第一百六十章 破碎的梦境（二）
推荐阅读：
八一中文网 www.byzw.cc，最快更新诸界旅行手册最新章节！
在先民的生命中，“生命之母”降临在世界中心的那一刻是一个无比重要的时刻——这一刻不仅代表着一个世纪的开始和一个世纪的结束，还代表着一个世纪一度的“朝会”的开始。
当“生命之母”降临在世界中心之后，先民们就会放下手中的工作，带着分配到自己手下的量产机，从自己的工作地点赶到自己所属大区的行政中心。
他们会整齐地排列在行政中心的广场上，让自己的意识与其他人的意识交织，形成一张巨大的意识网络。这个网络对所有的先民来说都很重要——因为工作的关系，先民们只能在这个时间才能聚集在一起；他们也只有在这个时候才能将自己的思维调整到与整个族群同步。
也只有在这个时候，先民们才能与统治者取得思维上的联系——他们只有通过这张网络，才能获得“生命之母”的启示，才能将他们的祈祷传递给即将到来的生命之母——这是他们对神圣的“生命之母”的崇拜，也是他们的精神寄托。
另外，这张网络还是他们交流的平台，是他们从统治者和其他的先民那里获取知识和经验的最重要的途径；可以说，这张网络是整个先民社会能够不断成长的“土壤”！
这张网络同时也关系到整个先民∽◆，社会的安全——在思维同步的过程中，统治者会判定先民的思想“是否安全”；如果统治者确定这个网络中存在不安全的隐患，就会隔离那个存在安全隐患的意识，并且暂时剥夺这个不安全的意识的主人参与“朝会”的权利。
所有的先民完成思维同步之后。“朝会”就会进行到下一个阶段——在这个最重要的阶段，所有的先民。包括统治者都会以最虔诚的态度来迎接“生命之母”的到来。
意识网络也会在这个阶段发挥出最重要的作用：
这张网络是先民们聆听“生命之母”的声音的“耳朵”。先民们都坚信，拥有纯净的核心和虔诚的信仰的先民会通过意识网络听到“生命之母”的声音；不止一个人表示。他们听到过“生命之母”的呼唤——这些人全部都是工作上的一把好手，并且都拥有坚定的信仰；统治者也会将他听到的“生命之母”的教喻传达给其他的先民，让所有人都能聆听“生命之母”的教诲。
这张网络还是先民们吸收“生命之母”所传授的知识的“天线”。当“生命之母”到来之后，这张意识网络会最大程度地接收“声命之母”中所蕴藏的知识；这些知识大都是关于“如何提高生产力”以及“如何防范恶魔的侵蚀”的——在统治者的整理下，这些知识会很快同步到所有的先民的意识之中，被所有的先民掌握。
这张网络还是先民们接收“生命之母”的馈赠的“摇篮”——先民们在“朝会”开始之前就会将所有的量产机带到行政中心；当“生命之母”降临之后，她会随机散播生命的种子；这张网络会最大限度地接收“生命之母”的馈赠，然后引导着这些生命的种子进入量产机的身体。
如果先民的虔诚感动了“生命之母”，她就会赐下足够的生命的种子；这些种子会在量产机的核心深处生根发芽。最终成长为一个完整的意识；当这个完整的意识苏醒之后，一个新的“先民”就诞生了——对一个族群来说，“族群能够不断地诞生新生命，能够不断地成长壮大”是最重要的，所以，每一个先民都不会在这个时候掉以轻心。
当“生命之母”播散完生命的种子之后，她就会离开先民的聚集地，前往世界的其他的角落，在那些无比贫瘠的土地上播散希望的种子。
当“生命之母”离开之后。“朝会”就进入到最后的阶段。在这一阶段，统治者会根据上一个世纪的工作情况调整工作岗位——所有的先民都盼望自己能够承担起更重要的工作，获得更多的认可。
正是因为“朝会”承担起了太多的责任，“朝会”才显得如此重要——对所有的先民来说。“朝会”才是构成他们生命的最重要的组成部分！
如果你要惩罚一个先民，你只需要剥夺他参与“朝会”的权利即可，因为这绝对会让任何一个先民感到生不如死——当然。除非你是一个秉承了“生命之母”意志的统治者，要不然。你是没有权利剥夺一个先民参与“朝会”的权利的。
