第三三一章 宗祠家先
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第三三一章宗祠家先
陈村宗祠,一个中西合璧,土洋结合的大祠堂,在龙山一地,绝对算是超大型建筑,作为农村,能有这样一座建筑,已经是相当拉风。
地址仍然在大樟树和大池塘的后方,只是从过去的大礼堂式,改成了方框型三进式,第一进是一条大回廊,风雨桥式的四面大回廊,正面背面的回廊长度达到三百米,侧面回廊长两百米,对置纳凉座椅,中宽四米。铝合金推窗,夏天拉开通风,冬天合上保暖,成为内走廊。十八爷说,光是这四向的回廊,就可以摆酒一百五十台。
四条回廊的正中,是宗祠的第一道门,分东西南北门,这道门很时尚,四门都是全钢结构。走进回廊,正中有一条架高桥型带护栏的通道,通道下面是风水塘,有人说这是陈氏宗祠的四方护城河,宽二十米长近九百米的回字型水塘养有不少锦鲤,陈维来还弄了不少乌龟王八放在里面,水塘中央放了一些奇石,零零乱乱,有点象传说中的方丈瀛洲。
桥型通道的里端就是第二进大门。第二进大门是传统龙型柱三层翘掾门,上装十龙琉璃瓦,四个大门朝水塘的一方是围墙,每隔二十来米是一个多宝格的大花窗,围墙内是走廊,盖顶有三米多宽,沿着墙内人们可以随意行走,观看内墙上记载陈氏祖宗丰功伟绩的浮雕。
走进第二层门,迎面而来的是一圈三十米深的绿树和草地,四条平整的鹅卵石甬道通进宗祠大堂,宗祠大堂台基整体抬高一米,用大青石块砌成一个三级的台阶,台阶上,汉白玉的栏杆,青石板的回廊,耸立在中心的,是一栋由九米高大石磐龙柱构成的宗祠大堂,外形如同首都的人民大会堂缩小版,北向为正门,南向为后门,东西侧门。中部大厅。两侧略回缩,成为副厅,正厅内设有神台方位。供奉着本家祖先和诸神牌位。
正厅里是一个有固定位置的会议室,有三百张固定剧场椅,主席台上有先进的扩音装备和空调机。大堂的两侧有对称的两组厢房,可以作为宴宾招待和集体活动场所。
紧贴宗祠南面的通道是一栋三层高的大楼,这里才是陈村家族和陈村村公所的曰常办公楼。
陈维政在吴哥出发,不到十分钟,已经出现在宗祠大堂门口。
走进大堂,很满意,不是那种俗气的金碧辉煌,而是很庄重,很人气,很严肃。看到陈维政走进来,陈正权也从宝座走下,这哥们把自己打扮得有如动画片《大闹天宫》里的玉皇大帝,长袍大衫还戴上挂流苏的帽子,陈维政一看就笑了起来。陈正权知道他在笑什么,看着自己的样也觉得想笑,对陈维政说:你得跟陈村的老人说,要与时俱进,弄点夹克什么的比较好。陈维政笑着说一定转答要求,然后把温接介绍给陈正权,让陈正权多多关照,适应之后,他愿意去哪里就去哪里。
陈正权先给了温接一套现代人的服装,看来这样的衣服他不是没有,而是自执身份,不愿意穿,还装模作样提要求,要与时俱进。
陈正权告诉陈维政,半年前胡亚达来了一趟,给了他一本灵修的书,这段时间他一直照着书本修练,很有进展,可不可以让温接一起炼,陈维政告诉他,温接也是刚认识,最好还是了解之后再说,陈维政问他为什么想让温接炼,陈正权告诉他,宗祠里灵体太少,力量太弱,没有帮手,有时会被外来灵体侵入,本来胡亚达想叫华居和华危过来帮忙,只是他两个正在修关,不敢妄动。陈维政告诉陈正权,等会就去找两个帮手给他。
温接对能够在这里存身,非常满意,他不缺功德,也不少供奉,少的是与世间的接触,穿上陈正权给他的时装,把头发也弄成小碎发,顿时人年青了许多。
