第七百六十九章 圣人辟道场
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紫霄宫之中，曼妙之音，如梦似幻，道霞四起，天花乱坠。
道祖头顶庆云之中，但演造化道果，另众强者沉迷其间，心中迷惑，如拨云见日，一一点醒，道心清朗，道行精进而如磐石般稳健，早时境界突破所带之波动，早已经静如渊海，点尘不起。.
大道三千，皆可成混元。
但其中最稳妥的便是以先天灵宝寄托执念，然后斩去，成就分身，便可脱去执念，认清自我。为何要以先天灵宝，其他东西可以寄托么，是可以的，但是空有道行，无降魔**力，又如何可度劫数，须知某些劫数避无可避。
混元道果固然强大，能窥测到天数的运转，造化玄妙，亦可开天辟地，重炼地水风火，演化天地变化，但也只是一种境界，并非无敌，也会伤，也会化为灰灰，这也是为什么圣人般的存在也要争那气运，抢那先天灵宝。
况且，圣人毕竟也是人，只不过修为比起那些个天仙来说，更加高深些罢了。
更何况圣人也分三六九等，修为神通，各有不同。也有自成一脉，取各家所长，放弃斩三尸之法，选择以力证道。
在这三界之中，若真想活的逍遥，活的自在，还得靠自己的实力，势力，更要好好修炼，绝不可懈怠。
“妙元元妙，神元元神，真元元真，道元元道，德元元德，元德复妙，与物返矣。
元非元，妙形之先；形非形，混然而成。
妙元惚恍，忽然有象，妙元恍惚，忽然有物。物象杳冥，忽然有精，精元含神，忽然有真，非色之色，素朴含明，无状之状，无象之象。
元之大象，寥廓幽光，元和之鸣。元元独闻，元象之形，元元独见。
元元之元，真祖真母，帝先道始，象之元纪。吾始元元，元于无纪，复归吾始，吾不见吾始。孰云吾元始，是谓始终元纪之元。
元元胎光，九元之始，八卦之先。胎光始元，明明赫赫，恍恍惚惚，元元始光。妙生其有。
元显无藏，黎珠中大象；元起元没，黎珠中巨物。
元以大象含万象。元以巨物吞万物。
象中象，元非元，物中物，一非一。元象之元，含光自然，元元胎光，吾所谓象。”
道祖的声音在百年之后落下，百年讲道，这便不是多惊奇的事情，这个道，可是混元之道，其中之无穷变化，道祖也都未说尽，可以说，真要用言语来描述，道祖就是说上三四千年也不见得说得完。
紫霄宫内，一个个强者睁开双眼，眼中或有明悟，或有疑惑，却都是心悦诚服的朝着道祖一拜。
无论道祖如何算计他们，但这指道之恩，却不能不还，不能不敬。
这不仅是对道祖的尊敬，也是对道的尊敬，更是对自己的尊敬！
混元之道，悟了就是悟了，像云中子，已经是明悟混元，成就混元，而其它强者虽然羡慕，却也知晓这种事情急不得，一急，心态上就落了下乘，如何能证道？
保持一个平静的心态，是每个强者都会做到的。
当然，这各自的算计也是有的，云中子成了混元，阐教可就是有了两尊混元强者了，纵使元始天尊失去了圣位，可两尊混元，也让诸强者心中有了顾忌。
“这次讲道，到此结束，混元之道，万千无数，贫道能力有限，却也只知这些，尔等也可走自己的道。”
道祖看向诸强者，又看向诸位圣人，“无量量劫，天地破碎，量劫之后，当为盛世，天地大兴，洪荒强敌环视，当破而后立！尔等为圣，该引天地繁荣，护天地左右！”
“谨遵老师法旨！”诸圣人尽皆点头。
道祖又看向诸强者，“贫道已化天地，今后若无一道至尊、超脱天地出现，贫道不会再现，圣人建洪荒之后，贫道可挡玄荒一万年，一万年后，洪荒通往七荒的虚无之地当有天地之门出现，洪荒会有一场大战，尔等好自为之！”
话音落下，道祖身影虚无，逐渐消失在道台上，天地间，也失去了道祖的气息。
紫霄宫也逐渐虚无，缓缓消失，片刻后，众强者已经立身在混沌之中，四周哪有什么紫霄宫、道祖？
讲道结束，但众强者却没有退去，纷纷看向了几位圣人。
太上一扫拂尘，看向新圣人孔子、摩柯，微微稽首，“恭喜两位道友！”
摩柯双手合十还礼，而孔子却是微微抱拳欠身，脸上带着些许尴尬，要知道，他这个圣位，可是抢了元始天尊的。
孔子道，“多谢先生当年赐教！”
却是孔子立儒家之时，曾向老子请教过。