被剥夺了“参与‘朝会’”的权利的先民将被自己的族人排挤，因为这些人会背上圣典所记载的“原罪”——无法参与“朝会”。也就无法将自己的精神和所有人同步；无法将自己的精神和所有人同步，也就是说，这些不幸的先民将拥有自己的“秘密”。
“秘密”即原罪——圣典如是说。
“‘秘密’是通往‘自由’的通道，‘自由’是打开恶魔之门的钥匙，恶魔是毁灭世界的根源。”
这一段话是刻在所有的先民的灵魂根源上的戒语——所有的先民都坚信，一个先民被剥夺了“参与‘朝会’”的权利之后，他就已经背负上了原罪；这些“罪人”将被所有的先民视为“非人”，因为先民们相信，“罪人”会带来灾祸，会让先民走上毁灭的道路。
当然，伟大的统治者并不会指认这些被剥夺了权利的先民为“罪人”——“罪人”是一个非官方的“称呼”，是一个约定俗成的“形象”，是所有正常的先民的“共识”。
统治者甚至不会剥夺这些“罪人”的工作，也不会进一步惩罚这些“罪人”——统治者是“生命之母”最宠爱的孩子，是所有的先民的兄长、父亲。是“生命之母”的代行者，是“生命之母”的意志的物质体现；“生命之母”无论何时都是神圣、伟大的。“生命之母”对待所有的先民都是仁慈的，包括那些“罪人”。所以，统治者也必然是伟大而仁慈的。
作为伟大、神圣的统治者的孩子，普通的先民却无法像他们的父亲那样宽容、仁慈——他们无法像统治者那样，仍然将“罪人”看成是自己的同胞，他们甚至无法和“罪人”共同工作！
先民们不能容忍和“罪人”在一起工作，也就在事实上造成了对“罪人”的排挤；这种排挤几乎不会随着时间而发生改变，也就是说，“罪人”在成为“罪人”的那一刻，就已经失业了。
对先民来说。“失业”是比死亡更可怕的事——每一个先民刚刚出生的时候，会被允许觐见统治者；他们会在觐见统治者的过程中了解先民的伟大的历史，并且从统治者那里取得自己的职业许可；只有获得了职业许可、能够为整个先民社会做出贡献的先民才能称得上是一个合格的先民，否则，就只能被称为“智慧的工具”。
对于“罪人”来说，他们也许可以容忍被排挤，但是，他们绝对无法容忍自己从一个“合格的人”变成“智慧的工具”！
“工具”这个词已经说明了“失业者”的社会地位——在普通的先民眼中，“失业者”已经失去了被称为“先民”的资格；几乎所有的先民都认为。“失业者”已经不能被看做是伟大的先民的一员了。
尽管统治者再三强调，“罪人”并不是永远地被剥夺了“参与‘朝会’”的权利——统治者不止一次说过，只要“罪人”在“生命之母”中忏悔一个世纪，就有可能取得“生命之母”的原谅。然后就能获得“参与‘朝会’”的权利——但是，在几百个世纪里，没有一个“罪人”能够坚持忏悔一个世纪！
大多数“罪人”会很快被社会带来的巨大的压力。以及持续不断的“自我否定”给压垮——在几百个世纪里，只有一个“罪人”在几近崩溃的情况下坚持了接近一个世纪！
这个“世界记录”的保持者在新纪元第四百三十三世纪“获罪”；他在“获罪”之后并没有选择“转生”赎罪。而是坚持忏悔，想要获得“生命之母”的原谅。
他一直坚持到了“生命之母”消失在地表。可惜的是，他没有能够坚持到“生命之母”再次降临在地表——当“生命之母”消失在地表之后，他陷入了最终的绝望；他并没有坚持到“生命之母”再次降临，而是在绝望之中放弃了挣扎。
与这个勇敢的“世界记录保持者”不同，绝大多数的“罪人”会在“获罪”之后立即选择“转生”——所谓的“转生”，是仁慈的统治者秉承“生命之母”的意志，为“罪人”提供的一种赎罪的选择。
选择了“转生”的“罪人”可以将他们的记忆交给统治者保管，然后求情医务工作者将自己的核心切割；“罪人”会在医务工作者的帮助下变成七个“真正的工具”，然后在只具有基本智能的状态下为先民服务一百个世纪。
一百个世纪之后，这七个“工具”会赎清“罪人”身上的罪恶，从而获得“生命之母”的原谅；统治者会选取其中的一个“工具”继承“罪人”的记忆，成为“罪人”的转生。
转生之后的“罪人”就不再是“罪人”了——他们会很快融入先民的社会，成为先民中的一员。
他们之所以能够很快重新融入社会的原因很简单：