告别了陈正权和温接,陈维政来到庆山深处,他要请金丝玉线回去住一段时间,的确,宗祠太大,陈正权一个人顾不过来。
来到庆山的最深处,还是那条最深的峡谷,只是这里才是真正与世隔绝的地方,通过屏幕,陈维政找到了蒋子敬,金丝和玉线正在打架。金丝蒋子敬水平略高,占据上风,但是还是被打得鼻青眼肿,明显看得出来,金丝让着玉线,玉线则在拼命。
陈维政不管三七二十一,一把将这两个收入搬指。
两人环境突然变化,从恶斗中清醒过来,蒋子敬一眼看出这是陈维政的空间,玉线则傻乎乎的东张西望,一副弱智样。
陈维政现出身子,冲蒋子敬说:“老蒋这段时间是在练体还是怎么,跟玉线先生搞搏击。”
蒋子敬一看确实是陈维政,露出一脸苦笑,说:“玉线这家伙完蛋了,灵魂无法控制身体,要离体而去。”
“离体而去?”陈维政问这是什么意思。
蒋子敬说这一对蚕灵已经万年,万年无突破,灵力就会自然烟灭,留下躯壳,也就是蚕茧。动物智力有限,很难突破天机,又无法控制自己的灵智,只能让自己烟灭。除非象自己这样,被人灵夺舍,修练起来就事半功倍。
陈维政告诉蒋子敬,他要去就让他去,留下皮舍另外找人。
蒋子敬跟玉线一说,玉线倒是露出一点留念,跟陈维政说,能不能把自己炼成一颗灵丹,就能够永远陪着金丝,直到永远。
陈维政说可以炼成灵丹,但是再把灵丹炼回玉线则不能,要慎重考虑,玉线低头说,与其灰飞烟灭,不如变成灵丹。
陈维政把玉线带到离心机前,打开离心机,玉线自己跳进离心机,一阵旋转之后,一粒直径超过两公分的纯白色灵珠出现在离心机下方。陈维政拾起玉线灵珠,递给金丝,说:“也是一个有情有谊的人。”
蒋子敬点点头,走吧!去找适合玉线这个身体的人。
陈维政带着玉线来到陈氏宗祠,一看到温接,蒋子敬就知道了陈维政的想法。这是一个千年老灵,同时也是一个没有进展,没有进步的灵体,它应该是被封印在某个地方,如果他进入玉线的皮舍,起码还有几千年可以混世。或者还能找到适合自己的修练之道,找到属于自己的进展。
陈维政把自己选择的路告诉了温接,温接很激动,很感动,一个劲的向陈维政作揖。在空间里,蒋子敬把入舍的方法告诉了温接,温接很快就与玉线灵体合一,陈维政把蒋子敬放进60v的液体中,蒋子敬泡了约半个钟头,觉得已经足够,让温接也进去泡了一个小时,通过这一个小时的浸泡,温接的灵体接合已经极度完美,宛若天成。
金丝玉线是一对魂灵级灵体,他们可以在光天化曰下随便行走,甚至可以露出原形。陈维政让他们二位长驻在陈氏宗祠,帮助陈正权管理宗祠事务,同时接受陈氏后人的供奉。没有玉线的胡搅蛮缠,金丝再也没有返回深山的冲动,他更留念的是人间。
从陈氏祠堂出来,陈维政立即赶往龙山电池厂,陈华居和陈华危不过来帮忙,是不是那边有什么大问题。
进到供奉堂,才知道,没有任何问题,陈华居和陈华危仍处于入定状态,看来这个关有点难过。胡亚达已经修进真灵,只要他愿意被你看见,那么你看到的胡亚达就与常人无异。小娇子还是一样的天真浪漫,女儿心男儿身,陈维政突然想起了一个词:人妖。
