第85锅 从秃头到突厥文化爱好者
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镇纸的造型是一人骑在马上，青石雕制，郭北仔细摩挲着石人的身体，道：“叔叔用这个石俑来做镇纸——但是人像本身不规则，重心也偏上，不稳——实用性很有疑问，并不如传统的青铜虾蟆、青铜蹲虎、玉狮子之类好用。可是它通体光滑，尤其是两指夹的地方还有凹陷了，可见主人时常把持赏玩。既然不够实用，那就是主人对它本身足够喜爱了……”
骆锦衣老爸微微一笑，饶有兴致道：“可你从哪里能看出，这是一个突厥人呢？”
郭北解释道：“先看这人骑的马——马鬃剪成三辫，一块一块的样子，也就是所谓的‘三花马’，一般出现在唐代的绘画和雕塑中，唐太宗的昭陵六骏就是。在我国内地，南北朝至隋的马俑虽有色鬃马，但并没有剪成三花的。据此可以推测，内地三花马，是唐朝时候从北方突厥那里引进来的……那么这件东西的年代大致可以判断……”
骆锦衣爸爸微微点头，道：“不过隋唐时可不止有突厥人，那时候民族大融合，可是各种人种汇聚的时候……”
郭北点点头道：“我说他是突厥人——看这个骑在马上≌↖，的人像——从外形来看，石人像是一名男性，左手持杯，贴于胸前，右手放于腹部，腕处站立一鹰，形态威武逼真。这肯定不是一个汉人，石人像身穿圆领紧袖的‘左衽武士袍’。（注：衽，就是衣襟。）中原一带人民的穿着都是右衽，而我国古代少数民族的服装，前襟向左，左衽。此证一也。再看他的发式，梳着十来条小脏辫，跟张纪中拍的金庸武侠剧里的男主角一个模样——披头散发，不是囚徒，那就是少数民族了。此证二也。人像背后刻蚀有小字，依稀可见——不过字我不认识，拼音文字，我猜测是突厥文——应该是和武则天乾陵61番臣石像后那种‘故将军阿史那弥射’差不多……”
“不错，后面刻的是‘阿史那氏’。”骆锦衣老爸补充道。
阿史那氏也是突厥姓氏，郭北心中大定，知道自己应该没有说错。“突厥人认为石人能保护灵魂，帮助灵魂顺利升天。因此，他们传统的风俗，喜欢将死者的外形、相貌刻画在石头上，想让其灵魂也会依附在石人身上，只要石人不毁，其灵魂就不会消失。——叔叔连上面的文字知晓，那这种风俗自然是知道的。要我说，这么恐怖的东西，如果您不是一个‘突厥文化爱好者’，普通人害怕还来不及，怎么会把它摆在书房里，还时时把~玩？”郭北得出结论道。
骆锦衣老爸大笑道：“说得有理！——你刚刚就是看了一眼，就推断出这么多东西？果然是后生可畏啊！”
后生可畏，也是郭北近些日子听到最多的词语。
骆锦衣有些迷惑——难道刚刚郭北并不是想说她老爸“秃”,而是一开始就发现她老爸是一个什么……“突厥爱好者”？
骆锦衣老爸微微笑道：“不错，我是对突厥历史挺感兴趣的，不过这只有我自己知道，旁人我谁都没说过。”
“嗯，我进来的时候，看到您身边书架一人高的地方，恰恰摆着新旧唐书，常常翻阅的样子，一开始就是往这上面想的……”郭北暗暗吐了吐舌头：他真的就是胡乱一说——可是巧合的是，恰恰被他言中。
不过……刚刚可没有找人附身，这些知识自己是怎么脱口而出，随机应变的？真是奇怪。
似乎前两天路过古玩店的时候，找了个古董鉴赏家附了一次身，不过店里没两件真货，还死贵——只能悻悻而出。
不过这也过去好长时间了，难道附过他身的，还能留有一些记忆不成？
如果真是这样，那还挺不错的。
郭北愣神，骆父却感慨道：“我大学时候修历史的，那时候尤其对北方各种少数民族历史感兴趣……突厥生于阿尔泰山系，被中国逐出后，又到欧洲落地生根，还葬掉了千年一帜的罗马帝国，也是传奇经历了……不过参加工作以后，倒是没有多少时间再去钻研了，平时也很难找到能在这方面聊到一块的……你年纪不大，倒真是难得了……”说着指了指骆锦衣道：“锦衣虽然书看得也不少，但你说的那些，我估计她也是不知道了。”
骆锦衣撇撇嘴。
“郭北同学是今年市里的理科第一名吧？”
郭北不好意思地挠了挠头：“是。”
“我先前还说，锦衣这个同学，考得这么多——我以前却没听说过，挺奇怪。不过锦衣说你平素淡薄，不趋名利，现在看到了，能考这么多，的确是有真才实学……”
“是吗，她是这么说我的嘛？”郭北得意忘形，差点笑出声来。
“别站着了，到我这儿来坐。——锦衣你也别愣着啊，同学来了，你上点儿什么小食，给他垫垫肚子。再打电话问问你~妈，什么时候回来……”骆锦衣爸爸说着，又微笑着对郭北道：“既然你也是突厥文化爱好者，不知道有没有听说‘萨图克·布格拉汗’？你对这位突厥可汗是怎么看的呢？”
