第一百章 巴布教
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今天注定整个阿巴丹都在关注港口的事情，尤其是当拥有十门十二英寸的无畏级战列舰出现在港口内的时候，整个阿巴丹都为之一颤。
现在统治阿巴丹的是一个叫艾哈迈德的诸侯，由于阿拉伯人喜欢使用祖先的名字，也使得这个名字变成了大众化。
艾哈迈德不是波斯人，甚至整个阿巴丹地区就没有多少的波斯人，这里是阿拉伯人的聚集地，在奥斯曼土耳其统治这片土地的时候，这里归属于伊拉克行省，不过现在这里属于波斯王国。
阿拉伯人和波斯人不管信仰什叶派还是逊尼派历来都是敌对的一方，在德黑兰的立宪派是不会过问阿巴丹内阿拉伯人的死活的，这也是徐卫最好的开刀对象。
阿巴丹的炼油厂虽然属于刚刚建成的新厂子，不过从前两个月石油管道疏通以后就开始正常运作了，甚至已经开始为伦敦提供成品燃油了，所以此时的舰队并不缺少足够的燃料。
在所有的军队和物资都被卸下轮船后，徐卫就让这六艘轮船加满淡水和油料后离开≥，了，留在港口的只有那六艘军舰。
阿巴丹的炼油厂就建在港口附近，与港口的距离只有两公里，所以除了警卫连，徐卫命令所有的军队都在港口附近驻扎，而军舰上的士兵不管是那一千名水师学堂的学生还是英国海军士兵都被强制要求留在船上，这并不是徐卫担心艾哈迈德的军队有这个胆量偷袭自己的军舰，而是不放心英国的海军士兵，毕竟这里的女人是不能碰的。
当天夜里，艾哈迈德就派人到徐卫炼油厂，邀请雷诺兹商谈事情，徐卫知道这是艾哈迈德害怕了。
一直处于弱势地位的雷诺兹出于惯性差点就答应了，不过被徐卫制止了，徐卫让雷诺兹告诉前来传话的人，如果艾哈迈德想要谈判，就让他自己到炼油厂来。
艾哈迈德无疑是不敢自己来炼油厂的，这一点其实徐卫也知道，就像他现在不敢独自去见艾哈迈德一样，不过这正是徐卫想要的。
不管是从哪方面，徐卫都不想和艾哈迈德讲和，这会留下很大的隐患的，唯有直接铲除才能一劳永逸。
此时的阿巴丹只有十几万的居民，连上艾哈迈德掌管的其他地方的人口也不会超过二十万，这是在波斯居住了八九年的雷诺兹为徐卫提供的资料，其中除去老弱妇孺，也就是说艾哈迈德就算全名皆兵也不会有超过五万。
艾哈迈德的军队并不是徐卫想象中的那种原始的弓箭刀枪，在他的军队里依然出现了一定比例的步枪，不过这些步枪多是上个世纪所使用的单打一步枪，并且他们的军队有着和清王朝一拼的腐败程度，战力低下，士气不振。
正如徐卫所料，艾哈迈德最终也没敢独自到炼油厂来谈判，而是紧急的整军备战，大有和徐卫一决雌雄的势头。
按照计划，徐卫是有打算让第一师和艾哈迈德的军队交战一下，来验证自己军队的实战能力，可惜艾哈迈德的营地距离港口实在是太近了，以无畏级战列舰的主炮那二十多公里的射程完全没有压力，于是徐卫直接不宣而战，用那十二寸口径的巨炮直接将艾哈迈德的营地夷为平地。
徐卫的行动无疑震撼了所有的阿拉伯人，甚至等到徐卫带领军队到艾哈迈德的营地收拾残局的时候，没有一个居民敢直视跑步前进的第一师官兵，全都将头颅遮在衣袍内。
阿巴丹位于波斯的胡齐斯坦省，这也是油田所在的马斯吉德苏莱曼所在的省份，这个省的首府是阿瓦士，此时的胡齐斯坦省虽然归属于德黑兰的领导，但却对德黑兰发布的命令置若罔闻，真正统治这块土地的是位于阿瓦士的汗王穆罕默德。
阿瓦士西临卡伦河，四周是沙岩低丘陵，位于卡仑河流出扎格罗斯山地处，为交通必经之地，又是河运的转运点，最重要的是徐氏石油公司的管道就经过这里，所以对于阿瓦士徐卫是志在必得。
军舰是不能开到陆地上的，徐卫之所以让军舰与自己同行，更主要的是起威慑的作用，而在徐卫征战波斯的时候它们只需要在波斯湾游弋就可以了。
既然已经翻脸了，徐卫就不再顾忌什么脸面了，他在阿巴丹留下了一个营的士兵驻扎后就直接率领军队向北方的阿瓦士进发。
