第八百九十八章 祭祀
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王保长挠了挠脑袋，为难的说：“那怎么办？”
我沉吟片刻，随手从地上捡起一块石头，丢进烟泡子，就听咕咚一声响。
王保长不解的看着我：“大师兄，这种时候你还有心情玩打水漂？”
我拍了拍手，面带喜色的说：“这个大烟泡子里面有很多水，不是那种陷进去就拔不出来的烂泥塘，我想我们可以做个简易的竹筏子，这样省时又省力！”
王保长怔了怔，随即抱着我的肩膀摇晃道：“好主意，大师兄，你真是个奇才！”
做竹筏子看似简单，其实也是一门技术活，在选材方面尤其重要，否则做出来的竹筏子很容易散架。
还好，我们小时候在大山里生活，这些技能难不倒我们。
我和王保长转身走进丛林，砍下十多根比胳膊还粗一些的树枝，削掉上面的枝叶，使其变得光滑一点。
然后又在竹筏上面铺上一层树皮，这样可以防止水从竹筏的缝隙里面漫上来。
最后我们选取了一种非常坚韧的树藤，这种树藤喜欢缠绕在大树干上，顺着树干生长。天长日久，这种树藤甚至会吸取树干的养分，最后把大树活活缠死，成为一棵枯木。
这种树藤的习性就跟蛇一样，所以我们叫它“蛇藤”。
蛇藤坚韧耐磨，凭双手的力量都不能将其扯断，只有锋利的修罗剑才能割断。
我们割下一些蛇藤，将那些树枝并排起来，然后紧紧捆绑在一起，这样一个简易的竹筏子就大功告成了。
我和王保长一前一后抬着竹筏子，来到大烟泡子边缘，把竹筏子放下去试试水，感觉还不错，浮力很好。
王保长率先跳上去试了试，还故意跺了跺脚，确认没有问题以后，招呼我上去。
“开船喽！”王保长兴奋的叫喊道。
我说：“你小点声，非要把老苗人招来你才开心是吧？而且空气中的瘴气很重，最好少说话，少吸收一些毒气！”
我和王保长一人拿着一根长树枝，一头削尖，当做划船用的桨，分站在竹筏的前后两端，我举起树枝在一棵大树干上用力一点，竹筏子离开岸边，缓缓漂浮在大烟泡子上面。
浓郁的黑气扑面而来，带着一大股腐烂的气息。
大烟泡子里面死寂的可怕，偶尔能听见咕咚咕咚的冒泡声。
越往前走，光线越是昏暗，这才大中午的光景，给人的感觉却像是深更半夜。
到了后来，也不知道是枝叶太茂密的缘故，还是瘴气太过浓厚的缘故，四周一片黑沉，几乎到了伸手不见五指的地步。
不得已，我们只好打开强力手电，手电射出的白光瞬间划破黑暗。
这种强力手电在漆黑的夜里，能照亮百米开外的地方，但是在这里，却只能照出二三十米的距离。在二三十米之外，仿佛有一道厚厚的黑色墙壁，将光束硬生生挡了下来，怎么也无法穿透。
继续向前行驶片刻，四周的景象让我们越来越感到不安。
周围的树木生长得千奇百怪，不少树木的枝干都呈现出一种奇怪的扭曲状，如同一只只探出泥地的鬼爪，诡异莫名，让人生出许多恐怖的联想。
而且这里的尸骨逐渐增多，放眼望去，随处可见白色的骨头架子，就那样静静地浸泡在沼泽地里。
这些尸骨种类丰富，有人类的，也有各种动物的，数都数不清楚，数量惊人，就像是一座巨大的白骨坟场，最奇特的是，我们竟然还看见了一个牛头骨，空洞洞的眼眶直勾勾地盯着我们，让人心底发寒。
我突然觉着不太对劲，指着那个白森森的牛头骨说：“原始森林里面，怎么会出现牛头骨？森林里面有牛吗？”
王保长说：“会不会是老苗人的？”
我皱起眉头：“如果是老苗人的耕牛，他们为什么会把牛牵到沼泽地来？”
王保长说；“有可能是牛自己跑出来的！”
牛从老苗人的寨子里跑出来，然后钻进迷人凼，最后落入大烟泡子死掉了？
