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第四十七章 医武同源

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    白蒙看到这一老一小,虽然有些诡异,却也渐渐习惯了,他笑着招呼他们一起坐下,问道:“您找我有事?怎么找到这地方来了?”

    “我找到一个让你非学武功不可的理由了!再说找到这地方怎么了?你就是上天入地,我也找得到你!这世上我进不去的地方……嘿嘿,不超过这个数!”张养神得意的指出一只手,摇晃光五根手指头,那种得意发自肺腑,没有任何掩饰,看得黎灵小丫头掩嘴直笑。

    白蒙这才发现自己问错了问题,以张养神的身分地位,确实没有几个地方会拦他,现在中华道教协会的主席都是他徒孙辈的,这种老神仙级别的超然身分,确实没有几个地方进不去。

    不过关于学武,白蒙却还是坚持开始的态度,摇头道:“老爷子,我还是那句话,时间有限,我钻研医术什么的都忙不过来,哪有时间和您练武功!”

    张养神一撇嘴:“这你就不懂了吧?练武就是发展你的医术,你的医术想登峰造极,非把武术练好了不可。”

    这个说法白蒙倒是头一次听说,好奇问道:“您岁数可比我们两个加起来翻倍都大,可不能乱说,这话有何根据?自古名医那么多,也不见有谁是武术家呀!”

    “白蒙哥哥,这你可说错了!”没等张养神说话,黎灵已经先解释起来,

    “大医学家往往也是大武术家,医武兼修之人,东汉华佗发明了中华武术的鼻祖“五禽戏”。唐代孙思邈,民间盛传运功以一指点穴法治愈大将尉迟敬德的肩痹风。南宋末年,全真教全真七子中的丹阳子马钰与长春子丘处机也是医武全才,针灸学上著名的“马丹阳天星十二穴主治杂病歌”即为丹阳子马钰所撰;长春子丘处机后来还担任成吉思汗的医疗健康顾问。还有明末清初的大医学家兼大武术家傅山先生。据史料记载,先生精技技,擅剑术,尤长于醉拳,著有《傅氏拳谱》,民间还流传有“傅青主飞笔点太原”的典故。”

    “就拿现代来说,嵩山少林寺高僧释德建,精通禅学、武学与医学的大家,是少林寺禅武医传人,武功高深莫测,通窍疗法医人无数;南少林龙形拳第五代传人温国声的抓筋疗法对于颈椎、腰椎、腰间盘突出患者具有立竿见影的疗效;福清南少林武术研究会薛琳副会长,对精神病人有独到的方法。”

    “黄飞鸿从小就随其父采药行医,习武练功,成年后接管其父“宝芝林”药铺,黄飞鸿的医术武功,尽出于fj九莲山南少林寺,而少林伤科,更是天下闻名;现今在zj绍兴地区广为盛行的“三六九”伤科,原系“下方寺西里房伤科”,也是身出寺僧。”

    黎灵扳着手指,从古至今的数了一通,吐吐舌头道:“你看这些人都是武术医术俱通,我觉得李时珍也是会武功的,否则他一个走遍名山在川,早让山贼给抢了!”

    “说的很好。”张养神慈爱的摸摸黎灵脑袋,“信了吧?学医亦需学武。”

    白蒙看看黎灵又看看张养神,才发现这二人是串通好的,莫非这老道士沉寂了一个星期,就是和黎灵研究如何说服自己学武的?他们说的这些人,从史料到传说都有,现代人也有,还搬出了大名鼎鼎的少林寺,由不得自己不信,只是他也看出一点:“你们说了这些人只是医武兼修,可也没证明,必须练了武功,才能到达医学最高境界吧?”

    “你倒是说说,何为最高境界?”张养神眼睛一亮。

    “治未病。”白蒙简简单单给出三个字。

    “望而知之”、“闻而知之”、“神乎神”、“识未病”、“治未病”,这些都是对中医最高境界的研究,白蒙虽然身兼中西医,但是西医想走更进一步多是在实验室和手术台上,他现在可以钻研的,而是在中医方面更易寻求突破。

    把“治未病”定为中医的最高境界,不止是白蒙的说法,而是自古至今的中医们的共识。

    张养神点点头,又问道:“我当初一眼看穿你反应有问题,又一眼看出何山固不能久泡九转玉液,我医术如何?”

    白蒙回想一下,确有此事,他当时就怀疑张养神是懂医的,这下想来,张养神望诊之术熟练准确,确有非凡之处。便坦承道:“张老先生医术通神,我还有不及之处,日后还请多多赐教。”

    “少废话,”张养神看他这会客气,哼了一声,“再问你一个,你可知道中医是什么来的?”

