四百二十一章 马赛三宝
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那名老者就是这个部落的首领，千万不能叫酋长，他还不太够格，他只能算是酋长手下的一个部落首领，至于酋长什么等级、首领又是什么等级，荷兰小便也搞不清楚。
他旁边那3个披着红布的是村子里的祭祀，地位仅次于首领，相对而言，这些祭祀才是村子里的真正管理者。他们的工作内容很复杂，有时候他们是村民的医生，有时候他们又是村子里的风水师，还得主持村民的婚礼、成年礼、割礼、武士晋升等等日常工作，此外还得充当兽医，为他们的牛群驱散疾病。
马赛人的社会构成很简单，他们基本上上千年来都是这样度过的，而且看样子他们也没打算改变这种习惯。在马赛部落里，奉行的是一夫多妻制度，妻子的数量没有规定的上限，一个马赛人能娶多少位妻子，完全取决于他家里有多少头牛。按照部落里的行情，每位妻子约等于10头牛，也就是说，如果你想多娶一位妻子，那就必须送给女方家里10头牛作为聘礼。
除此之外，马赛人恐怕是世界上性关系最乱的族群了。在他们的部落中，同一年龄段的男女可以任意发生关系，不受任何限制，这个任何是真正意义上的任何，哪怕这个女人已经嫁人了，她照样可以选择其他马赛男子去发生关系，但是如果怀孕，这个孩子生下来必须要归她的法定丈夫。不过这个风俗还是有一个必要的前提，那就是必须是女方挑选男方。不能由男方去挑选女方，也就是说只能老婆红杏出墙。不许丈夫主动勾引妻子外的女性。
说起这个同一年龄段，马赛人部落里还有一个很有意思的规定，就是晋升系统。在每个马赛部落中，不管是男还是女，每隔15年算是一个阶级，在同一个阶级里，男女才能自由交往，跨越阶级是不成的。
这个阶级的作用不光体现在男女关系中。更重要的是体现在族群武士的选拔中。当一个马赛男孩长到16岁时，他就迎来了他晋升下一级的仪式，也就是成年礼。这时他就不能胡乱穿衣服了，而是需要披上一块黑布，额头或者整个脸上用一种提取自植物中的白色颜料涂上图案，也就是刚才拦住洪涛他们车的那几名马赛青年。
这些穿着黑衣服的青年人可以通过两种方式晋升：一种就是熬资历，当他满30岁的时候。如果不出什么意外，他就自动晋升为部落里的低级武士，就可以披上那块红布了；或者去独自猎杀一头雄狮，那样他就可以直接晋升为部落的高级武士。
除了用年龄限制部落中的阶层，马赛人的服装也表露着他们的阶层，马赛人基本不穿我们传统意义上的衣服。他们身体上只有两块布。一块用来遮挡下身，有点像东南亚的筒裙，颜色随意；另一块用来遮挡上身和表明自己的阶层，武士都是红色、成年人都是黑色，未成年和妇女除了红色和黑色之外任意选择。
既然大家都穿得差不多。那能分辨出谁富有谁贫穷吗？答案是必须能，但是穷富不能从衣服上区别。而是要从他们佩戴的项链、头饰、耳环上区分。项链的多寡象征着他们家里牛群的数量，这个不能乱带，像刚才那位脖子上挂了n多彩色项链的马赛女人，应该就是首领的妻子，她是这里最富的人。
所有马赛成年男人，都会蓄发然后梳起几根小辫，而所有马赛妇女都会剃一个光头，越年轻头发越短，他们的青春美女必须是个光头，最好还能用刮胡刀剃几遍头皮才算美！
说起美丑这个问题，还得特别的强调一下马赛族人的身材，虽然目前来迎接洪涛他们的除了几位村中的长老、首领之类的老人就是妇女和孩子，但是他们的身材几乎都是一个模子里刻出来！
长长的脖子、高高的腰、两条笔直修长的腿和肌肉感很强的臀部，几乎就没有大肚子和胖子，如果不看长相的话，这些人包括老头和老太太，都是标准的模特身材，最次的也得是个车模。
对于他们的魔鬼身材，荷兰小便也给了一个大概的解释。他认为这里面纵然有基因的问题，更多的还是来自于他们的生活方式。
在马赛族群里，所有的人都必须参加放牧活动，不管男女老幼，很多马赛族小孩从一会走路开始，就跟着父亲母亲开始四处去放牧了。
而且马赛人的放牧方式有点笨，他们不像世界上大多数游牧民族一样是逐水草而居，他们的村庄和农耕民族一样是固定的。正是由于有了固定的村庄，所以他们的牛群或者羊群就不得不去更远的地方吃草、喝水。