王保长的解释好像有点道理，但我总觉得有些牵强。
就在这时候，王保长突然将树枝插入泥地里面，控制竹筏停下，然后举起强力手电，照亮面前的一棵大树。
大树干上密密麻麻缠绕着树藤，我问王保长在做什么，王保长一言不发抽出刀子，三两下斩断树藤，里面露出一具白色的东西。
我们瞪大眼睛，没想到树藤里面竟然缠绕着一具干枯的人类白骨，树藤的根须紧紧抓着尸骨，在尸骨里面生长，已经融为一体，粗壮的树藤甚至从空洞的眼眶里面穿出来。
尸骨表面穿着一件迷彩服，迷彩服也差不多快要腐烂了，只剩下一些破布碎片挂在身上。
我和王保长简单分析了一下，猜测这具尸体可能是当初失踪的某个驴友。
我们划着竹筏子继续前行，沿途又发现一些猪、羊、以及狗的尸骨。
这些动物明显是家养的，而不是丛林里面的，但是它们却死在了大烟泡子里面。
我又联想起之前看见的牛头，越想越觉得奇怪，很显然，刚才王保长的解释也站不住脚跟了。
这些家畜牲口，明显是老苗人故意牵到大烟泡子里来的。
我们都知道，在老苗禁地这种偏僻落后的地方，猪牛羊可以说是他们赖以为生的牲口，他们不可能无缘无故把这些牲口杀掉，就算杀掉，那一定也是吃掉了，不可能无缘无故牵出来扔掉。
那么，他们是因为何种原因，要把赖以生存的牲口，扔到大烟泡子里呢？
他们为什么要用如此奇怪的方式，杀死这些牲口？
我的脑瓜子飞快运转着，脑子里突然闪现出两个字：祭祀！
很多古老的民族，包括现代社会的人们，都保持着祭祀的传统。
比如祭祖，祭天，祭山，以及我们之前出海时候的祭海，其实都是祭祀的一种。
也只有在祭祀的时候，人们才会杀猪宰羊，把这些牲口奉献给神灵享用。
老苗人还保持着原始的生活习惯，祭祀应该是他们生活中必不可少的一件重要事情，所以他们才会甘愿把自家的牲口奉献出来。
王保长挠了挠脑袋，为难的说：“那怎么办？”
我沉吟片刻，随手从地上捡起一块石头，丢进烟泡子，就听咕咚一声响。
王保长不解的看着我：“大师兄，这种时候你还有心情玩打水漂？”
我拍了拍手，面带喜色的说：“这个大烟泡子里面有很多水，不是那种陷进去就拔不出来的烂泥塘，我想我们可以做个简易的竹筏子，这样省时又省力！”
王保长怔了怔，随即抱着我的肩膀摇晃道：“好主意，大师兄，你真是个奇才！”
做竹筏子看似简单，其实也是一门技术活，在选材方面尤其重要，否则做出来的竹筏子很容易散架。
还好，我们小时候在大山里生活，这些技能难不倒我们。
我和王保长转身走进丛林，砍下十多根比胳膊还粗一些的树枝，削掉上面的枝叶，使其变得光滑一点。
然后又在竹筏上面铺上一层树皮，这样可以防止水从竹筏的缝隙里面漫上来。
最后我们选取了一种非常坚韧的树藤，这种树藤喜欢缠绕在大树干上，顺着树干生长。天长日久，这种树藤甚至会吸取树干的养分，最后把大树活活缠死，成为一棵枯木。
这种树藤的习性就跟蛇一样，所以我们叫它“蛇藤”。
蛇藤坚韧耐磨，凭双手的力量都不能将其扯断，只有锋利的修罗剑才能割断。
我们割下一些蛇藤，将那些树枝并排起来，然后紧紧捆绑在一起，这样一个简易的竹筏子就大功告成了。
我和王保长一前一后抬着竹筏子，来到大烟泡子边缘，把竹筏子放下去试试水，感觉还不错，浮力很好。
王保长率先跳上去试了试，还故意跺了跺脚，确认没有问题以后，招呼我上去。
“开船喽！”王保长兴奋的叫喊道。
我说：“你小点声，非要把老苗人招来你才开心是吧？而且空气中的瘴气很重，最好少说话，少吸收一些毒气！”