“区区小事，不必挂怀，你我皆是圣人，当不起先生称呼！”太上淡淡一笑，谦逊道。
女娲道，“两位道友尚未在三十三天外开辟道场，如今成圣，欲重开天地，还需两位道友先立下道场才是！”
“善！”接引合十道。
摩柯、孔子都是点点头，看向众强者，“吾欲在混沌之中开辟道场，尔等愿观看者可随吾等前去。”
圣人开辟道场，也是参悟道法的好时机，所谓开辟道场，便是在混沌之中开辟出一片小世界，宛如一次简单的开天辟地，对众强者而言，也是极为难得的。
当下，众圣和众强者跟着两位圣人在混沌之中飞了片刻。
在一片混沌之中，孔子踏前一步出现在虚空之中，双手张开，一团黑白光球飞出，射入虚空中。
随即轰的一声巨响，三十三天外的混沌世界顿时化做一团糨糊。
虚空中的混沌之气鼓荡不休，形成大大小小不等的黑白旋涡，仿佛那太极般。
那些旋涡大的有如日月星辰，小的如那碗般，旋涡之间碰装不断，声势浩大，其势正是开天辟地。
无穷无量的混沌愈演愈烈，沸腾撞击，孔子左手一指，一点火焰燃起，而后仿佛被那汽油浇灌般，越来越大，很快就布满整个混沌空间。
随后再那无边的熊熊烈火中又有大滔天洪水泛滥而出，而后又出现黄尘滚滚，最后整个空间又出现那的飑风横扫而过，正是那地水火风生成：无极生太极，太极分两仪，两仪演四象，四象化成地水火风。
那地水风火越演越烈，到了最后一个个斗大如日月，然后串连爆开，从中分出了两道气流，却是那清气和浊气。
随着清气上升演化成点点日月星辰照射下来，而随着浊气逐渐下沉，越来越后，沉淀凝练，有气转化为实质，渐渐形成平地，然后又演化出山川河流，一个天地便已然形成。
见天地已形成，孔子头顶飞出六书，此时的六书，浩然之气环绕，光华四射。
六书发出无边引力，牵引那些杂乱无章的星辰，然后按照天数重新排列好，而地底中的地脉亦被定住，按地理流转。
待到天地运转如意，再往下一指就见凸石成山，陷渠成河，大海汹涌澎湃，甚是壮观。树木花草，凭空显化，悠然生长，各式各样，万千飞禽，俯仰扑腾，奇异灵兽，呼嚎奔走，处处洋溢着生灵的气息。
群山之中，一座宫殿缓缓升起，正是孔子开辟的道场所在。
那宫殿和孔府一模一样，松竹梅柏环绕，浩然之气冲天，整片世界都在六书照耀下，流动着无穷浩然气息。
但见，正殿之上，挂着一块紫金大匾，上书两个篆体大字：“孔府”，气势恢弘，苍劲有力！
又有一座石碑立起，上书“礼义仁智信”，又有“修身齐家治国平天下”为旁白。
摩柯也不落后，手一挥，一道道光芒刺破混沌，禅道立教镇压气运的，也是一本经书，乃是“摩柯无量涅槃经”，上面有着无数禅道众贤者的智慧的集合，就像摩柯就是禅道无数强者英灵结合而成一尊灵一样。
这本经书绽放无量金光，在混沌之中开辟出一个佛国，佛光浩荡，丝丝缕缕金光落下，佛徒的虚影幻化而出，在佛国内诵念“摩柯无量涅槃经”，而在最中央，无数大山里，有着一座寺庙浮现。
那寺庙之中，回荡着木鱼声，咚咚咚的敲着，像是敲在人的心上，带着一种叩问内心的意境，那钟楼上，青铜古钟敲响，洗涤人心，荡漾人性。
“曲径通幽处，禅房花木深！”
那寺庙隐藏在深山之中，带着一种“深山藏古寺”的离世之感，宁静、淡薄、悠远，便是禅道的两种不同意境，出世修心，入世度人。
两位新圣人的道场，和老牌圣人有着鲜明的不同，给人一种亲切之感，没有那种玄之又玄，妙之又妙的气息，一眼就能看明白，却带给人另一种感受。
可以说，两位新圣人在前圣人的基础上，有了新的开创，新的道，新的路，带给众强者别样的感悟。
便是几位老牌圣人，也有所感，太上看向孔子和摩柯，稽首轻叹，“三人行，必有我师，真乃圣言至理也！”(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
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道祖头顶庆云之中，但演造化道果，另众强者沉迷其间，心中迷惑，如拨云见日，一一点醒，道心清朗，道行精进而如磐石般稳健，早时境界突破所带之波动，早已经静如渊海，点尘不起。.
