起、有孔的竹子，竟然有声音！
头戴王冠的小人大喜过望，命令砍竹子的人继续制作这种东西。
砍竹子的人砍了很多竹子，制作了很多这种能发出不同声音的东西。
忽然有一天，他突发奇想：能不能用更加结实、不易损坏的玉器制作这种能发出声音的东西呢？毕竟和容易腐蚀的竹子相比，玉器显然更耐用。
说干就干，失败过无数次后，那个小人，终于成功了。
当然，第一件成品相当拙劣。小人不是很满意，他有找了一块玉料来，因为掌握了技术，他信心满满地在玉料上记录了整件事的过程，然后才动手。
这，就是乐家镇族玉排箫箫管内记录的全部象形文字。
看完这些象形文字，陈宇和老狐狸几乎异口同声，惊叫道：“昔黄帝令伶伦作为律……取竹于嶰谿之谷，以生空窍厚钧者，制十二筒，以别十二律！”
其中的伶伦，他是黄帝时期的宫廷乐官，更是被称之为华夏乐器的始祖。
因此，上面这段话的意思是：黄帝让伶伦制造乐器，于是伶伦就用昆仑山上好的竹子，制造了一件十二筒乐器！
如果说，第二回合陈宇亮出的克钟，仅仅是华夏打击乐器中第一梯队的。
那么，这第三回合陈宇亮出的贾湖骨笛，就是华夏吹管乐器中，天花板级别存在的。天花板的意思是：你顶多和它平齐，永远也超越不了它。
就算乐家再牛比，把镇族的宝贝都亮出来了，也顶多和贾湖骨笛五五开。
明明对于连败两回合的陈宇，只要乐家再赢一局，就能让陈宇滚出京城。
可这赛点局，乐家还没亮宝，陈宇便已经稳立于不败之地了。
局面不再是一边倒了。
此处，像是一个转折点。
气氛，开始变得微妙起来。
乐沏的脸色不太自然，本以为会血虐陈宇三局，结果他们的期望落空了。
正如所有人猜测的那样，贾湖骨笛确实有点牛比过头了，乐家赢不了它。
这不能说明乐家垃圾，只是贾湖骨笛太变钛了。
毕竟是被曲家视为镇族之宝的乐器，变钛是应该的。
陈宇亮宝后，压力再次落到了乐家头上，乐沏再次成为全场注视的焦点。
贾湖骨笛的出现，无疑是对乐家千年底蕴的一次考验。
不求赢，但起码你不能输得太惨吧？
这场斗乐中，陈宇的身份更类似于一个挑战者，而乐家则是守擂者。对乐家来说，在他们最擅长的华夏古典乐器领域，被陈宇赢一局都是耻辱的。
短时间内，乐沏的脸色数度变化。
本来，他是想留手的，不想让乐家的底牌暴露太多。
可陈宇实在太猛，连贾湖骨笛都弄到了，容不得他们留手。
想了想，乐沏做出了决定：把乐家镇族的乐器亮出来！
是的，上一回合，蒙着蓝黑虎皮的楚国军鼓，都不是乐家镇族之宝。而这一回合，乐沏准备动用乐家在吹管乐器方面的镇族之宝来抗衡贾湖骨笛。
曾经名动天下的京剧花旦、乐沏的夫人、乐洋的亲妈、乐涵，亲自充当礼仪小姐，雍容华贵的美妇，一脸庄严地，请出了乐家在吹管乐器方面的族宝。
那是一件排箫。
排箫，华夏传统乐器，是把若干支同种材质的音管，用粘接、捆绑、或框架固定的方式，把它们结合成一个整体乐器。
在音管的内部用蜂蜡或软木塞堵住，吹奏时，气流从吹口上方滑过，撞击对侧的内管壁，气流在音管的内腔震动，产生乐音。
由于蜂蜡、软木塞的位置不同，气流在音管内的震动周期不同，所以气流的震动频率不同，因而造就了不同的乐音。
通俗点来说，排箫就是由一系列管子构成的管乐器，管子都是按由长到短或由短到长的顺序排列的。参差不齐，说的就是排箫。
排箫的音色纯美，轻柔细腻、空灵飘逸，既适合独奏又可以合奏，
排箫在不同时期，不同地域，它的名字也不相同。在华夏古代，排箫有许多美名，雅到了极致：雅箫、颂箫、舜箫、秦箫、凤箫、凤翼、云箫……
陈宇亮出华夏国宝贾湖骨笛，乐家反手就拿排箫来应对。
横笛，竖箫，都是华夏最经典的吹管乐器了。
自然，能被乐者家族视为吹管乐器方面的镇族之宝，代理族主夫人亲自请出来的排箫，不可能是凡物。
这件排箫，是玉质的，即玉箫。
玉就是很普通的古玉，单看玉质不算罕有。
但看‘古’字，凡是懂玉的，尤其是懂高古玉的，眼珠子差点瞪出来。
其中，就包括陈宇和老狐狸，这两个华夏一等一的鉴宝大师。
世界级玉石雕刻名家，苏晴，亦瞪大了美眸，感到难以置信。
这件玉箫的年代，能追溯到夏朝以前，新石器时代和青铜器时代交界处。
再准确点说，黄帝时代。
旧石器时期末期，华夏人已经开始使用玉器了。
黄帝时代，华夏人对玉器的使用，已初具规模。
乐家镇族的玉排箫，便是黄帝时代的乐器产物。
虽不如贾湖骨笛久远，但它是玉制的，更加具有‘文明’的气息。
这不是重点，让陈宇和老狐狸心惊肉跳的，是玉排箫上面的符号。
玉排箫上的一连串符号很神奇，是刻在箫管内部的。
这说明，在采玉制萧之前，那个时代的工匠，便准备记录什么。
对，记录！
黄帝时期，华夏已经出现文字，只是极为原始。与其说是文字，不如说是记事的符号，是一种简化的图案，即象形文字。
玉排箫箫管内部的一连串符号，是黄帝时期的象形文字！
只要破解那一连串象形符号，便能知晓它的来源和出处！
那一连串象形文字，大致的意思是：一个头戴王冠、十分霸气的人，命令另外一个人，去一个山谷里砍伐竹子，专挑那些有孔和厚实的竹子砍伐。
等把有孔的竹子砍伐回来后，头戴王冠的小人命令砍竹子的人，把十二根裁剪好的、有孔的竹子，用绳子绑在一起，尝试往里面吹气。
十二根被裁剪好、绑在一起、有孔的竹子，竟然有声音！
头戴王冠的小人大喜过望，命令砍竹子的人继续制作这种东西。
砍竹子的人砍了很多竹子，制作了很多这种能发出不同声音的东西。
忽然有一天，他突发奇想：能不能用更加结实、不易损坏的玉器制作这种能发出声音的东西呢？毕竟和容易腐蚀的竹子相比，玉器显然更耐用。
说干就干，失败过无数次后，那个小人，终于成功了。
当然，第一件成品相当拙劣。小人不是很满意，他有找了一块玉料来，因为掌握了技术，他信心满满地在玉料上记录了整件事的过程，然后才动手。
这，就是乐家镇族玉排箫箫管内记录的全部象形文字。
看完这些象形文字，陈宇和老狐狸几乎异口同声，惊叫道：“昔黄帝令伶伦作为律……取竹于嶰谿之谷，以生空窍厚钧者，制十二筒，以别十二律！”
其中的伶伦，他是黄帝时期的宫廷乐官，更是被称之为华夏乐器的始祖。
因此，上面这段话的意思是：黄帝让伶伦制造乐器，于是伶伦就用昆仑山上好的竹子，制造了一件十二筒乐器！