首先，其他的先民不会再次排挤这些转生者，因为这些先民相信，转生者的意志已经在统治者那里接受了一百个世纪的“净化”，所有的原罪都已经被消除了。
其次，转生者在完成“转生”之前曾经作为“工具”在其他的先民的支配下工作了一百个世纪，相互之间已经很熟悉了；当转生者取得了前生的记忆之后，他可以很快和曾经支配过自己的先民搭档，完美地接手自己的工作，成为对社会有贡献的“真正的人”。
最后，转生者能够完美地支配和自己同源的其他六个“工具”——这能让转生者承担起更重要的责任，完成更多、更复杂的工作；更多的工作代表着更大的社会责任，代表着转生者能获得更多的认同与自我认同。
最后这一点非常重要——对于“工作即吾命”的先民来说，能够承担起更大的社会责任，完成更多的工作，收获更多的社会认同和自我认同，简直就是对自我的升华！
也因此，“转生”也从“罪人”的专利转变为了大多数先民的选择——如果不是核心分割手术需要预约的话，几乎所有的先民都会选择“转生”吧！
当然，也并不是所有的人都会选择“转生”的——在新纪元第五百四十七世纪的时候，有一个“罪人”拒绝了“转生”！
“罪人”拒绝“转生”并不是稀罕事儿——有很多“罪人”都认为自己的意志足够坚强，他们认为自己能够坚持忏悔一个世纪，从而取回自己被剥夺的权利——但是，这个“罪人”拒绝“转生”就有些稀罕了，因为他在拒绝“转生”之前，拒绝了忏悔！
这个“罪人”坚持自己并没有罪。他坚信自己是纯净的，并没有像统治者所说的那样，“在恶魔的影响下产生了危险思想的萌芽”；他告诉所有的先民，他在统治者将他定罪之后，听到了“生命之母”的声音。
“圣典告诉我们，只有纯净的核心和虔诚的信仰才能听到‘生命之母’的声音……可是，为什么我这个‘罪人’能听到‘生命之母’的声音？”
“罪人”在“朝会”结束之后、在其他的先民离开之前赶到了行政中枢。
他颤抖着站在了所有人的面前，站在了统治者的对立面；他的声音在不断地发抖，但是，他的头颅依然坚定地昂着：“如果我有罪，为什么我能听到‘生命之母’的声音？”
他大声地质问统治者：“如果我没有罪，我为什么会被定罪？”(未完待续。。)
在先民的生命中，“生命之母”降临在世界中心的那一刻是一个无比重要的时刻——这一刻不仅代表着一个世纪的开始和一个世纪的结束，还代表着一个世纪一度的“朝会”的开始。
当“生命之母”降临在世界中心之后，先民们就会放下手中的工作，带着分配到自己手下的量产机，从自己的工作地点赶到自己所属大区的行政中心。
他们会整齐地排列在行政中心的广场上，让自己的意识与其他人的意识交织，形成一张巨大的意识网络。这个网络对所有的先民来说都很重要——因为工作的关系，先民们只能在这个时间才能聚集在一起；他们也只有在这个时候才能将自己的思维调整到与整个族群同步。
也只有在这个时候，先民们才能与统治者取得思维上的联系——他们只有通过这张网络，才能获得“生命之母”的启示，才能将他们的祈祷传递给即将到来的生命之母——这是他们对神圣的“生命之母”的崇拜，也是他们的精神寄托。
另外，这张网络还是他们交流的平台，是他们从统治者和其他的先民那里获取知识和经验的最重要的途径；可以说，这张网络是整个先民社会能够不断成长的“土壤”！
这张网络同时也关系到整个先民∽◆，社会的安全——在思维同步的过程中，统治者会判定先民的思想“是否安全”；如果统治者确定这个网络中存在不安全的隐患，就会隔离那个存在安全隐患的意识，并且暂时剥夺这个不安全的意识的主人参与“朝会”的权利。
所有的先民完成思维同步之后。“朝会”就会进行到下一个阶段——在这个最重要的阶段，所有的先民。包括统治者都会以最虔诚的态度来迎接“生命之母”的到来。
意识网络也会在这个阶段发挥出最重要的作用：
这张网络是先民们聆听“生命之母”的声音的“耳朵”。先民们都坚信，拥有纯净的核心和虔诚的信仰的先民会通过意识网络听到“生命之母”的声音；不止一个人表示。他们听到过“生命之母”的呼唤——这些人全部都是工作上的一把好手，并且都拥有坚定的信仰；统治者也会将他听到的“生命之母”的教喻传达给其他的先民，让所有人都能聆听“生命之母”的教诲。