我和王保长一人拿着一根长树枝，一头削尖，当做划船用的桨，分站在竹筏的前后两端，我举起树枝在一棵大树干上用力一点，竹筏子离开岸边，缓缓漂浮在大烟泡子上面。
浓郁的黑气扑面而来，带着一大股腐烂的气息。
大烟泡子里面死寂的可怕，偶尔能听见咕咚咕咚的冒泡声。
越往前走，光线越是昏暗，这才大中午的光景，给人的感觉却像是深更半夜。
到了后来，也不知道是枝叶太茂密的缘故，还是瘴气太过浓厚的缘故，四周一片黑沉，几乎到了伸手不见五指的地步。
不得已，我们只好打开强力手电，手电射出的白光瞬间划破黑暗。
这种强力手电在漆黑的夜里，能照亮百米开外的地方，但是在这里，却只能照出二三十米的距离。在二三十米之外，仿佛有一道厚厚的黑色墙壁，将光束硬生生挡了下来，怎么也无法穿透。
继续向前行驶片刻，四周的景象让我们越来越感到不安。
周围的树木生长得千奇百怪，不少树木的枝干都呈现出一种奇怪的扭曲状，如同一只只探出泥地的鬼爪，诡异莫名，让人生出许多恐怖的联想。
而且这里的尸骨逐渐增多，放眼望去，随处可见白色的骨头架子，就那样静静地浸泡在沼泽地里。
这些尸骨种类丰富，有人类的，也有各种动物的，数都数不清楚，数量惊人，就像是一座巨大的白骨坟场，最奇特的是，我们竟然还看见了一个牛头骨，空洞洞的眼眶直勾勾地盯着我们，让人心底发寒。
我突然觉着不太对劲，指着那个白森森的牛头骨说：“原始森林里面，怎么会出现牛头骨？森林里面有牛吗？”
王保长说：“会不会是老苗人的？”
我皱起眉头：“如果是老苗人的耕牛，他们为什么会把牛牵到沼泽地来？”
王保长说；“有可能是牛自己跑出来的！”
牛从老苗人的寨子里跑出来，然后钻进迷人凼，最后落入大烟泡子死掉了？
王保长的解释好像有点道理，但我总觉得有些牵强。
就在这时候，王保长突然将树枝插入泥地里面，控制竹筏停下，然后举起强力手电，照亮面前的一棵大树。
大树干上密密麻麻缠绕着树藤，我问王保长在做什么，王保长一言不发抽出刀子，三两下斩断树藤，里面露出一具白色的东西。
我们瞪大眼睛，没想到树藤里面竟然缠绕着一具干枯的人类白骨，树藤的根须紧紧抓着尸骨，在尸骨里面生长，已经融为一体，粗壮的树藤甚至从空洞的眼眶里面穿出来。
尸骨表面穿着一件迷彩服，迷彩服也差不多快要腐烂了，只剩下一些破布碎片挂在身上。
我和王保长简单分析了一下，猜测这具尸体可能是当初失踪的某个驴友。
我们划着竹筏子继续前行，沿途又发现一些猪、羊、以及狗的尸骨。
这些动物明显是家养的，而不是丛林里面的，但是它们却死在了大烟泡子里面。
我又联想起之前看见的牛头，越想越觉得奇怪，很显然，刚才王保长的解释也站不住脚跟了。
这些家畜牲口，明显是老苗人故意牵到大烟泡子里来的。
我们都知道，在老苗禁地这种偏僻落后的地方，猪牛羊可以说是他们赖以为生的牲口，他们不可能无缘无故把这些牲口杀掉，就算杀掉，那一定也是吃掉了，不可能无缘无故牵出来扔掉。
那么，他们是因为何种原因，要把赖以生存的牲口，扔到大烟泡子里呢？
他们为什么要用如此奇怪的方式，杀死这些牲口？
我的脑瓜子飞快运转着，脑子里突然闪现出两个字：祭祀！
很多古老的民族，包括现代社会的人们，都保持着祭祀的传统。
比如祭祖，祭天，祭山，以及我们之前出海时候的祭海，其实都是祭祀的一种。
也只有在祭祀的时候，人们才会杀猪宰羊，把这些牲口奉献给神灵享用。
老苗人还保持着原始的生活习惯，祭祀应该是他们生活中必不可少的一件重要事情，所以他们才会甘愿把自家的牲口奉献出来。