    黎灵又在旁边跃跃欲试的想要补充,不过这点不用她说,白蒙却是知道的,道:“战国到泰汉时期成书的《黄帝内经》中,中医的理论体系已基本形成。东汉末年,张仲景的《伤寒杂病论》总结了中医辩证论治原则。其他中医的发展,都是在这两项的基础上。”

    张养神不屑的道:“我问怎么来的,你讲发展史做什么?”

    “呃,那应该是总结出来的吧,从古时候起的临床经验汇集到一起,编了《黄帝内经》,就有了中医的理论。”白蒙被问得一呆,挠头说出了自己的理解。

    “总结?中医精研经脉、脏腑、气血,七情六淫对每一脏器的影响都说清清楚楚,刺激穴道就可以治疗很多病痛,这是怎么总结出来的?”

    “解剖……实践……还有……”白蒙还是头一次想这个问题,额头上的冷汗忽忽的流了下来,解剖?根本解释不通!

    现代医学可是证明,经脉是根本解剖不出来的。

    “你还真以为中医理论是广大劳动人民所创造?这环跳穴、长强穴什么的,你还真以为是石头扎在屁股上才偶然发现了的?历史?那东西不过是有权有势有钱人留下来骗人的玩意。”

    张养神看着白蒙被问住,再次反问。

    白蒙这次无言以对,正色道:“那我真不知道了,还请您告诉弟子,这中医是怎么来的。”

    他抓耳挠腮,怎么说都不对,真的被张养神勾起了好奇心。

    “内景返观,或者叫作返观内视,”张养神见目的已经达到,也不再卖关子,解释起来:

    “《圣济总录》中写道,‘闭目内视,五脏历历分明,知其所处,然后五脏可安……视表如里,亦能驱五脏之神,为人治病’。李时珍在其所著的《奇经八脉考》一书中说到,‘内景隧道,唯返观者能察照之‘。这说的,都是一个现实,道家叫作内视,可见五脏、六腑、阴、阳十二经脉和五行、四象及奇经八脉,胸有定论,对人体有了彻底清晰的了解,才可以见微知著,达到你所追求的‘治未病’的最高境界。”

    “我们道家有个方法叫作‘十道九医’,就是指养生气功和武术修炼到一定境界可以内视,这时学医,事半功倍,你们还需要看什么解剖图谱,我只要一闭眼,人身上再没有什么秘密,以自己再去反观别人,也是清楚如也。”

    白蒙听得目眩神驰,讷讷道:“内视……我也能吗?”

    “不一定,毕竟这东西也需要天份,武功到了化劲,或者气功到了心境澄明才可能观想到自己的内脏经脉,所以,你需要下一番苦功了。”张养神见白蒙已经心动,反而不着急了,老神在在的等白蒙问自己。

    白蒙心下思量,如果真如张养神所说,这武功到了极处便可以内视,那行医可真的方便,但是到底这老道士来历不明,真假难辩,他有些拿不定主意。

    “这武功到化劲,还有气功到心境澄明,哪一个容易啊?”白蒙转而问道。

    “后者。”张养神道。

    白蒙问道:“那我学内功可以吗?”

    “可以,但你要找到师父才行啊!”张养神叹了口气,“我非是龙虎山嫡支,连现在练的拳架都是各家七拼全凑起来的,天师道本门的气功,我并没有学到。”

    白蒙面现失望之色,黎灵突然插嘴道:“白蒙哥哥,你算你练不到内视,但是学了张爷爷的养生手段,百多岁健步如飞,耳聪目明,也比别人多出无数钻研其他的时间呀!”

    黎灵的话让白蒙眼前一亮,他这才想到,张养神已经一百多岁,却还是如此健康,一般人到了这个时候就算还能走路,也不能如他一般思维如此清晰敏捷了。

    白蒙长吸一口气,沉声道:“张老先生,我想与你学武功,可有什么规矩?”

    张养神哈哈大笑起来!

    黎灵面现喜色,拉着白蒙的手道:“你总算不犯牛脾气了,张爷爷收弟子别人求着都不要,你倒好,还要我们费这么大力气。”

    这话出口,就代表白蒙已经打定主意要和张养神学习功夫了,只不过先问清规矩,要是有什么自己守不住的,也只能说无缘了。

    张养神笑够了,正色道:“我这功夫都是自己琢磨的,有偷来的有换来的,反而什么规矩也不用守,你需要把本事练好了,再择有资质,品行端正的弟子给我传承下来就好了。”

    “这里人多不宜传功,晚上回家我们再详谈。”张养神目光乱扫,“这里好吃的不少,我们先蹭吃蹭喝!”

    这话一出,又把那顽童本色露了出来。

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