这张网络还是先民们吸收“生命之母”所传授的知识的“天线”。当“生命之母”到来之后，这张意识网络会最大程度地接收“声命之母”中所蕴藏的知识；这些知识大都是关于“如何提高生产力”以及“如何防范恶魔的侵蚀”的——在统治者的整理下，这些知识会很快同步到所有的先民的意识之中，被所有的先民掌握。
这张网络还是先民们接收“生命之母”的馈赠的“摇篮”——先民们在“朝会”开始之前就会将所有的量产机带到行政中心；当“生命之母”降临之后，她会随机散播生命的种子；这张网络会最大限度地接收“生命之母”的馈赠，然后引导着这些生命的种子进入量产机的身体。
如果先民的虔诚感动了“生命之母”，她就会赐下足够的生命的种子；这些种子会在量产机的核心深处生根发芽。最终成长为一个完整的意识；当这个完整的意识苏醒之后，一个新的“先民”就诞生了——对一个族群来说，“族群能够不断地诞生新生命，能够不断地成长壮大”是最重要的，所以，每一个先民都不会在这个时候掉以轻心。
当“生命之母”播散完生命的种子之后，她就会离开先民的聚集地，前往世界的其他的角落，在那些无比贫瘠的土地上播散希望的种子。
当“生命之母”离开之后。“朝会”就进入到最后的阶段。在这一阶段，统治者会根据上一个世纪的工作情况调整工作岗位——所有的先民都盼望自己能够承担起更重要的工作，获得更多的认可。
正是因为“朝会”承担起了太多的责任，“朝会”才显得如此重要——对所有的先民来说。“朝会”才是构成他们生命的最重要的组成部分！
如果你要惩罚一个先民，你只需要剥夺他参与“朝会”的权利即可，因为这绝对会让任何一个先民感到生不如死——当然。除非你是一个秉承了“生命之母”意志的统治者，要不然。你是没有权利剥夺一个先民参与“朝会”的权利的。
被剥夺了“参与‘朝会’”的权利的先民将被自己的族人排挤，因为这些人会背上圣典所记载的“原罪”——无法参与“朝会”。也就无法将自己的精神和所有人同步；无法将自己的精神和所有人同步，也就是说，这些不幸的先民将拥有自己的“秘密”。
“秘密”即原罪——圣典如是说。
“‘秘密’是通往‘自由’的通道，‘自由’是打开恶魔之门的钥匙，恶魔是毁灭世界的根源。”
这一段话是刻在所有的先民的灵魂根源上的戒语——所有的先民都坚信，一个先民被剥夺了“参与‘朝会’”的权利之后，他就已经背负上了原罪；这些“罪人”将被所有的先民视为“非人”，因为先民们相信，“罪人”会带来灾祸，会让先民走上毁灭的道路。
当然，伟大的统治者并不会指认这些被剥夺了权利的先民为“罪人”——“罪人”是一个非官方的“称呼”，是一个约定俗成的“形象”，是所有正常的先民的“共识”。
统治者甚至不会剥夺这些“罪人”的工作，也不会进一步惩罚这些“罪人”——统治者是“生命之母”最宠爱的孩子，是所有的先民的兄长、父亲。是“生命之母”的代行者，是“生命之母”的意志的物质体现；“生命之母”无论何时都是神圣、伟大的。“生命之母”对待所有的先民都是仁慈的，包括那些“罪人”。所以，统治者也必然是伟大而仁慈的。
作为伟大、神圣的统治者的孩子，普通的先民却无法像他们的父亲那样宽容、仁慈——他们无法像统治者那样，仍然将“罪人”看成是自己的同胞，他们甚至无法和“罪人”共同工作！
先民们不能容忍和“罪人”在一起工作，也就在事实上造成了对“罪人”的排挤；这种排挤几乎不会随着时间而发生改变，也就是说，“罪人”在成为“罪人”的那一刻，就已经失业了。
对先民来说。“失业”是比死亡更可怕的事——每一个先民刚刚出生的时候，会被允许觐见统治者；他们会在觐见统治者的过程中了解先民的伟大的历史，并且从统治者那里取得自己的职业许可；只有获得了职业许可、能够为整个先民社会做出贡献的先民才能称得上是一个合格的先民，否则，就只能被称为“智慧的工具”。
对于“罪人”来说，他们也许可以容忍被排挤，但是，他们绝对无法容忍自己从一个“合格的人”变成“智慧的工具”！