大道三千，皆可成混元。
但其中最稳妥的便是以先天灵宝寄托执念，然后斩去，成就分身，便可脱去执念，认清自我。为何要以先天灵宝，其他东西可以寄托么，是可以的，但是空有道行，无降魔**力，又如何可度劫数，须知某些劫数避无可避。
混元道果固然强大，能窥测到天数的运转，造化玄妙，亦可开天辟地，重炼地水风火，演化天地变化，但也只是一种境界，并非无敌，也会伤，也会化为灰灰，这也是为什么圣人般的存在也要争那气运，抢那先天灵宝。
况且，圣人毕竟也是人，只不过修为比起那些个天仙来说，更加高深些罢了。
更何况圣人也分三六九等，修为神通，各有不同。也有自成一脉，取各家所长，放弃斩三尸之法，选择以力证道。
在这三界之中，若真想活的逍遥，活的自在，还得靠自己的实力，势力，更要好好修炼，绝不可懈怠。
“妙元元妙，神元元神，真元元真，道元元道，德元元德，元德复妙，与物返矣。
元非元，妙形之先；形非形，混然而成。
妙元惚恍，忽然有象，妙元恍惚，忽然有物。物象杳冥，忽然有精，精元含神，忽然有真，非色之色，素朴含明，无状之状，无象之象。
元之大象，寥廓幽光，元和之鸣。元元独闻，元象之形，元元独见。
元元之元，真祖真母，帝先道始，象之元纪。吾始元元，元于无纪，复归吾始，吾不见吾始。孰云吾元始，是谓始终元纪之元。
元元胎光，九元之始，八卦之先。胎光始元，明明赫赫，恍恍惚惚，元元始光。妙生其有。
元显无藏，黎珠中大象；元起元没，黎珠中巨物。
元以大象含万象。元以巨物吞万物。
象中象，元非元，物中物，一非一。元象之元，含光自然，元元胎光，吾所谓象。”
道祖的声音在百年之后落下，百年讲道，这便不是多惊奇的事情，这个道，可是混元之道，其中之无穷变化，道祖也都未说尽，可以说，真要用言语来描述，道祖就是说上三四千年也不见得说得完。
紫霄宫内，一个个强者睁开双眼，眼中或有明悟，或有疑惑，却都是心悦诚服的朝着道祖一拜。
无论道祖如何算计他们，但这指道之恩，却不能不还，不能不敬。
这不仅是对道祖的尊敬，也是对道的尊敬，更是对自己的尊敬！
混元之道，悟了就是悟了，像云中子，已经是明悟混元，成就混元，而其它强者虽然羡慕，却也知晓这种事情急不得，一急，心态上就落了下乘，如何能证道？
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当然，这各自的算计也是有的，云中子成了混元，阐教可就是有了两尊混元强者了，纵使元始天尊失去了圣位，可两尊混元，也让诸强者心中有了顾忌。
“这次讲道，到此结束，混元之道，万千无数，贫道能力有限，却也只知这些，尔等也可走自己的道。”
道祖看向诸强者，又看向诸位圣人，“无量量劫，天地破碎，量劫之后，当为盛世，天地大兴，洪荒强敌环视，当破而后立！尔等为圣，该引天地繁荣，护天地左右！”
“谨遵老师法旨！”诸圣人尽皆点头。
道祖又看向诸强者，“贫道已化天地，今后若无一道至尊、超脱天地出现，贫道不会再现，圣人建洪荒之后，贫道可挡玄荒一万年，一万年后，洪荒通往七荒的虚无之地当有天地之门出现，洪荒会有一场大战，尔等好自为之！”
话音落下，道祖身影虚无，逐渐消失在道台上，天地间，也失去了道祖的气息。
紫霄宫也逐渐虚无，缓缓消失，片刻后，众强者已经立身在混沌之中，四周哪有什么紫霄宫、道祖？
讲道结束，但众强者却没有退去，纷纷看向了几位圣人。
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摩柯双手合十还礼，而孔子却是微微抱拳欠身，脸上带着些许尴尬，要知道，他这个圣位，可是抢了元始天尊的。
孔子道，“多谢先生当年赐教！”