这样一来，马赛人就必须跟着他们的牲畜行动，通常走上几十里路就像是饭后遛弯，跟着牛群奔波上百里路也是常事儿，甚至还有的马塞族人像动物迁徙一样去放牧，直接跟着牛群走上几个月再回来。
正是由于这种生活方式，行走、追踪猎物、野外生存都成了每个马赛人必备的生活技巧，就好像我们在城市里学会骑车、开车一样，已经深深的融入了他们的每一个细胞。
更让洪涛意外的是，这些马赛族人虽然生活在几乎完全原始的状态，整天与野生动物为伍，但是他们除了重大的庆典之外，从来不去捕杀野生动物，甚至连鱼类都不吃，这主要是归功于他们的信仰，他们独特的宗教信仰认为他们本身就是大自然的一部分，和其它动物一样都是上天的子民，所以不能互相残杀。
马赛人的食物主要来源就是他们养的羊和牛，由于环境所限，除了这些肉食之外，他们也很少能吃到蔬菜类的食物，顶多是采集一点草原上的野果换换口味。
荷兰小便作为一名导猎员，平时必须与马赛猎手接触，所以他懂一些马赛族的语言，至少普通的交流不是问题。到了这里，洪涛、魏寒包括那个潘女士，就都成了睁眼瞎，如果荷兰人把他们卖给这个首领，他们几个说不好还得帮着数钱。
在村子的门口，一群马赛妇女跳起了更正宗的马赛舞蹈来欢迎他们族群的朋友，也就是洪涛这几个人。之所以瞬间变成了马赛人的朋友，完全要归功于那根小木棍，当初给他们木棍的那个黑人小伙就是这个首领的儿子，在好客这点上，马赛人和我们国家的蒙古人很像，都属于非常热情那类的。
说起那个小木棍，看着虽然普普通通，也没有什么过多的装饰，但那个东西是每个马赛族成年男人的身份证。马赛族人的男子外出必备三件东西：红布披风、长矛和小木棍。
红布披风据说是为了驱赶野兽用的，根据马赛人的观点，狮子一类的凶猛动物对红色很讨厌，所以会尽量远离这种颜色，这样一来，马赛人的牛群、羊群就会安全一些。
长矛就没什么可说的了，马赛人虽然不主动去杀生，但是遇到胆敢窥探他们牲畜的家伙，那还是一点都不含糊的，不管是人还是动物，迎接它们的肯定是一顿长矛雨。
而在这三样东西里最重要的就是那根小木棍，它是在马赛人成年时由族中首领或者长老施法祝福过的一根神棍！每个马赛人都把它视为一生中必不可少的随身物品，只有在死后才会放弃。
那名老者就是这个部落的首领，千万不能叫酋长，他还不太够格，他只能算是酋长手下的一个部落首领，至于酋长什么等级、首领又是什么等级，荷兰小便也搞不清楚。
他旁边那3个披着红布的是村子里的祭祀，地位仅次于首领，相对而言，这些祭祀才是村子里的真正管理者。他们的工作内容很复杂，有时候他们是村民的医生，有时候他们又是村子里的风水师，还得主持村民的婚礼、成年礼、割礼、武士晋升等等日常工作，此外还得充当兽医，为他们的牛群驱散疾病。
马赛人的社会构成很简单，他们基本上上千年来都是这样度过的，而且看样子他们也没打算改变这种习惯。在马赛部落里，奉行的是一夫多妻制度，妻子的数量没有规定的上限，一个马赛人能娶多少位妻子，完全取决于他家里有多少头牛。按照部落里的行情，每位妻子约等于10头牛，也就是说，如果你想多娶一位妻子，那就必须送给女方家里10头牛作为聘礼。
除此之外，马赛人恐怕是世界上性关系最乱的族群了。在他们的部落中，同一年龄段的男女可以任意发生关系，不受任何限制，这个任何是真正意义上的任何，哪怕这个女人已经嫁人了，她照样可以选择其他马赛男子去发生关系，但是如果怀孕，这个孩子生下来必须要归她的法定丈夫。不过这个风俗还是有一个必要的前提，那就是必须是女方挑选男方。不能由男方去挑选女方，也就是说只能老婆红杏出墙。不许丈夫主动勾引妻子外的女性。
说起这个同一年龄段，马赛人部落里还有一个很有意思的规定，就是晋升系统。在每个马赛部落中，不管是男还是女，每隔15年算是一个阶级，在同一个阶级里，男女才能自由交往，跨越阶级是不成的。
这个阶级的作用不光体现在男女关系中。更重要的是体现在族群武士的选拔中。当一个马赛男孩长到16岁时，他就迎来了他晋升下一级的仪式，也就是成年礼。这时他就不能胡乱穿衣服了，而是需要披上一块黑布，额头或者整个脸上用一种提取自植物中的白色颜料涂上图案，也就是刚才拦住洪涛他们车的那几名马赛青年。