徐氏石油公司在修建从马斯吉德苏莱曼到阿巴丹的石油管道时，也修建了一条用石油沥青建成的公路，并且这条公路享受了铁路所具有的待遇，直接将马斯吉德苏莱曼和阿巴丹之间的两座比较高的山打出涵洞，而不是像往常一样建设环山公路，所以这一路上相对来说还是比较平坦的。
此次远征波斯，徐卫准备的还算充足，不光辎重、炮、工等兵种有大量的卡车，就连步兵也使用了不少的汽车和卡车，拥有足够的弹药补给，在短时间内不需要外界的补充。
胡齐斯坦省不仅有大量的石油，还拥有大片的耕地，这里是整个波斯最重要的产量地区，而这个时候公路周围的农田里布满了半米高的小麦幼苗，有的甚至已经抽穗了。
虽然这是阿拉伯人的世界，但在短期内不管阿拉伯人同不同意都将会受到徐卫的管辖，为了不给自己找麻烦，徐卫命令士兵禁止随意踏入农田，而在行军的驻扎地区也是安排在山谷的荒地上。
在行军的过程中，徐卫并没有急着想阿瓦士进军，而是沿路扫荡了所有的酋长势力，同时将本来属于酋长的土地分给普通的村民，而徐卫的这一举动引起了波斯另一个宗教势力的注意。
当徐卫率领军队再一次以秋风扫落叶的气势将统治一个两万人的部落酋长推翻时，一个自称巴布教的毛拉找到了徐卫的军营，向军营的哨兵请求拜见徐卫。
作为一个阿拉伯世界的文盲，徐卫真的没有听说过波斯除了什叶派和逊尼派之外还有别的教派，好奇之下就亲自接见了这个自称巴布教的毛拉。
通过雷诺兹提供的翻译，徐卫得知这个人叫伊本，是在胡齐斯坦省内传播巴布教的毛拉，而他之所以来这里见徐卫，主要是徐卫的所做所行完全符合巴布教的教义，认为徐卫是巴布教宝典《默示录》里面提到的国王。
通过与这个叫伊本的毛拉的交谈，徐卫终于对巴布教有了初步的了解。
根据伊本的叙述，巴布教是从伊斯兰教的一个教派发展而来的，它的创始人赛义德·阿里·穆罕默德自称为“巴布”，而这个“巴布”则是门的意思，表示真主的意志要通过此门传达给人民，他自称为先知，并且写了一本《默示录》。
在《默示录》里，巴布宣称一切人都是平等的，并预言一个公正的王国即将到来，在这个公正的王国里，没有限制，没有压迫，一切非巴布教徒包括外国人在内的财产，都要没收过来，非配给巴布教徒。
起初，巴布只是把注意力集中在国王和管理身上，没有面向广大下层人民，影响还不大，但在1847年巴布被捕之后，巴布教徒也受到迫害，巴布教徒开始向下层人民进行宣传，开始赢得了广大人民的热情支持，巴布教的影响也日益扩大，日益成为伊斯兰教的一个重要分支
巴布教可以说是最早的共产主义者，他们在起义的地区实行了平分土地、吃大锅饭的制度，这也进一步引起了当权者的恐慌，于是国王派大批军队进行围剿，最终将他们扼杀在摇篮里。
巴布教是兴起于波斯北部的教派，在南部地区由于受到当地汗王、酋长、地方官员的迫害，并没有多少的教众，不过伊本表示每一个教众都是最虔诚的巴布教徒，对于这一点，徐卫是相信的，因为没有哪个地区比阿拉伯人更具有虔诚的信仰了。
波斯乃至整个波斯湾地区拥有着这个世界上最丰富的石油资源，任何一个人都想统治这个真正富得流油的地区，不然没有也不会发动两次对伊拉克出兵了。
但是，阿拉伯人和波斯人都有很强的排外思想，任何一个想统治他们的势力包括现在统治阿拉伯世界的奥斯曼土耳其都要付出很大的代价，并且随时都有被推翻的危险，能保持这种统治的只有信仰。
在这一刻，徐卫对这个巴布教产生了极大的兴趣，也对这个胆敢与自己这个侵略者合作的毛拉产生了兴趣。
伊本还告诉徐卫，他们在胡齐斯坦省拥有两千多名教众，并且在周边其他的省份也有一部分教众，这些人都是巴布教最虔诚的教徒，愿意为巴布教的发展和巴布教语言的国王付出自己的生命。
在徐卫看来这个叫伊本的毛拉就不是一个真正的巴布教徒，他的所作所为与前世刺杀摄政王的汪精卫有的一拼，是典型的卖国者，不过这也正是徐卫所需要的。