却是孔子立儒家之时，曾向老子请教过。
“区区小事，不必挂怀，你我皆是圣人，当不起先生称呼！”太上淡淡一笑，谦逊道。
女娲道，“两位道友尚未在三十三天外开辟道场，如今成圣，欲重开天地，还需两位道友先立下道场才是！”
“善！”接引合十道。
摩柯、孔子都是点点头，看向众强者，“吾欲在混沌之中开辟道场，尔等愿观看者可随吾等前去。”
圣人开辟道场，也是参悟道法的好时机，所谓开辟道场，便是在混沌之中开辟出一片小世界，宛如一次简单的开天辟地，对众强者而言，也是极为难得的。
当下，众圣和众强者跟着两位圣人在混沌之中飞了片刻。
在一片混沌之中，孔子踏前一步出现在虚空之中，双手张开，一团黑白光球飞出，射入虚空中。
随即轰的一声巨响，三十三天外的混沌世界顿时化做一团糨糊。
虚空中的混沌之气鼓荡不休，形成大大小小不等的黑白旋涡，仿佛那太极般。
那些旋涡大的有如日月星辰，小的如那碗般，旋涡之间碰装不断，声势浩大，其势正是开天辟地。
无穷无量的混沌愈演愈烈，沸腾撞击，孔子左手一指，一点火焰燃起，而后仿佛被那汽油浇灌般，越来越大，很快就布满整个混沌空间。
随后再那无边的熊熊烈火中又有大滔天洪水泛滥而出，而后又出现黄尘滚滚，最后整个空间又出现那的飑风横扫而过，正是那地水火风生成：无极生太极，太极分两仪，两仪演四象，四象化成地水火风。
那地水风火越演越烈，到了最后一个个斗大如日月，然后串连爆开，从中分出了两道气流，却是那清气和浊气。
随着清气上升演化成点点日月星辰照射下来，而随着浊气逐渐下沉，越来越后，沉淀凝练，有气转化为实质，渐渐形成平地，然后又演化出山川河流，一个天地便已然形成。
见天地已形成，孔子头顶飞出六书，此时的六书，浩然之气环绕，光华四射。
六书发出无边引力，牵引那些杂乱无章的星辰，然后按照天数重新排列好，而地底中的地脉亦被定住，按地理流转。
待到天地运转如意，再往下一指就见凸石成山，陷渠成河，大海汹涌澎湃，甚是壮观。树木花草，凭空显化，悠然生长，各式各样，万千飞禽，俯仰扑腾，奇异灵兽，呼嚎奔走，处处洋溢着生灵的气息。
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那宫殿和孔府一模一样，松竹梅柏环绕，浩然之气冲天，整片世界都在六书照耀下，流动着无穷浩然气息。
但见，正殿之上，挂着一块紫金大匾，上书两个篆体大字：“孔府”，气势恢弘，苍劲有力！
又有一座石碑立起，上书“礼义仁智信”，又有“修身齐家治国平天下”为旁白。
摩柯也不落后，手一挥，一道道光芒刺破混沌，禅道立教镇压气运的，也是一本经书，乃是“摩柯无量涅槃经”，上面有着无数禅道众贤者的智慧的集合，就像摩柯就是禅道无数强者英灵结合而成一尊灵一样。
这本经书绽放无量金光，在混沌之中开辟出一个佛国，佛光浩荡，丝丝缕缕金光落下，佛徒的虚影幻化而出，在佛国内诵念“摩柯无量涅槃经”，而在最中央，无数大山里，有着一座寺庙浮现。
那寺庙之中，回荡着木鱼声，咚咚咚的敲着，像是敲在人的心上，带着一种叩问内心的意境，那钟楼上，青铜古钟敲响，洗涤人心，荡漾人性。
“曲径通幽处，禅房花木深！”
那寺庙隐藏在深山之中，带着一种“深山藏古寺”的离世之感，宁静、淡薄、悠远，便是禅道的两种不同意境，出世修心，入世度人。
两位新圣人的道场，和老牌圣人有着鲜明的不同，给人一种亲切之感，没有那种玄之又玄，妙之又妙的气息，一眼就能看明白，却带给人另一种感受。
可以说，两位新圣人在前圣人的基础上，有了新的开创，新的道，新的路，带给众强者别样的感悟。
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