“工具”这个词已经说明了“失业者”的社会地位——在普通的先民眼中，“失业者”已经失去了被称为“先民”的资格；几乎所有的先民都认为。“失业者”已经不能被看做是伟大的先民的一员了。
尽管统治者再三强调，“罪人”并不是永远地被剥夺了“参与‘朝会’”的权利——统治者不止一次说过，只要“罪人”在“生命之母”中忏悔一个世纪，就有可能取得“生命之母”的原谅。然后就能获得“参与‘朝会’”的权利——但是，在几百个世纪里，没有一个“罪人”能够坚持忏悔一个世纪！
大多数“罪人”会很快被社会带来的巨大的压力。以及持续不断的“自我否定”给压垮——在几百个世纪里，只有一个“罪人”在几近崩溃的情况下坚持了接近一个世纪！
这个“世界记录”的保持者在新纪元第四百三十三世纪“获罪”；他在“获罪”之后并没有选择“转生”赎罪。而是坚持忏悔，想要获得“生命之母”的原谅。
他一直坚持到了“生命之母”消失在地表。可惜的是，他没有能够坚持到“生命之母”再次降临在地表——当“生命之母”消失在地表之后，他陷入了最终的绝望；他并没有坚持到“生命之母”再次降临，而是在绝望之中放弃了挣扎。
与这个勇敢的“世界记录保持者”不同，绝大多数的“罪人”会在“获罪”之后立即选择“转生”——所谓的“转生”，是仁慈的统治者秉承“生命之母”的意志，为“罪人”提供的一种赎罪的选择。
选择了“转生”的“罪人”可以将他们的记忆交给统治者保管，然后求情医务工作者将自己的核心切割；“罪人”会在医务工作者的帮助下变成七个“真正的工具”，然后在只具有基本智能的状态下为先民服务一百个世纪。
一百个世纪之后，这七个“工具”会赎清“罪人”身上的罪恶，从而获得“生命之母”的原谅；统治者会选取其中的一个“工具”继承“罪人”的记忆，成为“罪人”的转生。
转生之后的“罪人”就不再是“罪人”了——他们会很快融入先民的社会，成为先民中的一员。
他们之所以能够很快重新融入社会的原因很简单：
首先，其他的先民不会再次排挤这些转生者，因为这些先民相信，转生者的意志已经在统治者那里接受了一百个世纪的“净化”，所有的原罪都已经被消除了。
其次，转生者在完成“转生”之前曾经作为“工具”在其他的先民的支配下工作了一百个世纪，相互之间已经很熟悉了；当转生者取得了前生的记忆之后，他可以很快和曾经支配过自己的先民搭档，完美地接手自己的工作，成为对社会有贡献的“真正的人”。
最后，转生者能够完美地支配和自己同源的其他六个“工具”——这能让转生者承担起更重要的责任，完成更多、更复杂的工作；更多的工作代表着更大的社会责任，代表着转生者能获得更多的认同与自我认同。
最后这一点非常重要——对于“工作即吾命”的先民来说，能够承担起更大的社会责任，完成更多的工作，收获更多的社会认同和自我认同，简直就是对自我的升华！
也因此，“转生”也从“罪人”的专利转变为了大多数先民的选择——如果不是核心分割手术需要预约的话，几乎所有的先民都会选择“转生”吧！
当然，也并不是所有的人都会选择“转生”的——在新纪元第五百四十七世纪的时候，有一个“罪人”拒绝了“转生”！
“罪人”拒绝“转生”并不是稀罕事儿——有很多“罪人”都认为自己的意志足够坚强，他们认为自己能够坚持忏悔一个世纪，从而取回自己被剥夺的权利——但是，这个“罪人”拒绝“转生”就有些稀罕了，因为他在拒绝“转生”之前，拒绝了忏悔！
这个“罪人”坚持自己并没有罪。他坚信自己是纯净的，并没有像统治者所说的那样，“在恶魔的影响下产生了危险思想的萌芽”；他告诉所有的先民，他在统治者将他定罪之后，听到了“生命之母”的声音。
“圣典告诉我们，只有纯净的核心和虔诚的信仰才能听到‘生命之母’的声音……可是，为什么我这个‘罪人’能听到‘生命之母’的声音？”
“罪人”在“朝会”结束之后、在其他的先民离开之前赶到了行政中枢。
他颤抖着站在了所有人的面前，站在了统治者的对立面；他的声音在不断地发抖，但是，他的头颅依然坚定地昂着：“如果我有罪，为什么我能听到‘生命之母’的声音？”
他大声地质问统治者：“如果我没有罪，我为什么会被定罪？”(未完待续。。)