这些穿着黑衣服的青年人可以通过两种方式晋升：一种就是熬资历，当他满30岁的时候。如果不出什么意外，他就自动晋升为部落里的低级武士，就可以披上那块红布了；或者去独自猎杀一头雄狮，那样他就可以直接晋升为部落的高级武士。
除了用年龄限制部落中的阶层，马赛人的服装也表露着他们的阶层，马赛人基本不穿我们传统意义上的衣服。他们身体上只有两块布。一块用来遮挡下身，有点像东南亚的筒裙，颜色随意；另一块用来遮挡上身和表明自己的阶层，武士都是红色、成年人都是黑色，未成年和妇女除了红色和黑色之外任意选择。
既然大家都穿得差不多。那能分辨出谁富有谁贫穷吗？答案是必须能，但是穷富不能从衣服上区别。而是要从他们佩戴的项链、头饰、耳环上区分。项链的多寡象征着他们家里牛群的数量，这个不能乱带，像刚才那位脖子上挂了n多彩色项链的马赛女人，应该就是首领的妻子，她是这里最富的人。
所有马赛成年男人，都会蓄发然后梳起几根小辫，而所有马赛妇女都会剃一个光头，越年轻头发越短，他们的青春美女必须是个光头，最好还能用刮胡刀剃几遍头皮才算美！
说起美丑这个问题，还得特别的强调一下马赛族人的身材，虽然目前来迎接洪涛他们的除了几位村中的长老、首领之类的老人就是妇女和孩子，但是他们的身材几乎都是一个模子里刻出来！
长长的脖子、高高的腰、两条笔直修长的腿和肌肉感很强的臀部，几乎就没有大肚子和胖子，如果不看长相的话，这些人包括老头和老太太，都是标准的模特身材，最次的也得是个车模。
对于他们的魔鬼身材，荷兰小便也给了一个大概的解释。他认为这里面纵然有基因的问题，更多的还是来自于他们的生活方式。
在马赛族群里，所有的人都必须参加放牧活动，不管男女老幼，很多马赛族小孩从一会走路开始，就跟着父亲母亲开始四处去放牧了。
而且马赛人的放牧方式有点笨，他们不像世界上大多数游牧民族一样是逐水草而居，他们的村庄和农耕民族一样是固定的。正是由于有了固定的村庄，所以他们的牛群或者羊群就不得不去更远的地方吃草、喝水。
这样一来，马赛人就必须跟着他们的牲畜行动，通常走上几十里路就像是饭后遛弯，跟着牛群奔波上百里路也是常事儿，甚至还有的马塞族人像动物迁徙一样去放牧，直接跟着牛群走上几个月再回来。
正是由于这种生活方式，行走、追踪猎物、野外生存都成了每个马赛人必备的生活技巧，就好像我们在城市里学会骑车、开车一样，已经深深的融入了他们的每一个细胞。
更让洪涛意外的是，这些马赛族人虽然生活在几乎完全原始的状态，整天与野生动物为伍，但是他们除了重大的庆典之外，从来不去捕杀野生动物，甚至连鱼类都不吃，这主要是归功于他们的信仰，他们独特的宗教信仰认为他们本身就是大自然的一部分，和其它动物一样都是上天的子民，所以不能互相残杀。
马赛人的食物主要来源就是他们养的羊和牛，由于环境所限，除了这些肉食之外，他们也很少能吃到蔬菜类的食物，顶多是采集一点草原上的野果换换口味。
荷兰小便作为一名导猎员，平时必须与马赛猎手接触，所以他懂一些马赛族的语言，至少普通的交流不是问题。到了这里，洪涛、魏寒包括那个潘女士，就都成了睁眼瞎，如果荷兰人把他们卖给这个首领，他们几个说不好还得帮着数钱。
在村子的门口，一群马赛妇女跳起了更正宗的马赛舞蹈来欢迎他们族群的朋友，也就是洪涛这几个人。之所以瞬间变成了马赛人的朋友，完全要归功于那根小木棍，当初给他们木棍的那个黑人小伙就是这个首领的儿子，在好客这点上，马赛人和我们国家的蒙古人很像，都属于非常热情那类的。
说起那个小木棍，看着虽然普普通通，也没有什么过多的装饰，但那个东西是每个马赛族成年男人的身份证。马赛族人的男子外出必备三件东西：红布披风、长矛和小木棍。
红布披风据说是为了驱赶野兽用的，根据马赛人的观点，狮子一类的凶猛动物对红色很讨厌，所以会尽量远离这种颜色，这样一来，马赛人的牛群、羊群就会安全一些。
长矛就没什么可说的了，马赛人虽然不主动去杀生，但是遇到胆敢窥探他们牲畜的家伙，那还是一点都不含糊的，不管是人还是动物，迎接它们的肯定是一顿长矛雨。
而在这三样东西里最重要的就是那根小木棍，它是在马赛人成年时由族中首领或者长老施法祝福过的一根神棍！每个马赛人都把它视为一生中必不可少的随身物品，只有在死后才会放弃。