第十三章 世界的关系与不同
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“这事说起来，还是要从由北宋真宗赵恒下诏为玉帝上尊号为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》开始说起……”
病床上，钟思宇吃了瓣橘子，润了润嗓子，缓缓说道：“宋真宗赵恒于大中祥符八年，上玉皇大帝圣号《为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝》，到了当宋徽宗赵佶时，把玉帝尊号该为昊天玉皇上帝。莫看这只是改了几个字，中间关窍极大，不仅关系着大宋江山社稷，也关系着我们道门兴亡！”
“什么意思？”安逸问道。
钟思宇冷笑：“意思就是，他想以玉帝取代昊天上帝之神位！”
原来不论这方世界还是地球，从上古夏商周至今，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即“苍天”、“昊天”。
类似于大道一般，是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。同时也是儒家祭祀的最高神灵！
但是这般想以玉帝，取代昊天，便是想以人格化的神来取代这非人格化的神了。别的不说，这首先就侵犯了儒家的地盘，儒家虽然也有神灵，但是这思想却来自上古和公羊学派的观念。讲究的是天人合一，一切神灵并不是人格化神，而是法则，自然宇宙造化运转的法则。
“这就是所谓的神乃人造？”安逸不禁更是迷惑了。
“是，也不是。”钟思宇没有等安逸再问，继续道：“在我们道门之中，神分为先天真圣，后天尊神。先天真圣在道教里只是道再某一方面的化身，是不分大小没有具体人格的。后天尊神，就是我们一般说的神了，却是要靠人来成就。但现世不得称神，也只有人死之后。若是能得到信徒供奉信仰，这便能成为神明。但是……”钟思宇卖了个关子。
“但是什么？”安逸十分知趣。
只见钟思宇继续道：“但是即便如此成为神灵，那也身不由己，自身神位完全由着信奉之人的思想改变而改变。”怕安逸不能理解，钟思宇还解释道：“就比如说观音菩萨，一开始只会普度众生，到后来都能送儿送女了，现在甚至兼职一下月老的职位，所以我才说，这神灵说有也有，说没有也没有，因为他们根本不能称之为活着，若是没有人信奉，他们也会消亡。”
安逸没想到这个世界的神灵竟然是这样，怪不得那天师钟馗毫无感情呢，他就是一只会斩妖除魔的木偶，要什么感情？
只听钟思宇继续道：“百姓终究有限，而且信奉不一，难成体统，未得朝廷之承认，那便是yin祀。只有获得天子之力来供奉，得到天子龙气的承认，才能跃升为大神正神！”
安逸迅速的理解了钟思宇话里面的意思，心中暗道天子，天子。原来如此！
“言归正传，那宋徽宗的背后，却是有一位道门高人，同样想着接着机会，建立新的神系。便在幕后推出了老赵家的一位祖先，那就是宋圣祖赵玄朗。”钟思宇淡淡的说道：“那赵玄朗，就是当今我们所说的玉帝！”
“什么？！”安逸惊呼出声。
钟思宇突然叹道：“其实说起来，这一切还与我茅山有关系，只因为这幕后之人，便是我茅山的前辈。”
安逸此时已经被震惊的麻木了，淡淡的听着钟思宇继续道：“这分封神位，其实是要消耗国家气运的，而宋徽宗先后两次封神，第一次是我茅山出手，第二次确是神霄派祖师林灵素，那林灵素一口气搞出了十七个个帝君级的神灵，完全把气运当成大白菜，这般乱来，所以北宋就那么玩完了！”
在大宋最为繁盛的宣和年间，从东北白山黑水之间崛起的女真人，奇迹一般的灭亡了拥有七十万铁骑的大辽，然后一路南下，灭亡大宋……战绩之辉煌，简直不可思议，让人怀疑开了外挂。几百个女真人起兵，短短几年间就这么轻易灭了辽国这个东亚第一强国，和大宋这个世界上最为富裕的国家。可以说，事情若是没有发生，说给谁听都是一场笑话！
难道这背后的真相居然是这样？这一刻，安逸感觉以前的历史全都白学了……
“虽然在民间传说之中，玉皇大帝是天庭的最高主宰，可是这在官方却是从来不承认的。在官方承认的最高主宰，一直是昊天上帝。可以追溯到殷商一直到清代……这才是华夏的最高神祇，起码也是官方的最高神祇。自宋代之后，就再也没有任何一个朝代官方祭祀过玉帝了。但民间已经广做流传，所以这玉帝还是有的。”
“也就是说，什么玉帝、天庭完全是为人服务的，若是世间没有人相信，那天庭神仙就会消散？”安逸总结道。
见钟思宇点头，安逸却不禁问道：“那么地府呢？还有就是，既然没有神仙，还修的什么道。”
“地府却是确有其事，相传地府由天地初开便已经存在，也相传地府是第一个死的人的鬼魂所创建，其来历具体如何谁也不知道。”钟思宇沉吟片刻，道：“其实还有传说，阴曹地府便是古时道法高人死后创建，而我等修道之士，若不成仙，自身功德够的话，死后多为地府鬼神。但成仙之事虚无缥缈，至今也多是传言，没有人真能证实。”