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现在统治阿巴丹的是一个叫艾哈迈德的诸侯，由于阿拉伯人喜欢使用祖先的名字，也使得这个名字变成了大众化。
艾哈迈德不是波斯人，甚至整个阿巴丹地区就没有多少的波斯人，这里是阿拉伯人的聚集地，在奥斯曼土耳其统治这片土地的时候，这里归属于伊拉克行省，不过现在这里属于波斯王国。
阿拉伯人和波斯人不管信仰什叶派还是逊尼派历来都是敌对的一方，在德黑兰的立宪派是不会过问阿巴丹内阿拉伯人的死活的，这也是徐卫最好的开刀对象。
阿巴丹的炼油厂虽然属于刚刚建成的新厂子，不过从前两个月石油管道疏通以后就开始正常运作了，甚至已经开始为伦敦提供成品燃油了，所以此时的舰队并不缺少足够的燃料。
在所有的军队和物资都被卸下轮船后，徐卫就让这六艘轮船加满淡水和油料后离开≥，了，留在港口的只有那六艘军舰。
阿巴丹的炼油厂就建在港口附近，与港口的距离只有两公里，所以除了警卫连，徐卫命令所有的军队都在港口附近驻扎，而军舰上的士兵不管是那一千名水师学堂的学生还是英国海军士兵都被强制要求留在船上，这并不是徐卫担心艾哈迈德的军队有这个胆量偷袭自己的军舰，而是不放心英国的海军士兵，毕竟这里的女人是不能碰的。
当天夜里，艾哈迈德就派人到徐卫炼油厂，邀请雷诺兹商谈事情，徐卫知道这是艾哈迈德害怕了。
一直处于弱势地位的雷诺兹出于惯性差点就答应了，不过被徐卫制止了，徐卫让雷诺兹告诉前来传话的人，如果艾哈迈德想要谈判，就让他自己到炼油厂来。
艾哈迈德无疑是不敢自己来炼油厂的，这一点其实徐卫也知道，就像他现在不敢独自去见艾哈迈德一样，不过这正是徐卫想要的。
不管是从哪方面，徐卫都不想和艾哈迈德讲和，这会留下很大的隐患的，唯有直接铲除才能一劳永逸。
此时的阿巴丹只有十几万的居民，连上艾哈迈德掌管的其他地方的人口也不会超过二十万，这是在波斯居住了八九年的雷诺兹为徐卫提供的资料，其中除去老弱妇孺，也就是说艾哈迈德就算全名皆兵也不会有超过五万。
艾哈迈德的军队并不是徐卫想象中的那种原始的弓箭刀枪，在他的军队里依然出现了一定比例的步枪，不过这些步枪多是上个世纪所使用的单打一步枪，并且他们的军队有着和清王朝一拼的腐败程度，战力低下，士气不振。
正如徐卫所料，艾哈迈德最终也没敢独自到炼油厂来谈判，而是紧急的整军备战，大有和徐卫一决雌雄的势头。
按照计划，徐卫是有打算让第一师和艾哈迈德的军队交战一下，来验证自己军队的实战能力，可惜艾哈迈德的营地距离港口实在是太近了，以无畏级战列舰的主炮那二十多公里的射程完全没有压力，于是徐卫直接不宣而战，用那十二寸口径的巨炮直接将艾哈迈德的营地夷为平地。
徐卫的行动无疑震撼了所有的阿拉伯人，甚至等到徐卫带领军队到艾哈迈德的营地收拾残局的时候，没有一个居民敢直视跑步前进的第一师官兵，全都将头颅遮在衣袍内。
阿巴丹位于波斯的胡齐斯坦省，这也是油田所在的马斯吉德苏莱曼所在的省份，这个省的首府是阿瓦士，此时的胡齐斯坦省虽然归属于德黑兰的领导，但却对德黑兰发布的命令置若罔闻，真正统治这块土地的是位于阿瓦士的汗王穆罕默德。
阿瓦士西临卡伦河，四周是沙岩低丘陵，位于卡仑河流出扎格罗斯山地处，为交通必经之地，又是河运的转运点，最重要的是徐氏石油公司的管道就经过这里，所以对于阿瓦士徐卫是志在必得。
军舰是不能开到陆地上的，徐卫之所以让军舰与自己同行，更主要的是起威慑的作用，而在徐卫征战波斯的时候它们只需要在波斯湾游弋就可以了。
既然已经翻脸了，徐卫就不再顾忌什么脸面了，他在阿巴丹留下了一个营的士兵驻扎后就直接率领军队向北方的阿瓦士进发。