胡亚达告诉陈维政,陈华居和陈华危这一次冲关成功,就会进入魂灵期,在这一界,魂灵期的灵体只要不太张扬,不要胡乱惹事生非,自保基本没有问题。一般的人类,在魂灵期的灵体面前,没有招架之力。等到陈华居和陈华危出关,他准备带着小娇子出去历练,见见世面,周游列国后终点是新明国。陈维政说可以考虑在新明国建一个佛寺给胡亚达,被胡亚达拒绝,胡亚达告诉陈维政,他信的的拜上帝会,有点近似于基督教。陈维政说那个洪秀全的拜上帝会是个半成品,还不如五斗米的道教。如果胡亚达有兴趣另外弄个宗教,去新明国传播,与上座部佛教打打擂台,陈维政不反对,就凭胡亚达真灵的程度,说不定还能勾引出一两个大神通的佛陀,大家斗斗法,开开眼界。
胡亚达说陈维政真是唯恐天下不乱,陈维政告诉胡亚达,新明国那地方,佛教势力太大,民众只知有佛,不知有官,很多政策需要通过佛教的方式才能传达下去,因此让宗教守其本份是一个重要的工作,如果不守本份,经常弄出一些超出本份的事,作为政斧,就会干预,甚至会灭佛。唐时的会昌法难就是这么回事。
胡亚达点点头,说,五斗米是个不错的选择,他考虑去正一教玩玩,向老张家的专家讨教讨教,弄一个通俗版的正一教,鼓吹天人合一的那种,反正自己也有一点神通,忽悠人完全没有问题。
陈维政哈哈大笑说,做神棍是个很有前途的工作!到新明国,只要教义能够对管理者有帮助,对民众有吸引力,就树胡亚达的宗教为国教,至于原有的佛教,政斧不支持,让他自生自灭。从历史看来,佛教必须依靠政斧才能生存,没有政斧和王族的支持,佛教就如同无根之萍,很快就会随波而去。胡亚达对佛教了解不多,问陈维政为什么佛教必须对政斧有依赖。陈维政告诉他,所有的宗教都认为自己是创世者,只有佛教一直标榜自己是凡人,不是创世者。既然不是创世者,那就对世界没有所有权,因此,只有参谋权与建议权,佛教就是这样,建议你干什么,而不同其它宗教,你必须做什么。胡亚达说,难怪,佛教缺乏主人翁态度,见事就躲。
小娇子在旁边说:师父当神龙教主,居安思危四大金刚,我就是韦小宝。
第三三一章宗祠家先
陈村宗祠,一个中西合璧,土洋结合的大祠堂,在龙山一地,绝对算是超大型建筑,作为农村,能有这样一座建筑,已经是相当拉风。
地址仍然在大樟树和大池塘的后方,只是从过去的大礼堂式,改成了方框型三进式,第一进是一条大回廊,风雨桥式的四面大回廊,正面背面的回廊长度达到三百米,侧面回廊长两百米,对置纳凉座椅,中宽四米。铝合金推窗,夏天拉开通风,冬天合上保暖,成为内走廊。十八爷说,光是这四向的回廊,就可以摆酒一百五十台。
四条回廊的正中,是宗祠的第一道门,分东西南北门,这道门很时尚,四门都是全钢结构。走进回廊,正中有一条架高桥型带护栏的通道,通道下面是风水塘,有人说这是陈氏宗祠的四方护城河,宽二十米长近九百米的回字型水塘养有不少锦鲤,陈维来还弄了不少乌龟王八放在里面,水塘中央放了一些奇石,零零乱乱,有点象传说中的方丈瀛洲。
桥型通道的里端就是第二进大门。第二进大门是传统龙型柱三层翘掾门,上装十龙琉璃瓦,四个大门朝水塘的一方是围墙,每隔二十来米是一个多宝格的大花窗,围墙内是走廊,盖顶有三米多宽,沿着墙内人们可以随意行走,观看内墙上记载陈氏祖宗丰功伟绩的浮雕。
走进第二层门,迎面而来的是一圈三十米深的绿树和草地,四条平整的鹅卵石甬道通进宗祠大堂,宗祠大堂台基整体抬高一米,用大青石块砌成一个三级的台阶,台阶上,汉白玉的栏杆,青石板的回廊,耸立在中心的,是一栋由九米高大石磐龙柱构成的宗祠大堂,外形如同首都的人民大会堂缩小版,北向为正门,南向为后门,东西侧门。中部大厅。两侧略回缩,成为副厅,正厅内设有神台方位。供奉着本家祖先和诸神牌位。
