第二十五回 砸场子
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茅山地处句容与金坛交界处，乃是道教名山，上清一派的发源之地，素有“第一福地，第八洞天”的美名。
茅山书院依山得名，可以追溯到北宋时期，距今已近六百年历史。
书院的创始人为处士侯怡，这位先人归隐山林一心教书，有诗云：精舍依岩壑，萧条自卜居。山花红踯躅，庭树绿栟榈。荷锸朝芸陇，分镫夜读书。浮云苍狗纪，一笑不关余。
可见胸襟。
钟鸣过后，一行书生自山间款款而出，三五成群，通是一身褐色襕衫，头戴黑色四方平定巾，长者蓄须，青者持扇，不论肚子里装有几点墨汁，远观俱都文质彬彬，风度翩翩。
这一行约有三五十人，皆是茅山书院的弟子，依次踏上平地，中间拱着一名中年人，样貌平平不苟言笑，与众不同穿着一件交领袍子，领上两道白纫，可见身份。
待到此人行至那一块大青石旁，盘膝坐下，围观的众人这才确定，这一位正是今日讲学的高士。那青石旁边还立着一个年轻的弟子，提着一只两尺来高的箱笼，打开头一层，取出茶盘在石上凹处拜访，就坐在脚边。
那位高士先是闭目养神了一会儿，等到四周渐渐安静下来，这才轻咳两声，扬声道：
“鄙人周济川，系茅山书院直讲，万利二十九年举人出身。教书十载，有感于应试之难，著有四书解注几篇，刊印成册，今日带来分发众人，只收取少许润笔费用，待到讲学之后，诸位可以来此领取。”
席间众人，不算那一干书院弟子，也有百八十人，闻言蠢蠢欲动，不约而同摸向腰间钱袋，有人庆幸今日带足了银两，也有人愁眉不展。
祝知德便是那暗中庆幸之人，看一眼纹风不动的太史擎，凑过去小声道：“魁一兄，你不如也买一篇吧，这位周相公在当地颇有名望，尤其是应试的本领，说不得观后有感，明年春闱，能多一丝胜算。”
“不买。”太史擎冷冷一声。
祝知德摸摸鼻子，自讨没趣坐正了身子。
这时候，周济川也开始了他今日的讲学，所选题目，不外乎四书五经，乃是《论语》第八，秦伯篇，共计二十一章。
——子曰：秦伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
“这一章是孔子谓秦伯，赞誉秦伯品德高尚至极，曾经三次将座下王位让与公季，民间百姓十分崇敬，乃至于寻不着赞美之词来言喻秦伯。”周济川先是做了阐述，由浅及深，讲到历史上几名退位让贤的士大夫，最后推崇了“能者居之”这一道理。
他好歹也做了十年夫子，谈古论今不在话下。只不过他这般侃侃而谈，落在在座某人耳中，不啻为一场笑话，拾人牙慧而已。
席间却不乏捧场之人，每到周济川停顿处，便有一群书生频频点头，以为高见。
场外，吴茱儿和小鹿子悄悄摸到了太史擎身边。小鹿子将一壶清茶放在了他与那祝知德中间，用茶棚借来的杯子先倒了一杯水递给祝知德，小声道：
“我家少主请周郎君喝茶。”
祝知德受宠若惊，接到手上，才发现只有一个杯子，犹豫着递到太史擎面前，请先。
太史擎瞥过一眼，说：“我不渴。”说了半天废话的又不是他。
这事儿却非小鹿子疏忽了，而是他用不惯外面的器具，这茶本来就是小鹿子自作主张买给祝知德喝的。
祝知德却以为他故意谦让，深深看了他一眼，仰头将那一杯茶饮尽了，心道：这位仁兄看似不近人情，实则不然呐，莫非是他不善交际，才故作冷漠，拒人千里之外吗？
太史擎若是知道他心里想些什么，肯定会将一壶茶浇到他头顶上，让他见识见识什么叫做“表里如一”。