徐氏石油公司在修建从马斯吉德苏莱曼到阿巴丹的石油管道时，也修建了一条用石油沥青建成的公路，并且这条公路享受了铁路所具有的待遇，直接将马斯吉德苏莱曼和阿巴丹之间的两座比较高的山打出涵洞，而不是像往常一样建设环山公路，所以这一路上相对来说还是比较平坦的。
此次远征波斯，徐卫准备的还算充足，不光辎重、炮、工等兵种有大量的卡车，就连步兵也使用了不少的汽车和卡车，拥有足够的弹药补给，在短时间内不需要外界的补充。
胡齐斯坦省不仅有大量的石油，还拥有大片的耕地，这里是整个波斯最重要的产量地区，而这个时候公路周围的农田里布满了半米高的小麦幼苗，有的甚至已经抽穗了。
虽然这是阿拉伯人的世界，但在短期内不管阿拉伯人同不同意都将会受到徐卫的管辖，为了不给自己找麻烦，徐卫命令士兵禁止随意踏入农田，而在行军的驻扎地区也是安排在山谷的荒地上。
在行军的过程中，徐卫并没有急着想阿瓦士进军，而是沿路扫荡了所有的酋长势力，同时将本来属于酋长的土地分给普通的村民，而徐卫的这一举动引起了波斯另一个宗教势力的注意。
当徐卫率领军队再一次以秋风扫落叶的气势将统治一个两万人的部落酋长推翻时，一个自称巴布教的毛拉找到了徐卫的军营，向军营的哨兵请求拜见徐卫。
作为一个阿拉伯世界的文盲，徐卫真的没有听说过波斯除了什叶派和逊尼派之外还有别的教派，好奇之下就亲自接见了这个自称巴布教的毛拉。
通过雷诺兹提供的翻译，徐卫得知这个人叫伊本，是在胡齐斯坦省内传播巴布教的毛拉，而他之所以来这里见徐卫，主要是徐卫的所做所行完全符合巴布教的教义，认为徐卫是巴布教宝典《默示录》里面提到的国王。
通过与这个叫伊本的毛拉的交谈，徐卫终于对巴布教有了初步的了解。
根据伊本的叙述，巴布教是从伊斯兰教的一个教派发展而来的，它的创始人赛义德·阿里·穆罕默德自称为“巴布”，而这个“巴布”则是门的意思，表示真主的意志要通过此门传达给人民，他自称为先知，并且写了一本《默示录》。
在《默示录》里，巴布宣称一切人都是平等的，并预言一个公正的王国即将到来，在这个公正的王国里，没有限制，没有压迫，一切非巴布教徒包括外国人在内的财产，都要没收过来，非配给巴布教徒。
起初，巴布只是把注意力集中在国王和管理身上，没有面向广大下层人民，影响还不大，但在1847年巴布被捕之后，巴布教徒也受到迫害，巴布教徒开始向下层人民进行宣传，开始赢得了广大人民的热情支持，巴布教的影响也日益扩大，日益成为伊斯兰教的一个重要分支
巴布教可以说是最早的共产主义者，他们在起义的地区实行了平分土地、吃大锅饭的制度，这也进一步引起了当权者的恐慌，于是国王派大批军队进行围剿，最终将他们扼杀在摇篮里。
巴布教是兴起于波斯北部的教派，在南部地区由于受到当地汗王、酋长、地方官员的迫害，并没有多少的教众，不过伊本表示每一个教众都是最虔诚的巴布教徒，对于这一点，徐卫是相信的，因为没有哪个地区比阿拉伯人更具有虔诚的信仰了。
波斯乃至整个波斯湾地区拥有着这个世界上最丰富的石油资源，任何一个人都想统治这个真正富得流油的地区，不然没有也不会发动两次对伊拉克出兵了。
但是，阿拉伯人和波斯人都有很强的排外思想，任何一个想统治他们的势力包括现在统治阿拉伯世界的奥斯曼土耳其都要付出很大的代价，并且随时都有被推翻的危险，能保持这种统治的只有信仰。
在这一刻，徐卫对这个巴布教产生了极大的兴趣，也对这个胆敢与自己这个侵略者合作的毛拉产生了兴趣。
伊本还告诉徐卫，他们在胡齐斯坦省拥有两千多名教众，并且在周边其他的省份也有一部分教众，这些人都是巴布教最虔诚的教徒，愿意为巴布教的发展和巴布教语言的国王付出自己的生命。
在徐卫看来这个叫伊本的毛拉就不是一个真正的巴布教徒，他的所作所为与前世刺杀摄政王的汪精卫有的一拼，是典型的卖国者，不过这也正是徐卫所需要的。