正厅里是一个有固定位置的会议室,有三百张固定剧场椅,主席台上有先进的扩音装备和空调机。大堂的两侧有对称的两组厢房,可以作为宴宾招待和集体活动场所。
紧贴宗祠南面的通道是一栋三层高的大楼,这里才是陈村家族和陈村村公所的曰常办公楼。
陈维政在吴哥出发,不到十分钟,已经出现在宗祠大堂门口。
走进大堂,很满意,不是那种俗气的金碧辉煌,而是很庄重,很人气,很严肃。看到陈维政走进来,陈正权也从宝座走下,这哥们把自己打扮得有如动画片《大闹天宫》里的玉皇大帝,长袍大衫还戴上挂流苏的帽子,陈维政一看就笑了起来。陈正权知道他在笑什么,看着自己的样也觉得想笑,对陈维政说:你得跟陈村的老人说,要与时俱进,弄点夹克什么的比较好。陈维政笑着说一定转答要求,然后把温接介绍给陈正权,让陈正权多多关照,适应之后,他愿意去哪里就去哪里。
陈正权先给了温接一套现代人的服装,看来这样的衣服他不是没有,而是自执身份,不愿意穿,还装模作样提要求,要与时俱进。
陈正权告诉陈维政,半年前胡亚达来了一趟,给了他一本灵修的书,这段时间他一直照着书本修练,很有进展,可不可以让温接一起炼,陈维政告诉他,温接也是刚认识,最好还是了解之后再说,陈维政问他为什么想让温接炼,陈正权告诉他,宗祠里灵体太少,力量太弱,没有帮手,有时会被外来灵体侵入,本来胡亚达想叫华居和华危过来帮忙,只是他两个正在修关,不敢妄动。陈维政告诉陈正权,等会就去找两个帮手给他。
温接对能够在这里存身,非常满意,他不缺功德,也不少供奉,少的是与世间的接触,穿上陈正权给他的时装,把头发也弄成小碎发,顿时人年青了许多。
告别了陈正权和温接,陈维政来到庆山深处,他要请金丝玉线回去住一段时间,的确,宗祠太大,陈正权一个人顾不过来。
来到庆山的最深处,还是那条最深的峡谷,只是这里才是真正与世隔绝的地方,通过屏幕,陈维政找到了蒋子敬,金丝和玉线正在打架。金丝蒋子敬水平略高,占据上风,但是还是被打得鼻青眼肿,明显看得出来,金丝让着玉线,玉线则在拼命。
陈维政不管三七二十一,一把将这两个收入搬指。
两人环境突然变化,从恶斗中清醒过来,蒋子敬一眼看出这是陈维政的空间,玉线则傻乎乎的东张西望,一副弱智样。
陈维政现出身子,冲蒋子敬说:“老蒋这段时间是在练体还是怎么,跟玉线先生搞搏击。”
蒋子敬一看确实是陈维政,露出一脸苦笑,说:“玉线这家伙完蛋了,灵魂无法控制身体,要离体而去。”
“离体而去?”陈维政问这是什么意思。
蒋子敬说这一对蚕灵已经万年,万年无突破,灵力就会自然烟灭,留下躯壳,也就是蚕茧。动物智力有限,很难突破天机,又无法控制自己的灵智,只能让自己烟灭。除非象自己这样,被人灵夺舍,修练起来就事半功倍。
陈维政告诉蒋子敬,他要去就让他去,留下皮舍另外找人。
蒋子敬跟玉线一说,玉线倒是露出一点留念,跟陈维政说,能不能把自己炼成一颗灵丹,就能够永远陪着金丝,直到永远。
陈维政说可以炼成灵丹,但是再把灵丹炼回玉线则不能,要慎重考虑,玉线低头说,与其灰飞烟灭,不如变成灵丹。
陈维政把玉线带到离心机前,打开离心机,玉线自己跳进离心机,一阵旋转之后,一粒直径超过两公分的纯白色灵珠出现在离心机下方。陈维政拾起玉线灵珠,递给金丝,说:“也是一个有情有谊的人。”
蒋子敬点点头,走吧!去找适合玉线这个身体的人。