萨图克·布格拉汗？
我去，这是什么鬼？
你要跟我讲历史的话，我可是一无所知了！
可是郭北无奈的是，刚刚明明是他自己吹牛逼，说了一大堆巴拉巴拉，现在要说自己一点儿也不知道，不是自己打自己的脸嘛。
怪就怪骆锦衣老爸，没事研究这么偏僻的东西干什么？果然是闲的没事干！
“这些，我真的是了解不多……”郭北有些为难。
“小食来了。”骆锦衣端上了一个果盘，放了一些饼干水果之类。
“小郭不必紧张，来，吃点东西。”骆锦衣老爸和煦地说道：“你才刚中学毕业，就是不完全了解，也不是什么丢脸的事。”
哦，是吗。郭北有些惭愧，手往果盘里伸出。
饼干之间，凭空多了一张……
你懂的。
不是骆锦衣放的，这是肯定的。
郭北手伸向了果盘，嘴里道：“我真的是了解不多，但是要说一点儿不了解，也是在撒谎。对于萨图克·布格拉汗，我还是有一些看法的。”
郭北并不知道手里拿的卡片上印的“薛居正”是享受国务院特殊津贴的古代民族史专家，不过——
管他呢，他能出现在这里，只要他对“萨图克·布格拉汗”有看法就行了。
郭北将嘴里的东西咽下去，不缓不急道：“萨图克·布格拉汗，作为第一位皈依伊斯兰教的突厥可汗，，在他的带领之下，伊斯兰教逐渐在喀喇汗王朝境内普及，喀喇汗王朝将突厥文化同波斯－伊斯兰文化加以糅合，形成了新式的突厥－伊斯兰文化，对后世中亚乃至欧洲的影响，可谓深远……”
ps：又是猪脚装逼的时候了。
不过往往为了装一个逼，作者菌都要翻好久的各种书和资料。我写起来虽然慢，但更慢的是看各种文字的过程啊。暂时还做不到信手拈来。
作者菌到现在都还没睡，只是想完成昨日三更的承诺，可是这一更都拖到现在了。下一更写得会轻松点，一码完就上传。所幸今天休息。怠慢怠慢，实在抱歉。
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骆锦衣老爸微微一笑，饶有兴致道：“可你从哪里能看出，这是一个突厥人呢？”
郭北解释道：“先看这人骑的马——马鬃剪成三辫，一块一块的样子，也就是所谓的‘三花马’，一般出现在唐代的绘画和雕塑中，唐太宗的昭陵六骏就是。在我国内地，南北朝至隋的马俑虽有色鬃马，但并没有剪成三花的。据此可以推测，内地三花马，是唐朝时候从北方突厥那里引进来的……那么这件东西的年代大致可以判断……”
骆锦衣爸爸微微点头，道：“不过隋唐时可不止有突厥人，那时候民族大融合，可是各种人种汇聚的时候……”
郭北点点头道：“我说他是突厥人——看这个骑在马上≌↖，的人像——从外形来看，石人像是一名男性，左手持杯，贴于胸前，右手放于腹部，腕处站立一鹰，形态威武逼真。这肯定不是一个汉人，石人像身穿圆领紧袖的‘左衽武士袍’。（注：衽，就是衣襟。）中原一带人民的穿着都是右衽，而我国古代少数民族的服装，前襟向左，左衽。此证一也。再看他的发式，梳着十来条小脏辫，跟张纪中拍的金庸武侠剧里的男主角一个模样——披头散发，不是囚徒，那就是少数民族了。此证二也。人像背后刻蚀有小字，依稀可见——不过字我不认识，拼音文字，我猜测是突厥文——应该是和武则天乾陵61番臣石像后那种‘故将军阿史那弥射’差不多……”
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阿史那氏也是突厥姓氏，郭北心中大定，知道自己应该没有说错。“突厥人认为石人能保护灵魂，帮助灵魂顺利升天。因此，他们传统的风俗，喜欢将死者的外形、相貌刻画在石头上，想让其灵魂也会依附在石人身上，只要石人不毁，其灵魂就不会消失。——叔叔连上面的文字知晓，那这种风俗自然是知道的。要我说，这么恐怖的东西，如果您不是一个‘突厥文化爱好者’，普通人害怕还来不及，怎么会把它摆在书房里，还时时把~玩？”郭北得出结论道。
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骆锦衣有些迷惑——难道刚刚郭北并不是想说她老爸“秃”,而是一开始就发现她老爸是一个什么……“突厥爱好者”？
骆锦衣老爸微微笑道：“不错，我是对突厥历史挺感兴趣的，不过这只有我自己知道，旁人我谁都没说过。”
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郭北不好意思地挠了挠头：“是。”
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