吴茱儿杵在人墙边上，离着太史擎七八步远，仔细听着台上讲学，似是懂了，又似是不懂，晕头转向之际，倒忘了猜疑太史擎今天带她来干嘛的。
周济川一气儿讲到了第九章——
“子曰：民可使由之，不可使知之。”先诵读一遍原文，他摇头晃脑地阐述道：“这一句话是讲，百姓黎民可以驱使，让他们按照命令去行事，却不可让他们知晓为何。”
此处，他停下来望了望平地四周站立的上百平民，眼中掠过鄙薄之色，侃侃而谈道：“圣人之道深远，而人不易知。此处非愚黔首，是教也教不会尔等道理，倒不如不知，凡事听从命令方可天下太平。”
在座书生纷纷点头称是，不远处的平民们则是面露茫然之色。
吴茱儿也是平民当中一员，这回她听懂了，这位周相公大约是说——他们这些大字不识的老百姓，根本听不懂大道理，所以跟他们讲也没用，干脆就不用讲了，只要他们乖乖听话照做就是了。
这就叫她心里头不爽了，暗道：不识字怎么了，不识字就活该当傻子吗？那你还在这儿说这些废话给我们听什么，不是说我们听不懂吗？
“哼。”
四周无人大声喧哗，这一声冷笑尤为响亮。吴茱儿听在耳朵里，心头咯噔一跳，抬头看去，就见前面一道人影缓缓起身，背如青松挺拔，振一振衣袖，一手直指向平地中央，说不出的狂妄姿态——
“不过是鹦鹉学舌，乃敢在此误人子弟。”
当时先是一静，而后嗡声四起，席间数名茅山书院弟子站起身，怒视此人：“你是何人，胆敢在此大放厥词！”
那周济川遭人当众羞辱，同样拉长了脸，却忍怒未发，概因他眼神极佳，看出对方衣着打扮，同他一样是位举人。
太史擎收回手指，一手背往身后，挑眉不屑一笑，浑身上下满是挑衅：“吾是何人，似尔等沽名钓誉之徒，不配知晓。茅山书院妄居六大书院之列，空有虚名。”
小鹿子默默抚额，祝知德惊呆了。
吴茱儿一张苦瓜脸，满心只有一个念头：完了完了，这人带上她居然是来砸场子的！
太史擎仅凭两句话，就把茅山书院人人气的面红耳赤，恨不能撸了袖子上前同他拼命。偏偏他毫无自觉，一副目中无人的模样。
君子动口不动手，这群书生气得狠了，也只能嘴上骂他，又不能说脏话，骂来骂去只有那么几句——
“大胆狂徒，竟辱我山门！”
“看你衣冠楚楚，却在此败坏斯文！”
“藏头露尾小人也，有本事报上姓名！”......
太史擎任由他们横眉怒指，我自岿然不动。四周围观者议论纷纷。周济川眼看不妙，终于按捺不住，从青石上站起身，遥望太史擎，沉声喝问：
“你既不敢表露姓名，那不妨就来说说，周某人是如何误人子弟？若是说不出个所以然来，你今日就别想走了。”
他避开沽名钓誉一词不谈，只说误人子弟，是见太史擎年轻气盛，即便才高八斗，真要辩论起来却不是自己的对手，只要寻着他话里错处，不难叫他哑口无言，掩面而逃。
“你既然问了，那我不妨就教一教你，”太史擎朝前走了一步，举目四望，将众人神情尽收眼底，摇头失笑，指了指周济川，朗朗道：
“你连断句都不会，如何明白圣人说的什么道理，我来教教你，不是‘民可使由之，不可使知之’——是‘子曰：民可使，由之。不可使，知之！’”
这般断句，大不相同！
“这句话的意思是：百姓可以行使的事情，就任由他们，百姓不能行使的事情，就教导他们知理明理，而不是愚弄他们！孔子有弟子三千人，毕生教人学而不厌，诲人不倦。这样的圣人，又岂会因为教不会而不教，叫人学不会而不学？全是你们这等自以为是的书呆子曲解其意，我说你误人子弟，冤枉你了吗？”
一语惊人，居然是闻所未闻。
（PS：古文是没有标点符号，所以孔子到底什么个意思，仁者见仁智者见智。我是比较赞同非愚民的观点，孔子身为教育家不可能主张愚民政策，是后世的统治阶级曲解其意的，所以文中借鉴。）