陈维政带着玉线来到陈氏宗祠,一看到温接,蒋子敬就知道了陈维政的想法。这是一个千年老灵,同时也是一个没有进展,没有进步的灵体,它应该是被封印在某个地方,如果他进入玉线的皮舍,起码还有几千年可以混世。或者还能找到适合自己的修练之道,找到属于自己的进展。
陈维政把自己选择的路告诉了温接,温接很激动,很感动,一个劲的向陈维政作揖。在空间里,蒋子敬把入舍的方法告诉了温接,温接很快就与玉线灵体合一,陈维政把蒋子敬放进60v的液体中,蒋子敬泡了约半个钟头,觉得已经足够,让温接也进去泡了一个小时,通过这一个小时的浸泡,温接的灵体接合已经极度完美,宛若天成。
金丝玉线是一对魂灵级灵体,他们可以在光天化曰下随便行走,甚至可以露出原形。陈维政让他们二位长驻在陈氏宗祠,帮助陈正权管理宗祠事务,同时接受陈氏后人的供奉。没有玉线的胡搅蛮缠,金丝再也没有返回深山的冲动,他更留念的是人间。
从陈氏祠堂出来,陈维政立即赶往龙山电池厂,陈华居和陈华危不过来帮忙,是不是那边有什么大问题。
进到供奉堂,才知道,没有任何问题,陈华居和陈华危仍处于入定状态,看来这个关有点难过。胡亚达已经修进真灵,只要他愿意被你看见,那么你看到的胡亚达就与常人无异。小娇子还是一样的天真浪漫,女儿心男儿身,陈维政突然想起了一个词:人妖。
胡亚达告诉陈维政,陈华居和陈华危这一次冲关成功,就会进入魂灵期,在这一界,魂灵期的灵体只要不太张扬,不要胡乱惹事生非,自保基本没有问题。一般的人类,在魂灵期的灵体面前,没有招架之力。等到陈华居和陈华危出关,他准备带着小娇子出去历练,见见世面,周游列国后终点是新明国。陈维政说可以考虑在新明国建一个佛寺给胡亚达,被胡亚达拒绝,胡亚达告诉陈维政,他信的的拜上帝会,有点近似于基督教。陈维政说那个洪秀全的拜上帝会是个半成品,还不如五斗米的道教。如果胡亚达有兴趣另外弄个宗教,去新明国传播,与上座部佛教打打擂台,陈维政不反对,就凭胡亚达真灵的程度,说不定还能勾引出一两个大神通的佛陀,大家斗斗法,开开眼界。
胡亚达说陈维政真是唯恐天下不乱,陈维政告诉胡亚达,新明国那地方,佛教势力太大,民众只知有佛,不知有官,很多政策需要通过佛教的方式才能传达下去,因此让宗教守其本份是一个重要的工作,如果不守本份,经常弄出一些超出本份的事,作为政斧,就会干预,甚至会灭佛。唐时的会昌法难就是这么回事。
胡亚达点点头,说,五斗米是个不错的选择,他考虑去正一教玩玩,向老张家的专家讨教讨教,弄一个通俗版的正一教,鼓吹天人合一的那种,反正自己也有一点神通,忽悠人完全没有问题。
陈维政哈哈大笑说,做神棍是个很有前途的工作!到新明国,只要教义能够对管理者有帮助,对民众有吸引力,就树胡亚达的宗教为国教,至于原有的佛教,政斧不支持,让他自生自灭。从历史看来,佛教必须依靠政斧才能生存,没有政斧和王族的支持,佛教就如同无根之萍,很快就会随波而去。胡亚达对佛教了解不多,问陈维政为什么佛教必须对政斧有依赖。陈维政告诉他,所有的宗教都认为自己是创世者,只有佛教一直标榜自己是凡人,不是创世者。既然不是创世者,那就对世界没有所有权,因此,只有参谋权与建议权,佛教就是这样,建议你干什么,而不同其它宗教,你必须做什么。胡亚达说,难怪,佛教缺乏主人翁态度,见事就躲。
小娇子在旁边说:师父当神龙教主,居安思危四大金刚,我就是韦小宝。