又是功德！安逸皱眉，不光因为这个世界竟然没有真正的天庭却有真正的地府，如此奇葩，与聊斋世界不同。更因为这功德竟然在哪个世界都有，难道是通用的？
摇摇头甩开这个不切实际的想法，只听钟思宇继续道：“这地府之事太过神秘，历来虽有道法高人进入过，但却都绝口不提，而现如今修道界人才凋零，灵气匮乏，想要弄清楚地府中的事，怕还是要等到死后了。”
……
一番谈话，持续了很久，而在谈话之后，安逸却是对前世今生两个世界产生了疑惑。
起因就是，具那钟思宇之后所言，茅山派与神霄派在把大宋搞垮了之后，名声彻底臭了，两派之中当然都思着要改变。
终于在清朝末年，机会来了。
茅山派一名高人算出这华夏大地将会发生一场巨变，届时会被一弹丸小国搞得生灵涂炭。
两派为恢复自家名声，一起联合施法，妄图篡改华夏国运，但不料最后成虽成了，却也把整个修道界都连累了，自那以后，人间修士修炼更加艰难。
这让安逸不得不疑惑，若是茅山派不插手，这个世界会不会也来一个八国联军，来一个南京大屠杀。
更准确的说，如果茅山不插手，这个世界是不是与那个世界一般无二，或者说两个世界就是一个世界？
反过来说，那个即使世界茅山没有插手，世上也没有多少修道之人，至少安逸没见过真的有修为的。
这是不是可以说明，这个两个世界的“天道”，都有意的要削弱修道界的力量呢？而且听钟思宇所言，之前还能有人过阴身，也就是灵魂出窍入地府，现在却不能了，是不是代表着，地府也发生了什么巨变呢？
这是个无解的问题，至少以安逸现在的修为，想破脑袋也想不明白。
转眼又是几天过去，安逸辞别了钟思宇，一头扎入了近在咫尺的大霸山脉。
峰峦叠嶂，连绵起伏的高山密林，潺潺流水，碧波清潭，有蚕丛鱼凫，有青鸟飞猿，虽已值深秋，但萧萧失落叶，秋风度残阳，也是别有一番滋味。
“只有这青山绿水之中，才该是修仙炼道之人的住所！城市中的钢筋混凝土，pm2.5，也真是够了。”
没有目的，自然不会觅道而行，或顺着溪流，或寻着飞鸟，或趁着秋风，自由自在的逍遥在这“云下秋风急，苍山夹乱流”的景色之中，清新的空气，虽不及聊斋世界，但却也少了城市中的那分臭气，安逸的心情不自觉的愈加舒畅起来。
天书空间中有调料、火机、帐篷等等应需之物，所以安逸也不着急寻找落脚之处，一连几天都是住宿野外，寻觅着心中理想的住所。
忽的一日，安逸翻过一座高山，绕过一片密林，眼下出现一个古朴的小村庄，依山傍水，青瓦白墙，偶有裂痕点点，虽显破败，但却更多了一丝韵味。
村子中有各种树木成片相连。村子院落参差，黛青色瓦舍上的杂草青苔，显露出老房子的漫长年代。
村子后山有一片片的梯田，斜阳晚霞，拉长了农民回家的身影，美丽而又萧瑟。村中，水塘、古井、民居不一而足，如一副古老的画卷。
与繁华喧闹的市区相比，这里的村庄，虽略显破落。但却胜在宁静祥和，只一眼，安逸便已经决定，要在这里住下。
由于天色已晚，安逸也没着急下山，而是打算就在这山头住一晚，明日再下山，找到村长看看能不能买下一块地，盖两间屋子。
寻了一颗古树，安逸一个纵跃来到枝干，也不怕掉下去，倚着树干，沉沉睡去……
ps：感谢无吧吧友e丶凌晨对“重生前那点破事”里人名错乱的纠正。。。
“这事说起来，还是要从由北宋真宗赵恒下诏为玉帝上尊号为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》开始说起……”
病床上，钟思宇吃了瓣橘子，润了润嗓子，缓缓说道：“宋真宗赵恒于大中祥符八年，上玉皇大帝圣号《为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝》，到了当宋徽宗赵佶时，把玉帝尊号该为昊天玉皇上帝。莫看这只是改了几个字，中间关窍极大，不仅关系着大宋江山社稷，也关系着我们道门兴亡！”
“什么意思？”安逸问道。
钟思宇冷笑：“意思就是，他想以玉帝取代昊天上帝之神位！”
原来不论这方世界还是地球，从上古夏商周至今，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大自然的天，即“苍天”、“昊天”。
类似于大道一般，是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。同时也是儒家祭祀的最高神灵！
但是这般想以玉帝，取代昊天，便是想以人格化的神来取代这非人格化的神了。别的不说，这首先就侵犯了儒家的地盘，儒家虽然也有神灵，但是这思想却来自上古和公羊学派的观念。讲究的是天人合一，一切神灵并不是人格化神，而是法则，自然宇宙造化运转的法则。
“这就是所谓的神乃人造？”安逸不禁更是迷惑了。
“是，也不是。”钟思宇没有等安逸再问，继续道：“在我们道门之中，神分为先天真圣，后天尊神。先天真圣在道教里只是道再某一方面的化身，是不分大小没有具体人格的。后天尊神，就是我们一般说的神了，却是要靠人来成就。但现世不得称神，也只有人死之后。若是能得到信徒供奉信仰，这便能成为神明。但是……”钟思宇卖了个关子。