茅山地处句容与金坛交界处，乃是道教名山，上清一派的发源之地，素有“第一福地，第八洞天”的美名。
茅山书院依山得名，可以追溯到北宋时期，距今已近六百年历史。
书院的创始人为处士侯怡，这位先人归隐山林一心教书，有诗云：精舍依岩壑，萧条自卜居。山花红踯躅，庭树绿栟榈。荷锸朝芸陇，分镫夜读书。浮云苍狗纪，一笑不关余。
可见胸襟。
钟鸣过后，一行书生自山间款款而出，三五成群，通是一身褐色襕衫，头戴黑色四方平定巾，长者蓄须，青者持扇，不论肚子里装有几点墨汁，远观俱都文质彬彬，风度翩翩。
这一行约有三五十人，皆是茅山书院的弟子，依次踏上平地，中间拱着一名中年人，样貌平平不苟言笑，与众不同穿着一件交领袍子，领上两道白纫，可见身份。
待到此人行至那一块大青石旁，盘膝坐下，围观的众人这才确定，这一位正是今日讲学的高士。那青石旁边还立着一个年轻的弟子，提着一只两尺来高的箱笼，打开头一层，取出茶盘在石上凹处拜访，就坐在脚边。
那位高士先是闭目养神了一会儿，等到四周渐渐安静下来，这才轻咳两声，扬声道：
“鄙人周济川，系茅山书院直讲，万利二十九年举人出身。教书十载，有感于应试之难，著有四书解注几篇，刊印成册，今日带来分发众人，只收取少许润笔费用，待到讲学之后，诸位可以来此领取。”
席间众人，不算那一干书院弟子，也有百八十人，闻言蠢蠢欲动，不约而同摸向腰间钱袋，有人庆幸今日带足了银两，也有人愁眉不展。
祝知德便是那暗中庆幸之人，看一眼纹风不动的太史擎，凑过去小声道：“魁一兄，你不如也买一篇吧，这位周相公在当地颇有名望，尤其是应试的本领，说不得观后有感，明年春闱，能多一丝胜算。”
“不买。”太史擎冷冷一声。
祝知德摸摸鼻子，自讨没趣坐正了身子。
这时候，周济川也开始了他今日的讲学，所选题目，不外乎四书五经，乃是《论语》第八，秦伯篇，共计二十一章。
——子曰：秦伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
“这一章是孔子谓秦伯，赞誉秦伯品德高尚至极，曾经三次将座下王位让与公季，民间百姓十分崇敬，乃至于寻不着赞美之词来言喻秦伯。”周济川先是做了阐述，由浅及深，讲到历史上几名退位让贤的士大夫，最后推崇了“能者居之”这一道理。
他好歹也做了十年夫子，谈古论今不在话下。只不过他这般侃侃而谈，落在在座某人耳中，不啻为一场笑话，拾人牙慧而已。
席间却不乏捧场之人，每到周济川停顿处，便有一群书生频频点头，以为高见。
场外，吴茱儿和小鹿子悄悄摸到了太史擎身边。小鹿子将一壶清茶放在了他与那祝知德中间，用茶棚借来的杯子先倒了一杯水递给祝知德，小声道：
“我家少主请周郎君喝茶。”
祝知德受宠若惊，接到手上，才发现只有一个杯子，犹豫着递到太史擎面前，请先。
太史擎瞥过一眼，说：“我不渴。”说了半天废话的又不是他。
这事儿却非小鹿子疏忽了，而是他用不惯外面的器具，这茶本来就是小鹿子自作主张买给祝知德喝的。
祝知德却以为他故意谦让，深深看了他一眼，仰头将那一杯茶饮尽了，心道：这位仁兄看似不近人情，实则不然呐，莫非是他不善交际，才故作冷漠，拒人千里之外吗？
太史擎若是知道他心里想些什么，肯定会将一壶茶浇到他头顶上，让他见识见识什么叫做“表里如一”。
吴茱儿杵在人墙边上，离着太史擎七八步远，仔细听着台上讲学，似是懂了，又似是不懂，晕头转向之际，倒忘了猜疑太史擎今天带她来干嘛的。
周济川一气儿讲到了第九章——
“子曰：民可使由之，不可使知之。”先诵读一遍原文，他摇头晃脑地阐述道：“这一句话是讲，百姓黎民可以驱使，让他们按照命令去行事，却不可让他们知晓为何。”
此处，他停下来望了望平地四周站立的上百平民，眼中掠过鄙薄之色，侃侃而谈道：“圣人之道深远，而人不易知。此处非愚黔首，是教也教不会尔等道理，倒不如不知，凡事听从命令方可天下太平。”
在座书生纷纷点头称是，不远处的平民们则是面露茫然之色。
吴茱儿也是平民当中一员，这回她听懂了，这位周相公大约是说——他们这些大字不识的老百姓，根本听不懂大道理，所以跟他们讲也没用，干脆就不用讲了，只要他们乖乖听话照做就是了。
这就叫她心里头不爽了，暗道：不识字怎么了，不识字就活该当傻子吗？那你还在这儿说这些废话给我们听什么，不是说我们听不懂吗？
“哼。”
四周无人大声喧哗，这一声冷笑尤为响亮。吴茱儿听在耳朵里，心头咯噔一跳，抬头看去，就见前面一道人影缓缓起身，背如青松挺拔，振一振衣袖，一手直指向平地中央，说不出的狂妄姿态——
“不过是鹦鹉学舌，乃敢在此误人子弟。”
当时先是一静，而后嗡声四起，席间数名茅山书院弟子站起身，怒视此人：“你是何人，胆敢在此大放厥词！”
那周济川遭人当众羞辱，同样拉长了脸，却忍怒未发，概因他眼神极佳，看出对方衣着打扮，同他一样是位举人。
太史擎收回手指，一手背往身后，挑眉不屑一笑，浑身上下满是挑衅：“吾是何人，似尔等沽名钓誉之徒，不配知晓。茅山书院妄居六大书院之列，空有虚名。”
小鹿子默默抚额，祝知德惊呆了。
吴茱儿一张苦瓜脸，满心只有一个念头：完了完了，这人带上她居然是来砸场子的！
太史擎仅凭两句话，就把茅山书院人人气的面红耳赤，恨不能撸了袖子上前同他拼命。偏偏他毫无自觉，一副目中无人的模样。
君子动口不动手，这群书生气得狠了，也只能嘴上骂他，又不能说脏话，骂来骂去只有那么几句——
“大胆狂徒，竟辱我山门！”
“看你衣冠楚楚，却在此败坏斯文！”
“藏头露尾小人也，有本事报上姓名！”......
太史擎任由他们横眉怒指，我自岿然不动。四周围观者议论纷纷。周济川眼看不妙，终于按捺不住，从青石上站起身，遥望太史擎，沉声喝问：
“你既不敢表露姓名，那不妨就来说说，周某人是如何误人子弟？若是说不出个所以然来，你今日就别想走了。”
他避开沽名钓誉一词不谈，只说误人子弟，是见太史擎年轻气盛，即便才高八斗，真要辩论起来却不是自己的对手，只要寻着他话里错处，不难叫他哑口无言，掩面而逃。
“你既然问了，那我不妨就教一教你，”太史擎朝前走了一步，举目四望，将众人神情尽收眼底，摇头失笑，指了指周济川，朗朗道：
“你连断句都不会，如何明白圣人说的什么道理，我来教教你，不是‘民可使由之，不可使知之’——是‘子曰：民可使，由之。不可使，知之！’”
这般断句，大不相同！
“这句话的意思是：百姓可以行使的事情，就任由他们，百姓不能行使的事情，就教导他们知理明理，而不是愚弄他们！孔子有弟子三千人，毕生教人学而不厌，诲人不倦。这样的圣人，又岂会因为教不会而不教，叫人学不会而不学？全是你们这等自以为是的书呆子曲解其意，我说你误人子弟，冤枉你了吗？”
一语惊人，居然是闻所未闻。
（PS：古文是没有标点符号，所以孔子到底什么个意思，仁者见仁智者见智。我是比较赞同非愚民的观点，孔子身为教育家不可能主张愚民政策，是后世的统治阶级曲解其意的，所以文中借鉴。）