“但是什么？”安逸十分知趣。
只见钟思宇继续道：“但是即便如此成为神灵，那也身不由己，自身神位完全由着信奉之人的思想改变而改变。”怕安逸不能理解，钟思宇还解释道：“就比如说观音菩萨，一开始只会普度众生，到后来都能送儿送女了，现在甚至兼职一下月老的职位，所以我才说，这神灵说有也有，说没有也没有，因为他们根本不能称之为活着，若是没有人信奉，他们也会消亡。”
安逸没想到这个世界的神灵竟然是这样，怪不得那天师钟馗毫无感情呢，他就是一只会斩妖除魔的木偶，要什么感情？
只听钟思宇继续道：“百姓终究有限，而且信奉不一，难成体统，未得朝廷之承认，那便是yin祀。只有获得天子之力来供奉，得到天子龙气的承认，才能跃升为大神正神！”
安逸迅速的理解了钟思宇话里面的意思，心中暗道天子，天子。原来如此！
“言归正传，那宋徽宗的背后，却是有一位道门高人，同样想着接着机会，建立新的神系。便在幕后推出了老赵家的一位祖先，那就是宋圣祖赵玄朗。”钟思宇淡淡的说道：“那赵玄朗，就是当今我们所说的玉帝！”
“什么？！”安逸惊呼出声。
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安逸此时已经被震惊的麻木了，淡淡的听着钟思宇继续道：“这分封神位，其实是要消耗国家气运的，而宋徽宗先后两次封神，第一次是我茅山出手，第二次确是神霄派祖师林灵素，那林灵素一口气搞出了十七个个帝君级的神灵，完全把气运当成大白菜，这般乱来，所以北宋就那么玩完了！”
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“虽然在民间传说之中，玉皇大帝是天庭的最高主宰，可是这在官方却是从来不承认的。在官方承认的最高主宰，一直是昊天上帝。可以追溯到殷商一直到清代……这才是华夏的最高神祇，起码也是官方的最高神祇。自宋代之后，就再也没有任何一个朝代官方祭祀过玉帝了。但民间已经广做流传，所以这玉帝还是有的。”
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见钟思宇点头，安逸却不禁问道：“那么地府呢？还有就是，既然没有神仙，还修的什么道。”
“地府却是确有其事，相传地府由天地初开便已经存在，也相传地府是第一个死的人的鬼魂所创建，其来历具体如何谁也不知道。”钟思宇沉吟片刻，道：“其实还有传说，阴曹地府便是古时道法高人死后创建，而我等修道之士，若不成仙，自身功德够的话，死后多为地府鬼神。但成仙之事虚无缥缈，至今也多是传言，没有人真能证实。”
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这是不是可以说明，这个两个世界的“天道”，都有意的要削弱修道界的力量呢？而且听钟思宇所言，之前还能有人过阴身，也就是灵魂出窍入地府，现在却不能了，是不是代表着，地府也发生了什么巨变呢？
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转眼又是几天过去，安逸辞别了钟思宇，一头扎入了近在咫尺的大霸山脉。
峰峦叠嶂，连绵起伏的高山密林，潺潺流水，碧波清潭，有蚕丛鱼凫，有青鸟飞猿，虽已值深秋，但萧萧失落叶，秋风度残阳，也是别有一番滋味。
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没有目的，自然不会觅道而行，或顺着溪流，或寻着飞鸟，或趁着秋风，自由自在的逍遥在这“云下秋风急，苍山夹乱流”的景色之中，清新的空气，虽不及聊斋世界，但却也少了城市中的那分臭气，安逸的心情不自觉的愈加舒畅起来。
天书空间中有调料、火机、帐篷等等应需之物，所以安逸也不着急寻找落脚之处，一连几天都是住宿野外，寻觅着心中理想的住所。
忽的一日，安逸翻过一座高山，绕过一片密林，眼下出现一个古朴的小村庄，依山傍水，青瓦白墙，偶有裂痕点点，虽显破败，但却更多了一丝韵味。
村子中有各种树木成片相连。村子院落参差，黛青色瓦舍上的杂草青苔，显露出老房子的漫长年代。
村子后山有一片片的梯田，斜阳晚霞，拉长了农民回家的身影，美丽而又萧瑟。村中，水塘、古井、民居不一而足，如一副古老的画卷。
与繁华喧闹的市区相比，这里的村庄，虽略显破落。但却胜在宁静祥和，只一眼，安逸便已经决定，要在这里住下。
由于天色已晚，安逸也没着急下山，而是打算就在这山头住一晚，明日再下山，找到村长看看能不能买下一块地，盖两间屋子。
寻了一颗古树，安逸一个纵跃来到枝干，也不怕掉下去，倚着树干，沉沉睡去……
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